Zwischen Traum und Alptraum: Studien zur französischen und deutschen Literatur des frühen 20. Jahrhunderts

251 Pages·2000·16.005 MB·German

by  Nadja Kaltwasser (auth.)

Nadia Kaltwasser
Zwischen Traum und Alptraum
literaturwissenschaft
~
Nadia Kaltwasser
Zwischen Traum
und Alptraum
Studien zur französischen
und deutschen literatur
des frühen 20. Jahrhunderts
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Kaltwasser, Nadja:
Zwischen Traum und Alptraum: Studien zur französischen
und deutschen literatur des frühen 20. Jahrhunderts I
Nadja Kaltwasser. - Wiesbaden: Dt. Univ.-Verl., 2000
(DUV : literaturwissenschaft)
Zugl.: Mainz, Univ., Diss., 1999
"Die vorliegende Arbeit wurde vom Fachbereich 13 - Philologie I der Johannes Guten
berg-Universität Mainz 1999 als Dissertation zur Erlangung des akademischen Grades
eines Doktors der Philosophie (Dr. phil.) angenommen."
ISBN 978-3-8244-4418-2 ISBN 978-3-663-09164-6 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-09164-6
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Ursprünglich erschienen bei Deutscher Universitäts-Verlag GmbH, Wiesbaden, 2000.
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Vorwort
Träume haben Konjunktur. Das beweisen nicht nur der Titel des Kursbuchs 138 vom Dezem
ber 1999 ("Träume") oder eine neue Manesse Anthologie "Träume in der Weltliteratur" des
gleichen Jahres. Auch in zahlreichen Spielfilmen und Fernsehserien, etwa des Science-Fiction
Genres, wird der Traum als Ursprung virtueller Welten vielfach zitiert. In neurologischer Hin
sicht sucht beispielsweise das Sigmund-Freud-Institut in Frankfurt den Traum zu enträtseln.
Träume repräsentierten immer schon eine Herausforderung fur die menschliche Selbst- und
Realitätsdefinition. Dieses irritierende zweite, nächtliche Leben provozierte dabei Reaktionen
und Interpretationen verschiedenster Art. Gleich zu Beginn entstand die Vorstellung, es sei ein
seelischer Ort der Kontaktaufnahme mit Naturrnächten, Göttern und Dämonen. Der Gedanke,
im Traum Erkenntnisse jenseits der Möglichkeiten des wachen Bewußtseins gewinnen zu kön
nen, erhält sich noch bis hin zu Sigmund Freud. Geändert hat sich lediglich der Bezugspunkt:
Nicht mehr die beängstigende, rätselhafte Objektwelt gibt chiffriert Auskunft über sich und des
Menschen Schicksal, sondern das Subjekt selbst offenbart im Traum verschlüsselt seine Unter
gründe. Es verwundert wenig, daß Künstler schon bald Analogien zwischen Traum und ästhe
tischer Produktion erkannten. Sowohl Inhalt als auch Form der Träume boten ein Modell, Na
turnachahmung zu überschreiten und neue, von Einbildungskraft geprägte, Realitäten zu kreie
ren. Als schließlich in der ästhetischen Modeme die Imagination zur Rettung des Subjektes
aufgerufen wird, kommt auch der Traum zu großen Ehren.
Neben seinem schöpferischen Potential birgt das nächtliche Erleben aber auch ein existentiell
verunsicherndes Element. Warum erscheinen Träume so real, und wie sind sie hinsichtlich der
sogenannten Wirklichkeit zu bewerten? Auch diese (beängstigende) Seite prädestiniert den
Traum, modeme Fragestellungen zu symbolisieren. Sechs Einzelstudien französischer und
deutscher Autoren des frühen zwanzigsten Jahrhunderts zeigen, daß hier in sehr unterschiedli
cher Weise Akzente gesetzt werden. Je nach allgemeiner ästhetischer und weltanschaulicher
Prägung wird in der Auseinandersetzung um die condition humaine die konstruktive oder die
destruktive Seite des Traumes akzentuiert. So versinnbildlichen die den Alptraum beherrschen
den Empfindungen der Lähmung und Fremdbestimmung modeme Entfremdung und Ich
Verlust als menschliche Grunderfahrung; das kompositorische Element begierdegesteuerter
v
Traumbilder wirkt dagegen als Garant neuer Subjektivität und neuer virtueller Welten. Beide
Varianten haben auch in der nachmodernen Gesellschaft nicht aufgehört zu wirkten. Die aktu
ellen Möglichkeiten beispielsweise, computergestützt Film- und Bildmaterial beliebig zu bear
beiten, eröffuen der surrealistischen Bildtheorie neue Dimensionen. Umgekehrt schlägt dieses
Potential leicht um in die Angst, vielleicht eines Tages selbst nur noch Gegenstand manipulier
barer Realitätssimulationen zu sein.
