Wei WANG

385 Pages·2014·13.23 MB·English

by  Hong En

UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL

Les attentes messianiques dans les manuscrits de Qumrân
Conceptions, typologie et contextualisation du messianisme de la communauté
qumrano-essénienne

Par
WEI WANG

FACULTÉ DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES DES RELIGIONS

Thèse présentée à la Faculté des études supérieures et postdoctorales
En vue d’obtention du grade de
Philosophiæ Doctor (Ph.D.)
Théologie - études bibliques

Novembre 2014

© Wei Wang, 2014
SOMMAIRE

Les textes qumraniens nous fournissent des témoins de première main pour
l’étude du développement du messianisme dans le judaïsme durant la période du Second
Temple. L’une des découvertes les plus frappantes dans la bibliothèque de Qumrân est la
pluralité des attentes messianiques et l’existence de locutions diverses avec un sens
messianique. À l’aide d’une analyse littéraire, ainsi que d’une approche socio-critique,
surtout à partir d’une distinction typologique entre un messianisme restaurateur ou
utopique, nous nous proposons d’examiner les rapports des textes sectaires messianiques
de Qumrân 1) aux données bibliques et extra-bibliques contemporaines, 2) aux façons de
conceptualiser les différentes figures messianiques et 3) au contexte socio-politique de
l’époque.
La recherche présente quatre principaux paradigmes à travers desquels les
diverses idées messianiques ont été formulées dans la communauté qumrano-essénienne,
tandis que l’interprétation resserre la problématique autour de la typologie restauratrice et
utopique. Les analyses dévoilent un aspect des attentes du judaïsme ancien, marqué par la
croyance en une pluralité d’agents de salut aux traits messianiques: il s’agit d’un schéma
oscillant entre l’aspiration à la restauration des structures religieuses et politiques de
l’Israël d’autrefois et l’espérance utopique d’un monde dramatiquement transformé.
Malgré qu’il soit difficile d’envisager un développement linéaire, unanime et
cohérent sur la base du contenu et de la chronologie des textes messianiques, cette
recherche démontre une tendance générale qui jalonne l’évolution historique des idées
messianiques de Qumrân. C’est la combinaison de plusieurs dynamiques, soit la critique
des prêtres-rois asmonéens, la préoccupation de la pureté rituelle et de l’observance de la
Loi, et une perspective apocalyptique entrevoyant une transformation catastrophique
conduisant à un renouvellement du monde, qui a généré la ferveur messianique propre à
la communauté qumrano-essénienne.

Mot clés: Asmonéen, Judaïsme ancien, Maître de justice, Manuscrits de la mer Morte,
Messie (oint), Messianisme, Pesher, Qumrân, Second Temple, Typologie
restauratrice/utopique.
ABSTRACT

The Qumran scrolls provide us the first-hand sources for the study of development
of messianism in Judaism during the Second Temple period. One of the most striking
characteristics of Qumran library is the plurality of messianic expectations, as well as the
variety of expressions with messianic meaning applied to different figures. Using a
literary analysis and a socio-critical approach, especially a typological distinction
between restorative and utopian messianism, this dissertation investigates the relationship
between Qumranian sectarian messianic texts and 1) biblical and extra-biblical data, 2)
the forms through which the various messianic figures are conceptualized, 3) the
socio-political context of the period during which these texts were in use.
The dissertation presents four major patterns through which the various messianic
ideas were formulated in the Qumran-Essene community, whereas the interpretation of
the texts focuses on the issues around the restorative/utopian typology. The analyses
reveal an aspect of messianic expectations in Ancient Judaism, marked by the belief in a
plurality of agents of salvation endowed with messianic attributes, oscillating between the
desire for the restoration of religious and political structures of an ideal past Israel, and
the utopian hope aspiring to a dramatically transformed world.
Although it is difficult to establish an unanimous, consistent and linear
development based on the content and the chronology of the messianic texts, this research
demonstrates the general tendency of the historical evolution of Qumranian messianic
ideas. It is the combination of several dynamics, namely a critical attitude against the
Hasmonean priest-kings, a concern for ritual purity and observance of the Law, and an
apocalyptic perspective envisioning a catastrophic transformation leading to a renewal
world, which generated the messianic fervor of Qumran-Essene community.

