Voix prophétiques

719 Pages·2009·35.82 MB·French

VOIX PROPHÉTIQUES
OU
SIGNES, APPARITIONS ET PRÉDICTIONS
MODERNES
TOUCHANT LES GRANDS ÉVÉNEMENTS DE LA CHRÉTIENTÉ
AU XIXe SIÈCLE
ET VERS L'APPROCHE DE LA FIN DES TEMPS
PAR
L'ABBÉ J.-M. CURICQUE
Prêtre du diocèse de Metz
Membre de la Société d'Archéologie et d'Histoire de la Moselle
Membre correspondant de la Société Historique
de Notre-Dame-de-France
Vox cUmantis in deterto ; Parat$ viam Domini, rectas
faciie senutas *jus....jam enim securis ad radicem
arborum posita est. Ornais ergo arbor qvue non facit
fructum oonum, excidetur et in ignem mittetur.
Voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin
du Seigneur, rendez droits ses sentiers... Car déjà
la hache a été posée sur la racine des arbres, et teut
arbre «lui ne porte pas de bons fruits, va être coupé
et jeté au feu. (S. Matth., III, 3 et 10) :
CINQUIÈME ÉDITION
Revue, corrigée et augmentée
TOME SECOND
PROPHÉTIES MODERNES PROPREMENT DITES
PARIS
Victor PALMÉ, Éditeur
25j rue de Grenelle-St-Germain, 25
BRUXELLES LUXEMBOURG
A. VKOMANT, Editeur Pierre BRUOK, Editeur
1872
Tous droits de reproduction et de traduction rmms,