Für das Zustandekomrnen der vorliegenden Arbeit möchte ich folgenden Personen sehr herz
lich danken: Herrn Professor Dr. Horst Fritz rur die kontinuierliche Betreuung und konstrukti
ve Kritik, Herrn Professor Francis Claudon, unter dessen Anleitung ein frühes Expose ent
stand, sowie Kerstin Eberhard und Constanze Lebreton rur mehrfache Lektüren und zahlreiche
Anregungen. Insbesondere aber gilt mein Dank meinen Eltern rur ihre nie nachlassende Unter
stützung, Ermunterung und Geduld.
VI
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung S.
2. Zur abendländischen Diskursgeschichte des Traums S. 3
3. Surrealismus und Traum: Andre Breton S. 57
4. Traum und Autobiographie: Michel Leiris S. 91
5. Traum und ästhetische Konstruktion: Raymond Queneau S.119
6. Zwischenbilanz S. 141
7. Figurationen des Alptraums: Georg Heym und Franz Kafka S. 145
8. Zwischen atavistischer Traumproduktion und ästhetischer
Imagination: Alfred Kubin S. 191
9. Schlußbetrachtungen S. 227
Literaturverzeichnis S. 237
VII
1. Einleitung
Schon immer träumen Menschen und schon immer steht die Frage nach Sinn, Relevanz und
Form des Traums in der Reihe der Rätsel des menschlichen Daseins. Im Laufe der Entwicklung
der abendländischen Gesellschaft kristallisierte sich unter anderem die Erkenntnis, daß das
nächtliche Erleben Analogien zum schöpferischen Potential des Menschen aufweist. Diese ins
besondere im Rahmen der europäischen Modeme programmatisch verstandene Ähnlichkeit von
Traum und Literatur bildet die Basis der vorliegenden Studien zu französischen und deutsch
sprachigen Schriftstellern. Es geht dabei nicht um eine motivgeschichtliche Darstellung des
Traums, sondern vielmehr um die folgenden Fragestellungen: WeIchen Bedeutungskontext
repräsentiert der Traum im Rahmen der ästhetischen Konzepte der zu untersuchenden Auto
ren? Inwieweit läßt sich dieser vermittels traumanaloger Strukturen und Inhalte innerhalb der
Werke nachweisen? Um ein aussagekräftiges Fundament der dem Traum assozierten mögli
chen Vorstellungen zu gewinnen, sollen diese zunächst in ihrem historischen Zusammenhang
isoliert werden. Dabei muß sich schließlich erweisen, welche Ideen im ausgehenden neunzehn
ten Jahrhundert am engsten mit dem Traum verbunden waren, d.h. welche Vorstellungen die in
Frage stehenden Autoren unmittelbar vorfanden und welche Wahl sie daraufhin rur ihre eige
nen Konzeptionen trafen. Die ausgewählten Künstler sind allesamt Repräsentanten des frühen
bis mittleren Zwanzigsten Jahrhunderts und stellen somit ihrerseits ein bestimmtes Moment
geschichtlicher und gesellschaftlicher Entwicklung dar. Darüberhinaus sind sie entweder dem
französischen oder dem deutschen Sprachraum zuzurechnen. Auch wenn die Beschränkung auf
Einzelstudien generelle Aussagen über Tendenzen innerhalb des kulturellen Kontextes nur be
dingt zuläßt, bildet der Vergleich französischer und deutscher Ansätze einen weiteren Blick
winkel der Arbeit. Maßgeblich rur die Auswahl der Autoren war deren Neigung, dem Traum
einen besonderen Stellenwert in ihrem Werk beizumessen. Ihre literarhistorische Bedeutung
wurde jedoch ebenfalls in Betracht gezogen. So prägte Andre Breton maßgeblich die surreali