Keyword: Ancient Judaism, Dead Sea Scrolls, Hasmonean, Messiah (anointed),
Messianism, Pesher, Qumran, Restorative/utopian typology, Second Temple,
Teacher of Righteousness.

iii
TABLE DES MATIÈRES

SOMMAIRE ................................................................................................................ II
ABSTRACT ............................................................................................................... III
TABLE DES MATIÈRES .......................................................................................... IV
LISTE DES SIGLES, ABRÉVIATIONS ET RÉFÉRENCES ................................ IX
DÉDICACE .......................................................................................................... XVII
REMERCIEMENTS ............................................................................................ XVIII
INTRODUCTION ........................................................................................................ 1
1. Intérêt de la recherche.............................................................................................................................. 1
2. La bibliothèque de Qumrân..................................................................................................................... 2
2.1 Classement des manuscrits de Qumrân ................................................................................................ 2
2.2 La bibliothèque de Qumrân et la communauté qumrano-essénienne ................................................... 6
3. Problématique: Conception, Typologie, corrélation avec le contexte socio-historique ......................10
4.1 Deux types de définition ..................................................................................................................... 11
4.2 Études récentes sur le messianisme de Qumrân ..................................................................................12
4.3 Question de typologie .........................................................................................................................15
4.4 Corrélation avec le contexte historique du judaïsme du Second Temple ............................................17
4. Question de méthodes ..............................................................................................................................18
4.1 Deux dimensions méthodologiques ....................................................................................................18
4.2 Stratégies méthodologiques .................................................................................................................19
CHAPITRE 1 LE MESSIANISME ET TEXTES MESSIANIQUES DE
QUMRÂN ............................................................................................................... 22
Introduction .................................................................................................................................................22
1.1 L’emploi du terme «חישמ» dans la Bible .............................................................................................23
1.2 Le messianisme à l’époque du Second Temple ....................................................................................26
1.2.1 Définitions du messianisme .............................................................................................................26
iv
1.2.2 Genèse et théorisation du messianisme juif à l’époque du Second Temple .....................................29
1.2.3 Le messianisme dans les écrits apocalyptiques ................................................................................34
1.3 Le messianisme dans les textes de Qumrân .........................................................................................38
1.4 Dualité messianique et questions de méthodes ....................................................................................44
1.4.1 Dualité messianique et son application ............................................................................................44
1.4.2 Critères de repérage des textes messianiques ...................................................................................46
1.4.3 Textes messianiques .........................................................................................................................49
CHAPITRE 2 ANALYSE DES TEXTES À TENDANCE
RESTAURATRICE I ................................................................................................ 52
Introduction .................................................................................................................................................52
2.1 1QS = Règle de la communauté (Manuel de Discipline ou Serekh ha-Yaẖad) ..............................54
2.1.1 Introduction ......................................................................................................................................54
2.1.2 Questions littéraires ..........................................................................................................................56
2.1.3 Structure du texte de 1QS .................................................................................................................61
2.1.4 Passage messianique et son contexte textuel ....................................................................................63
2.2 La Règle de la congrégation (1QSa ou Serekh ha- ‘Eda) ...................................................................71
2.2.1 Introduction ......................................................................................................................................71
2.2.2 Questions littéraires ..........................................................................................................................72
2.2.3 Structure et contenu de 1QSa ...........................................................................................................74
2.2.4 Passages messianiques .....................................................................................................................75
2.3 Le Recueil des Bénédictions (1QSb) .....................................................................................................78
2.3.1 Introduction ......................................................................................................................................78
2.3.2 Reconstruction de 1QSb et sa structure ............................................................................................79
2.3.3 Bénédiction adressée au Grand Prêtre : 1QSb IV 20 - V19..............................................................82
2.3.4 Bénédiction au Prince de la congrégation: 1QSb V 20-29 ...............................................................85
2.4 Une compilation de citations messianiques: Les Testimonia (4Q175) ................................................87
2.4.1 Introduction ......................................................................................................................................87
2.4.2 Structure et contenu du texte ............................................................................................................88
2.4.3 Figure messianiques dans 4Q175 .....................................................................................................92
2. 5 4Q541 = 4QApocryphe de Lévib .......................................................................................................99
2.5.1 Introduction ......................................................................................................................................99
2.5.2 Structure et contenu de 4Q541 .......................................................................................................100
2.6 Vision de ‘Amram = 4Q543-4Q547 ....................................................................................................104
2.6.1 Introduction ....................................................................................................................................104
2.6.2 Contenu général de 4QVisions de ‘Amram ....................................................................................105
2.6.3 Intérêt majeur pour le sacerdoce ....................................................................................................108
2.7 Excursus: La figure de Moïse dans 4Q377 et 4Q374 ........................................................................ 110
2.7.1 4QApocryphe Pent. B (4Q377) ...................................................................................................... 111
v
2.7.2 4QDiscours sur l’Exode et la Conquête (4Q374) ........................................................................... 115

