Table Of ContentТатарские общины Иркутской губернии …
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОУ ВПО «ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОЛОГИИ И ЖУРНАЛИСТИКИ
Г. И. Бобкова
Татарские общины
Иркутской губернии
(конец XIX – начало XX в.)
Монография
1
Г. И. Бобкова
УДК 9 (=94.33) (571.53)
ББК ТЗ (2Р-4Ир=ТАТ) 5
Б72
Печатается по решению ученого совета факультета
филологии и журналистики Иркутского государственного университета
Научный редактор:
доктор исторических наук, профессор А. А. Иванов
Рецензенты:
доктор исторических наук, профессор Л. В. Занданова,
кандидат исторических наук, доцент Н. И. Гаврилова
Бобкова Г. И.
Татарские общины Иркутской губернии (конец XIX –
Б72
начало XX в.) : монография / Г. И. Бобкова. – Иркутск :
Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2009. – 219 с.
ISBN 978-5-9624-0404-2
Автор рассматривает динамику численности этноса на территории
Иркутской губернии; проявления общественно-политической, куль-
турно-просветительской активности татар в контексте демографиче-
ской, социальной ситуации в России периода рубежа столетий. Дан-
ная книга – первое издание, посвященное истории татар и татарских
общин в регионе.
Издание адресовано историкам, краеведам, журналистам, поли-
тологам и всем, кому интересна история Сибири. Может быть исполь-
зовано в качестве дополнительной научной литературы при изучении
дисциплин «Национальные отношения и СМИ», «Проблематика жур-
налистских выступлений», «История Сибири», «Краеведение и пресса»
студентами специальности «Журналистика».
Библиогр. 262 назв. Табл. 3. Прил. 2.
УДК 9 (=94.33) (571.53)
ББК ТЗ (2Р -4Ир=ТАТ) 5
ISBN 978-5-9624-0404-2 © Бобкова Г. И., 2009
© ГОУ ВПО «Иркутский государственный
университет», 2009
2
Татарские общины Иркутской губернии …
ОГЛАВЛЕНИЕ
От автора...........................................................................4
Введение............................................................................7
Глава 1. Миграции татар и формирование татарского
населения Иркутской губернии ............................................46
1.1. Расселение татар и причины миграционных
процессов ................................................................................46
1.2. Динамика роста, источники и структура
татарского населения Иркутской губернии ........................65
1.3. Возникновение и развитие этнически однородных
татарских поселений на территории Иркутской губернии
в конце XIX – начале XX в.....................................................89
Глава 2. Участие татарских общин Иркутской
губернии в общественно-политической жизни региона......129
2.1. Мусульманские общины как основные ячейки
татарской диаспоры................................................................130
2.2. Система образования как фактор адаптации
татарских общин к новым реалиям российской
действительности ...................................................................153
2.3. Участие татар в политической и общественной
жизни Иркутской губернии в конце XIX – начале XX в.....162
Заключение.......................................................................173
Источники и литература..................................................179
Приложение 1 ..................................................................199
Приложение 2 (документы).............................................212
3
Г. И. Бобкова
От автора
Самые ласковые слова, которые запомнились мне с дет-
ства, – на татарском языке. На нем говорили мои бабушка и
дедушка, родители мамы. Звали мы их «аби» (бабушка) и
«бабай» (дедушка). Также смутно всплывает в памяти мело-
дия непонятных молитв, похожих на грустную песню. Отец
был офицером, семья наша жила в военных городках и часто
переезжала из одного гарнизона в другой. Всюду вслед за
нами летели письма от бабушки, написанные таинственной
арабской вязью. Папа шутил: пришла очередная шифровка…
Нередко к маме приходили незнакомые люди, чаще
женщины: они просили прочитать или перевести с татарско-
го письмо, надпись на фотографии, текст из книги. Все это
казалось обычным и естественным. Лишь став взрослой, я
задумалась над тем, что моя бабушка, беднейшего крестьян-
ского сословия, сирота, владела грамотой на двух языках –
русском и татарском. Мама, окончившая медицинский ин-
ститут, работавшая врачом, свободно понимала три варианта
татарской письменности: на основе арабской графики, лати-
ницы и кириллицы. Все это как-то не вязалось с бытовавшим
в обыденном сознании образом забитой неграмотной му-
сульманской женщины. Так постепенно пришел интерес к
истории татарского народа. Сначала он укладывался в рам-
ки моей профессии журналиста, постепенно перерос в науч-
но-историческое исследование темы, которое началось в
1990-е годы.
Это совпало с всплеском национального самосознания в
период перестройки, когда возродился интерес к родному
языку, к традициям, в Иркутске появился Татарский куль-
турный центр. В архиве стал возможен доступ к закрытым
ранее документам, в науке – снято табу с многих тем.