stische Bewegung in Frankreich, und seine fast zwei Jahrzehnte währende theoretische Ausein
andersetzung mit dem Traum repräsentiert die expliziteste Reflexion unter den ausgewählten
Künstlern. Michel Leiris verlagerte sein Interesse nach anfänglicher Mitarbeit bei den Surreali
sten auf die Autobiographie, in die er - auf der Basis seiner vorherigen Orientierung - unter
anderem den Traum als Informationsquelle und Strukturelement integrierte. Damit gewann er
dem nächtlichen Erleben in der Literatur eine neue Perspektive. Auch Raymond Queneau er
fuhr seine erste literarische Prägung durch die surrealistische Gruppe um Breton, wandte sich
aber nach seinem Austritt vollkommen von deren Inhalten ab und bezog sich künftig nur noch
negativ auf sie. Der Traum blieb unter veränderten Vorzeichen jedoch noch immer Gegenstand
seines ästhetischen Interesses. Alle drei ausgewählten französischen Autoren haben ihren litera
rischen Werdegang bei den Surrealisten wenigstens begonnen. Die surrealistische Bewegung
stellt eine der wichtigsten Neuorientierungen innerhalb der französischen Literatur zwischen
den bei den Weltkriegen dar und garantiert als Hintergrund der zu betrachtenden französischen
Autoren die Kenntnis eines der dominantesten ästhetischen Konzepte ihrer Zeit. Der deutsche
Expressionismus, insbesondere der sogenannte Frühexpressionismus, der zeitlich vor der Ent
stehung der surrealistischen Bewegung seine Inhalte entwickelte, wird durch eine Studie des
Werkes von Georg Heym als möglich vergleichbare deutsche Avantgardebewegung mitberück
sichtigt werden. Georg Heym hat keine Breton, Leiris oder Queneau vergleichbare theoretische
Auseinandersetzung mit seinem literarischen Schaffen gefuhrt. Zwangsläufig wird daher die
Untersuchung seines poetischen Werkes und die Aufarbeitung gewisser rahmengebender In
halte der frühexpressionistischen Bewegung in den Vordergrund rücken. Franz Kafka steht
relativ singulär in der deutschen Literaturgeschichte und die verschiedenen Vorzeichen, unter
denen sein Werk bisher erörtert wurde, sind fast unübersehbar. Auch Kafka hat dem Traum
Relevanz hinsichtlich seines Prosawerkes beigemessen. Dem soll eine kurze Studie hier Rech
nung tragen, ohne den Anspruch zu erheben, sämtliche angrenzende Ansätze mitberücksichti
gen zu können. Alfred Kubin, der in seinem einzigen Roman ein Traumland formulierte, dessen
Konstruktion in vielfältiger Weise Überschneidungen mit seinen Bildern und Zeichnungen auf
weist, soll auf der deutschsprachigen Seite die Reihe der Autoren beschließen und gleichzeitig
Einblick in eine Doppelbegabung bieten, die unter anderem die Möglichkeiten eines Verglei
ches von bildlicher und sprachlicher Vermittlung von Träumen eröffnet
Was also konnte der Traum als natürliches Phänomen fur die einzelnen hier zu untersuchenden
Autoren und ihr Werk bedeuten, warum drängt er, bereits beginnend mit der deutschen Ro
mantik, immer nachdrücklicher in die ästhetischen Entwürfe? Es ist die Hypothese dieser Ar
beit, daß sich das nächtliche Erleben durch Inhalt, Form und Definition in besonderer Weise
eignete, Problemstellungen der modernen Gesellschaft zu transportieren und zu symbolisieren
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