Conclusion .................................................................................................................................................. 119

CHAPITRE 3 ANALYSE DES TEXTES À TENDANCE
RESTAURATRICE II .............................................................................................. 122
Introduction ...............................................................................................................................................122
3.1 Document de Damas (Cairo Damascus ou CD) ................................................................................123
3.1.1 Introduction ....................................................................................................................................123
3.1.2 Structure et contenu du Document de Damas basé sur les écrits de Qumrân .................................125
3.1.3 Problèmes historiques et apparentés...............................................................................................129
3.1.4 L’«enseignant de la justice» durant les derniers jours (CD VI 2b-11a) ..........................................138
3.1.5 Midrash basé sur Isaïe-Amos-Nombres (Ms A VII 9-VIII 1) .........................................................142
3.1.6 Le messie d’Aaron et d’Israël dans un midrash sur Zacharie et Ézéchiel (Ms B XIX 5b-13) .......147
3.1.7 Occurrences du terme חישמ dans le Document de Damas ............................................................152
3.2 Interprétation eschatologique sur 2S 7,10-14 dans 4Q174 (4QFlorilège) .......................................159
3.2.1 Introduction ....................................................................................................................................159
3.2.2 Genre littéraire, structure et contenu de 4Q174 ..............................................................................161
3.2.3 Passage messianique ......................................................................................................................163
3.3 Commentaire de la Genèse (4Q252 et 4Q254) ...................................................................................167
3.3.1 Introduction ....................................................................................................................................167
3.3.2 Questions littéraires ........................................................................................................................168
3.3.3 Interprétation messianique de Gn 49, 10 dans 4Q252 ....................................................................171
3.3.4 4Q254: Deux fils oints ...................................................................................................................175
Conclusion ..................................................................................................................................................177

CHAPITRE 4 ANALYSE DES TEXTES À TENDANCE UTOPIQUE I ............ 180
Introduction ...............................................................................................................................................180
4.1 Rouleau de la guerre (1QM) et les manuscrits connexes ..................................................................182
4.1.1 Introduction générale de 1QM et les manuscrits connexes ............................................................182
4.1.2 Rouleau de la Guerre (1QM) ..........................................................................................................184
4.1.2.1 Quelques questions littéraires de 1QM ...................................................................................184
4.1.2.2 Passages de 1QM liés au sujet de la recherche .......................................................................189
4.1.3 Sefer ha-Milẖamah = 4Q285 .......................................................................................................196
4.1.3.1 Structure et contenu ................................................................................................................196
4.1.3.2 «Prince de la congrégation» dans 4Q285 frag. 7 ....................................................................197
vi
4.2 4Q161 = 4QpIsa ....................................................................................................................................202
4.2.1 Introduction ....................................................................................................................................202
4.2.2 Structure de texte et passages portant sur la vision eschatologique ...............................................204
4.2.2.1 Structure de 4Q161 .................................................................................................................204
4.2.2.2 Allusions à l’invasion des Kittim et leur défaite (4Q161 frag. 2-6 l. 21-29 + frag. 8-10 l. 7-13)
............................................................................................................................................................206
4.2.2.3 «Prince de la congrégation» ou «rameau de David» ...............................................................210
4.3 Apocryphe de Daniel en araméen = 4Q246 .......................................................................................212
4.3.1 Introduction ..................................................................................................................................2122
4.3.2 Structure du texte de 4Q246 ...........................................................................................................214
4.3.3 4Q246 I 1 – II 4 ..............................................................................................................................215
4.3.4 4Q246 II 5 – 9 ................................................................................................................................221
4.4 D’autres allusions possibles à la scène de guerre eschatologique ....................................................224
4.4.1 4QNarrative A = 4Q458 .................................................................................................................224
4.4.2 4Q375 et 4Q376 .............................................................................................................................227
Conclusion ..................................................................................................................................................230