Однако к тому времени было многое утрачено. Арабская
вязь, на которой печатались дореволюционные газеты, ве-
4
Татарские общины Иркутской губернии …
лись записи в мечетях, стала доступна лишь узким специа-
листам. Исчезли письменные свидетельства, пропали или
сознательно уничтожены личные архивы. Ушли из жизни
многие свидетели истории.
Историю иркутских татар пришлось собирать по крупи-
цам. Книга не вышла бы в свет, если бы не помощь многих
людей. В первую очередь – самих татар, которые хранили
семейные предания, книги, документы, фотографии. Приго-
дился журналистский опыт: на диктофон записывались рас-
сказы, воспоминания – то, что современные исследователи
называют устной историей. В том числе – в отдаленных се-
лах Тайшетского, Чунского, Нижнеудинского и других рай-
онов. Очень помогли коллеги-журналисты, редакторы рай-
онных газет. Уникальный материал сохранился благодаря
краеведам, учителям школ. Проявили отзывчивость, оказали
бескорыстную помощь исследованиям профессиональные
историки – сотрудники музеев, архивов, ученые Иркутского
государственного университета. И мне хочется представить
список тех людей, без которых книга просто-напросто бы не
состоялась. Огромная вам благодарность!
Неоценимую помощь при сборе материала оказали:
Арсланов Фарит Анасович, бывший сотрудник отдела
национальных отношений администрации Иркутской области;
Бубнова Нэля Владимировна, педагог МОУ «Лицей № 1»,
г. Усолье-Сибирское;
Булахова Мнира Абдуловна (Торпищева), иркутянка,
представитель старинной татарской семьи;
Галеева Макарама Хасанзяновна, внучка купца Шай-
хуллы Шафигуллина;
Галкина Людмила Викторовна, редактор газеты «Чун-
ский вестник»;
Гильманова Гельфия Сабировна, внучка первого иркут-
ского указного муллы Гарыфа Беймуратова;
Зайнагабдинова Мунира Абдрахмановна, руководитель
Черемховского татарского культурного центра;
Макогон Галина Николаевна, директор Заларинского
районного краеведческого музея;
5
Г. И. Бобкова
Плющенков Сергей Кириллович, директор Чунского рай-
онного краевеческого музея;
Пономарева Наталья Сергеевна, председатель Иркут-
ского общества «Родословие»;
Сирицану Танзиля Муфтиевна, учитель школы села
Кулиш Чунского района;
Снеткова Вера Сергеевна, краевед, автор книги «Земля
Чунская»;
Торпищева Разия Гиниятуловна (Фаткулина), иркутян-
ка, представитель старинной татарской семьи;
Торшина Наталья Георгиевна, историк;
Шободоев Евгений Борисович, историк;
Хамзин Мухамедгали Шамсивалеевич, член Иркутского
татарского культурного центра, участник Великой Отечест-
венной войны.
А также участники татаро-башкирских общественных
объединений Иркутска, Усолья-Сибирского, Черемхово, Ан-
гарска, Тайшета, Заларинского, Чунского районов.
Собирая историю иркутских татар, убедилась, что во
многих семьях царит культ знаний, уважительное отноше-
ние к образованию. Многие ждут выхода этой книги, так как
это первое издание по данной теме. Хотелось бы, чтобы дру-
гие исследователи продолжили кропотливое дело, чтобы
вышли новые книги, посвященные иркутским татарам.
6
Татарские общины Иркутской губернии …
ВВЕДЕНИЕ
Россия складывалась как многонациональное государст-
во. Поэтому проблема формирования взаимоотношений ме-
жду людьми с разными культурными традициями, историче-
скими судьбами является актуальной. Ошибки в решении
национального вопроса для полиэтнического государства
чреваты осложнениями и нежелательными последствиями:
либо полным национальным нивелированием, либо прояв-
лениями шовинизма и национализма.
Особенно злободневна задача воспитания национальной
и религиозной терпимости сегодня, в условиях политической
и экономической нестабильности, которая при известном по-
вороте событий может угрожать целостности государства. С
этой точки зрения интересен исторический опыт взаимоот-
ношений государства с любым народом России в любой пе-
риод ее истории, в том числе с татарами, которые являются
вторым по численности этносом в Российской Федерации, и
разработка темы, связанной с историей татарских общин
Иркутской губернии, может дать практические результаты.