VOIX PROPHÉTIQUES.
SECONDE PARTIE.
PROPHÉTIES MODERNES PROPREMENT DITES.
Nous abordons, dans cette Seconde Partie, les Pro­
phéties modernes proprement dites-
La Sainte-Écriture qui est par excellence le livre
de toute vérité, renferme, principalement dans l'Apo­
calypse, un grand nombre de prédictions qui occupe­
raient ici la place d'honneur, si nous ne nous propo­
sions de-leur consacrer, avec la grâce de Dieu, un tra­
vail tout spécial,, sous le titre de Voix Prophétiques
de V Apocalypse.
Il ne s'agit maintenant en conséquence que des Pro­
phéties modernes, c'est-à-dire des Prophéties faites
depuis les âges apostoliques jusqu'à nos jours par un
grand nombre de saints et de personnes vénérables,
favorisés des dons de l'Esprit-Saint. Nous disons
Prophéties modernes, comme on dit Histoire moderne
6
par opposition à l'Histoire ancienne (qui se ter
mine à la venue de Notre-Seigneur Jésus-Christ),
pour distinguer ces Prédictions des Prophéties an
ciennes ou bibliques, contenues dans les Saintes-
Écritures.
« Ces révélations1, pour ne citer, après ce que nous
en avons déjà dit, que le savant jésuite Scaramelli, ne
sont pas pour nous infaillibles comme les oracles des
Prophètes, elles sont seulement probables : et quoi
qu'on leur doive accorder une croyance prudente et
raisonnable, lorsqu'elles se trouvent bien fondées —
et c'est le cas de celles que nous rapportons dans les
Voix Prophétiques — on ne doit pas cependant les
croire d'une foi divine, parce que notre foi, comme dit
saint Thomas, ne s'appuie pas sur les révélations
privées, faites à une personne ou à une autre, mais
seulement sur les révélations des Prophètes, des Apô
tres et des Évangélistes qui les ont enregistrées pour
l'utilité publique dans les livres reconnus canoniques,
par le jugement de l'Église2. »
Quelques lecteurs, dans leur vénération pour les
Prophéties privées, regretteront ce nom de modernes
quejious donnons, à la suite des auteurs, aux prédic
tions des dix-neuf derniers siècles. Mais, faute d'un
terme plus caractéristique, nous adoptons d'autant
plus volontiers cette dénomination de Prophéties mo
dernes, qu'elle rend encore plus tranchée la différence
i Le Directoire Mystique, Quatrième Traité, ». 214, tom. 2,
p. 160, édit. Casterman, 1863.
3 Thom, 1,2, quest, 1, art 8 ad 2,
f
qu'il y a entre elles et les Prophéties sacrées : celles-
ci sont de foi et demeurent par conséquent confiées à
l'interprétation de la Sainte-Église, tandis que celles-
là ne sont point imposées à la croyance des fidèles et
appartiennent au discernement de chacun, selon ce
conseil de saint Paul aux Thessaloniciens1 : « Eprou
vez toutes ces choses et retenez-en ce qui est bon. »
Nous avions, dans les deux premières éditions des
Voix Prophétiques, partagé les Prophéties moder
nes elles-mêmes en Prophéties religieuses ou de l'or
dre spirituel, et en Prophéties politiques ou de l'ordre
temporel. Et, de fait, le patriotisme demeuré si vivace
dans le cœur du prêtre, surtout en Lorraine et en
Alsace, nous avait mis la plume à la main presqu'au-
tant que le zèle de la maison de Dieu. Mais le mal
heur nous a depuis lors bien dessillé les yeux. En
présence de cette chère France, aussi profondément
humiliée sous la main du Seigneur qu'elle s'est or
gueilleusement élevée contre le Christ et son Église,
nous avons compris, avec bien de nos lecteurs, que
cette distinction entre les Prophéties religieuses et
les Prophéties politiques était peu fondée et qu'elle
amoindrissait singulièrement la valeur des prédic
tions rangées dans le second groupe, sans compter
qu'elle en violentait parfois l'interprétation.
Les manifestations prophétiques, quand TEsprit-
Saint en est le principe, ne sont pas en effet une lar
gesse faite à César : elles tendent avant tout à l'avan
cement durègne de Dieu dans les âmes et appartiennent
11. Th. v. 21.
— 8 —
au trésor de la Communion des Saints. Ce trésor si
largement ouvert aux fidèles du Christ, ne refuse pas,
il est vrai, son obole à l'État; mais ce n'est jamais
qu'en vue du salut des prédestinés. On comprend ainsi
que, pour ces motifs et pour d'autres faciles à saisir,
nous négligions le point de vue politique dans ces pa
ges qui ne sont, en leur genre et selon notre dessein,
qu'une œuvre de piété et d'édification.
Quant aux Prophéties accompagnées de menaces de
châtiments, nos lecteurs devront toujours se rappeler
qu'elles ne sont que conditionnelles et n'auront leur
plein effet qu'autant que les pécheurs s'obstineront à
braver la colère de Dieu.
Cette Seconde Partie sera divisée en quatre Livres.
Le Livre premier sera consacré aux Prophéties dont
les auteurs ont été canonisés ou béatifiés par un juge
ment solennel de la Sainte-Église ou sont.du moins
déclarés vénérables par elle, en attendant que leur
procès de canonisation se termine : quoique le plus
souvent l'Église ne se soit pas prononcée sur le carac
tère surnaturel et divin du texte de ces prophéties,
celles-ci ne laissent pas d'avoir une très-grande valeur
aux yeux des pieux fidèles, en raison de la sainteté
même de leurs auteurs.
Le Livre deuxième comprendra les Prophéties pro
venant de personnages morts en odeur de sainteté,
mais demeurés jusqu'ici sans aucun culte extérieur
dans l'Église, celle-ci ne s'étant encore en rien pro
noncée sur leurs vertus : d'un caractère moins impo
sant que les précédentes, ces Prophéties méritent
néanmoins notre confiance, puisque Dieu choisit d'or-
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dinaire les petits et les humbles, quand il veut faire
éclater sa puissance et sa miséricorde, et qu'il s'entre
tient de préférence avec les âmes simples, Et cum
simplicibus sermocinatio ejus
Le Livre troisième renfermera les Prophéties des
personnes encore en vie : on entendra tout d'abord la
voix de Pie IX, infatigable à signaler les abîmes
quels qu'ils soient, comme à entretenir l'espérance
contre toute espérance dans les cœurs; puis viendront
quelques révélations privées, pleines d'intérêt et d'é
dification que beaucoup de lecteurs nous sauront gré
de produire au grand jour.
Le Livre quatrième réunira certaines Prophéties
dont les auteurs ne sont qu'imparfaitement connus
mais dont les prévisions déjà accomplies en partie
donnent de l'autorité à ce qu'ils annoncent pour l'ave
nir, comme sont, par exemple, les prophéties deLehnin
etd'Orval.
Enfin suivra un Livre supplémentaire aux neuf Li
vres des deux Parties de l'ouvrage; il renfermera les
documents et les annotations arrivées pendant l'im
pression, ainsi que les faits nouveaux ou intéres
sants qu'il serait regrettable de laisser passer ina
perçus.
L'indulgence des lecteurs saura tenir compte, nous
l'espérons, dé notre bonne volonté en cette œuvre dif
ficile où il faut à la fois être heureux dans le choix des
textes, et se garder de dire trop ou trop peu dans - les
commentaires.
1 Prov.IH, 32.
i.