CHAPITRE 5 ANALYSE DES TEXTES À TENDANCE UTOPIQUE II ............ 232
Introduction ...............................................................................................................................................232
5. 1 Figures célestes dans 11Q13=11QMelkisédeq ..................................................................................233
5.1.1 Introduction ....................................................................................................................................233
5.1.2 Texte de 11Q13 II ...........................................................................................................................235
5.1.2.1 Premier pesher (II 1-9a) ..........................................................................................................235
5.1.2.2 Deuxième pesher (II 9b-14) ....................................................................................................239
5.1.2.3 Troisième pesher (II 15-25) ....................................................................................................242
5.1.3 Question sur la nature de «Melkisédeq» ........................................................................................246
5.2 4Q521=4QApocalypse messianique ...................................................................................................251
5.2.1 Introduction ....................................................................................................................................251
5.2.2 Questions littéraires ........................................................................................................................252
5.2.2.1 Genre littéraire ........................................................................................................................252
5.2.2.2 Structure générale ...................................................................................................................253
5.2.2.3 Datation et origine du texte .....................................................................................................253
5.2.3 Texte de 4Q521 frag. 2 ii + 4..........................................................................................................257
5.2.4 «Son messie», d’autres occurrences de «messie» et significations ................................................266
5.3 «Huitième élu» et Élie redivivus dans 4Q558 = 4QpapVisionb ar ...................................................271
5.4 Excursus. L’ «élu de Dieu» dans la Naissance de Noé= 4Q534-536 .................................................275
Conclusion ..................................................................................................................................................279

vii
CHAPITRE 6 SYNTHÈSE ET CONTEXTUALISATION DES ATTENTES
MESSIANIQUES DE QUMRÂN ............................................................................ 281
6.1 Arrière-plan socio-historique ..............................................................................................................282
6.1.1 Contexte historique de crise ...........................................................................................................282
6.1.2 Les liens sociaux de la communauté qumranienne ........................................................................285
6.2 Éthique religieuse de la communauté qumrano-essénienne ............................................................288
6.2.1 Univers dualiste ..............................................................................................................................288
6.2.2 Héritier de la tradition biblique ....................................................................................................2890
6.2.3 Tendance sectaire .........................................................................................................................290
6.2.4 Vision eschatologique ..................................................................................................................292
6.3 Corrélation avec le contexte socio-historique ....................................................................................293
6.3.1 Tableau de synthèse des textes messianiques .................................................................................293
6.3.2 Déplacement dans l’intérêt des attentes messianiques ...................................................................297
6.3.2.1 Textes d’époque ancienne .......................................................................................................297
6.3.2.2 Textes d’époque plus récente ..................................................................................................305
6.4 Visions messianiques de la communauté eschatologique .................................................................316
CONCLUSION ......................................................................................................... 320
1. Principaux paradigmes dans les textes messianiques de Qumrân.....................................................322
2. Tendance de l’évolution historique des idées messianiques de Qumrân ...........................................325
3. Le messianisme de Qumrân et le christianisme ..................................................................................328
BIBLIOGRAPHIE .................................................................................................... 336