В последние годы в России отмечается всплеск научного
интереса к изучению истории Российской империи. Этот ин-
терес возник на фоне поиска альтернативы национальной
парадигме, когда идея национального государства подвер-
глась серьезным испытаниям на Балканах и территории
бывшего СССР. Среди широкого круга проблем, связанных с
имперской тематикой, к числу наиболее востребованных от-
носятся имперские национальные и этноконфессиональные
вопросы: «грузинский», «польский», «украинский», «кавказ-
ский» и т. п. Это не случайно, поскольку большинство этих
разного рода больших и малых вопросов, зародившись в пе-
риод Российской империи, продолжают оказывать воздейст-
вие на внешне- и внутриполитические процессы, происхо-
дящие в постсоветской России.
7
Г. И. Бобкова
С этих позиций особенно показателен для рассмотрения
период второй половины XIX – начала XX в. Российская им-
перия представляла собой многонациональную, поликонфес-
сиональную державу, в которой важное место занимали та-
тарские общины. В составе Российской империи этого перио-
да были собственно татарские территории, а также те, где
проживало мусульманское население1.
Несмотря на буржуазные реформы второй половины XIX в.,
основной формой существования татарского населения Рос-
сии являлись национально-конфессиональные образования –
общины. Еще в конце XVIII в. произошло официальное при-
знание мусульманской религии. Тогда же для управления
делами мусульман были созданы специальные институты.
Так, в 1788 г. было создано Оренбургское магометанское ду-
ховное собрание в Уфе, в 1831 г. Таврическое магометанское
управление в Симферополе, в 1872 г. шииты Закавказья по-
лучили свою духовную организацию во главе с шейхом.
В исследуемый период татары, как правило, компактно
населявшие кварталы деревень, городских слобод, в своем
быте старались следовать требованиям шариата, и организо-
вывались в особые социальные сообщества, регулировавшие
межличностные, межгрупповые взаимоотношения. Из таких
общин в большинстве своем состояло татарское население
Иркутской губернии в исследуемый период. Общины име-
лись в городах, крупных селах. Кроме того, нами выявлены
этнически однородные татарские деревни, которые также
представляли собой национально-конфессиональные общи-
ны. Серия социальных и политико-организационных меро-
приятий правительства в сочетании с социокультурными
изменениями, произошедшими внутри самого татарского
общества, способствовали значительной интеграции его в
общегосударственную имперскую структуру.
1 В 1783 г. к Российской империи была присоединена территория Крымско-
го ханства. В 1845–1861 гг. завершается процесс добровольного присоеди-
нения казахов Среднего и Старшего Жузов, начатый еще в 30–40-е гг. XVIII в.
К 1864 г. было закончено покорение народов Северного Кавказа. В 60–80-е гг.
XIX в. в состав империи вошла Средняя Азия.
8
Татарские общины Иркутской губернии …
Под татарами автор понимает коренной народ Россий-
ской Федерации, включающий три этнотерриториальные
группы: поволжско-приуральских (волжских, поволжских,
волжско-уральских, казанских) татар, сибирских татар и ас-
траханских татар. Татарские общины Иркутской губернии
состояли в основном из переселенцев – поволжско-
приуральских татар. Основными территориями выхода для
стихийных и плановых переселенцев, ссыльных, торговцев,
вольнонаемных рабочих татарской национальности было
Среднее Поволжье: Казанская, Уфимская, Симбирская гу-
бернии, реже – Пензенская, Нижегородская. Особенно много
переселившихся из окраин Уфимской губернии, из районов,
где традиционно проживали татары. Мы не нашли сведений
о переселении татар из Таврической, Астраханской губер-
ний, так называемых литовских, касимовских татар. Поэто-
му данное исследование затрагивает в основном поволжских
татар, хотя в составе общин Иркутской губернии были от-
дельные представители сибирских, а возможно, и других
групп татар.
Татарская нация сложилась на территории России. Ее
становление, по мнению большинства исследователей этни-
ческой и политической истории татар, завершилось во вто-
рой половине XIX – начале XX в.1
В нашем государстве она входит в число коренных (або-
ригенных) народов. Поэтому в составе многонационального
народа Российской Федерации татары занимают важное ме-
сто. Имея территорию основного компактного проживания и
государственность – Республику Татарстан, тем не менее,
большинство представителей этой национальности населяют
всю территорию РФ2.
Иркутская губерния конца XIX – начала XX в. – много-
национальный край, население которого отражало пестроту
этнического состава Российской империи. В период возрож-
дения национальных традиций история татарских общин
1 Фахрутдинов Р. Г., Фахрутдинов Р. Р. Политическая история // Татары и
Татарстан : справ. Казань, 1993. С. 57; Исхаков Д. М. Этнополитические и
демографические процессы в XV–XX веках // Татары. М., 2001. С. 141.
2 Татары. М., 2001. С. 9.
9