viii
LISTE DES SIGLES, ABRÉVIATIONS ET RÉFÉRENCES

Sigles dans les textes originaux et traductions

א Lettre certaine (bien préservée)
̇א Lettre probable (abimée)
̇א Lettre possible (trace visible)
。 Trace d’une lettre non identifiée
* Ce que le scribe a écrit à l’origine
[ … ] Lacune dans les documents originaux
[דחיה] Texte restauré, les crochets indiquent ce qui est reconstitué
et ne figure pas dans les documents originaux
> < Lettres omises par le scribe
{ } Lettres superflues
( ) Mots ajoutés en traduction pour plus de clarté
( ? ) Identification de la lecture incertaine
(Dieu dit à Moïse) Citation biblique mise en italique dans la traduction
... Ligne(s) omise(s)
§, §§ Section(s), particulièrement dans les écrits des auteurs
classiques
vacat Intervalle marquant la division d’un paragraphe, ou
indiquant un espace laissé en blanc intentionnellement.
Ar Araméen
Ap (ou Apocr) Apocryphe
bis Deux fois
col. Colonne
frag(s). Fragment(s)
Midr Midrash
l. Ligne
pap Papyrus
p Pesher
Q Qumrân

Références des manuscrits de Qumrân

Les références aux manuscrits de Qumrân suivent en général celles données dans
E. Tov (éd.), «The Texts from the Judaean Desert: Indices and an Introduction to the
Discoveries in the Judaean Desert Series», DJD XXXIX, Oxford: Clarendon, 2002. La
référence aux colonnes, aux lignes et aux fragments est présentée de la manière suivante:

1QApGn I-V fait référence aux colonnes 1-5 d’un manuscrit de la grotte 1 désigné
comme «1QApGn».
1QS IX 11 fait référence à la onzième ligne de la neuvième colonne d’un manuscrit
de la grotte 1 désigné comme «1QS».
ix
11Q13 II 15-16 fait référence aux lignes 15-16 de la deuxième colonne d’un
manuscrit de la grotte 11 désigné comme «11Q13».
4Q246 I 1 - II 4 fait référence au manuscrit de Qumrân numéro 246 de la grotte 4, le
texte de la première ligne de la première colonne jusqu’à la quatrième ligne de la
deuxième colonne.
4Q174 I 15. 16, II 3 fait référence au manuscrit de Qumrân numéro 174 de la grotte
4, les lignes 15 et 16 sur la première colonne et la troisième ligne sur la deuxième
colonne.
4Q541 frag. 9 col. i l. 2-7 désigne le manuscrit de Qumrân numéro 541 de la grotte 4,
le neuviène fragment, la première colonne et les lignes 2 à 7.
4Q521 frag. 7 l. 11-15 désigne le manuscrit de Qumrân numéro 521 de la grotte 4, le
septième fragment, les lignes 11-15.
Les textes qumraniens sont parfois mentionnés en toutes lettres, suivis de la
référence précise au manuscrit:
De la Geniza du Caire
CD Document ou Règle de Damas
De Qumrân
1QIsa Grand rouleau d’Isaïe
1QH Hodayot ou Hymnes d’action de grâce
1QM Milhamah ou Rouleau ou Règle de la guerre
1QS Serekh ha-Yahad ou Règle de la communauté (1Q28)
1QSa Serekh ha-‘Eda ou Règle de la congrégation (1Q28a)
1QSb Recueils des bénédictions (1Q28b)
1QpHab Pesher d’Habaquq
1Q14 Pesher de Michée (1QpMic)
1Q15 Pesher de Sophonie (1QpSo)
1Q19 Livre de Noé
1Q20 Genèse Apocryphe – en araméen (1QGnAp ar)
1Q21 Testament de Lévi – en araméen (1QTLévi ar)
1Q22 Dires de Moïse ou Apocryphe de Moïsea?
(ApocrMoïsea?)
1Q23-24 Livre des Géants – en araméen (1QHénGéants ara-b)
1Q29 Liturgie de trois langues de feu (ApocrMoïseb?)
4Q158 Récriture du Pentateuque (4QRPa)
4Q161-165 Pesher d’Isaïea-e (4QpIsa-e, 4Q163=4Qpap pIsc)
4Q171 Pesher des Psaumesa (4QpPsa)
4Q173 Pesher des Psaumesb (4QpPsb)
4Q174 Florilège (Flor) ou Midrash eschatologiquea?
(MidrEschata?)
4Q175 4QTestimonia
4Q177 Catena A (Cat A) ou Midrash eschatologiqueb?
(MidrEschatb?)
x