Table Of ContentI
,I
TEORIJA I PRAKSA PSJHOTERAPUE
KOGNITIVNO BIHEVIORALNE TERAPUE
I
615.851
EJlV1C, An6epT
Vodic u razuman zivot I Albert Ellis,
Robert A. Harper, ; prevod Gordana Miljevic.
- Sopot: RET Centar, 1996 (Beograd:
PetroviC-promet). - 240 str. ; 21 em
Prevod dela: A New Guide to Rational Living I
Albert Ellis and Robert A. Harper. -
.Bibliografija: str. 231-24Q.
1. Xapnep, Po6epT
a) nc11xoTepam1ja
ID =46048524
.
'
...... . .
.,;~·.· -~-
Alf.jeri Ellis, Ph.D i Robert A.
.
·' .
l'f ~-'-~
·/; ~:·~~-:;';
.
.,__
~ --~
~-.
V()])IC U RAZUMAN iilii'f
:i. :·-y._.~
.}.i -~
Prevod: ; --.-
"''
Gqrdana Miljevic
-;c·
··~
Naslov originala:
A. New Guide to Rational Living
Albert Ellis, Ph. D. and Robert A. Harper. Ph. D.
Copyright:
1975, 1961, by Institute for Rational Living, Inc.
Copyright za Jugoslaviju:
RETCENTAR
lzdavac:
RETCENTAR
Kompjuterski slog i dizajn:
Petrovic-promet
'
.
Stamp a:
Petrovic-promet
>'
; l
ZAHVALE
Veoma smo zahvalni Dr]. Corsini, Dr Frances Harper Corbett,
Rhodi Winter Russel i Brooking Tatum na korisnom doprinusu koji su
nam dali u vidu vrednih komentara .i sugestija na rukopis ove knjige.
Takode smo zahvalni Robert H. Mooru na nesvakidasnjem
doprinosu revidiranom izdanju knjige, jer bez njegovog izuzetnog
podsticaja i pomoci, prevod dela na E-prime verovatno nikada ne bi bio
zavl'Sen. Potpunu odgovornost za sadrlP.j knjige, naravno, snose.auotori.
SADRZAJ
UVOD REVIDIRANOM IZDANJU. .. ... .... ..... ... .. . . . .. . .. . .. . . 7
1. KOLIKO SAMOTERAPIJA PO MAZE? . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . 15
2. OSECATE SE ONAKO KAKO MISLITE ...................... 22
3. RAZUMOM DO KONSTRUKTIVNIH OSECANJA......... 26
4. KAKO STVARATE EMOCIJE ................................... 30
5. KAKO DA RAZMISUANJEM RESITE EMOCIONALNE
PROBLEME . .. . . . . . . . .. . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . 42
6. PREPOZNAVANJE I SUPROTSTAVUANJE
NEUROTICNOM PONASANJU................................. 50
7. PREVAZILAZENJE UTICAJA PROSLOSTI.................. 64
8. DA LI SU VASI RAZLOZI UVEK RAZUMNI? ............. 72
9. ODBIJTE DA SE OSECATE OCAJNO NESRECNO......... 87
10. SAVLADAVANJE PRETERANE POTREBE ZA TUDIM
PRIHVATANJEM........................ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
11. ISKORENJIVANJE PRETERANOG STRAHA OD
NEUSPEHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
12. KAKO DA PRESTANETE OPTUZIVATI I POCNETE
ZIVETI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
13. KAKO DA, IAKO FRUSTRIRANI, NE BUDETE
DEPRESIVNI....................................... ... . . . . . . . . . . .. . . 135
14. KONTROLISANJE SOPSTVENE SUDBINE.................. 149 I
15. SAVLADAVANJE ANKSIOZNOSTI............................ 156
16. POSTIZANJE SAMODISCIPLINE .............................. 169
17. REVIZIJA PROSLIH LICNIH ISKUSTAVA ................... 178
18. PRIHVATANJE REALNOSTI.................................... 186
19. PREVAZILAZENJE INERCIJE I KREATIVNO
·..
~: ANGAZOVANJE ··················································· 195
20. ZIVETI RAZUMNO U NERAZUMNOM SVETU........... 205
21. RACION ALNO-EMOTIVN A TERAPIJA ILl
RACIONALNOBIHEVIORALNI TRENING DANAS ....... 211
LITERAT URA........................................................... 231
UVOD REVIDIRANOM IZDANJU .
Knjigu Vcxlic u razuman zivot smatramo donekle revolucionamom.
Kada je prvi put izasla, 1961' citalackoj publici je predstavljena kao jedna
od prvih knjiga koju su napisali r~nomirani, iskusni psihoterapeuti, a koja
je pokazala ljudima kako da se efikasno bave sopstvenim problemima. To
se dogodilo nekoliko godina pre objavljivanja Eric Bemove knjige Koju
igm ignis; a mnogo, mnogo pre populamih knjiga kao sto su fa sam OK,
ti si OK i Kako biti najbolji prijatelj samJmsebi.
Cak i nesto ranije, predvideli smo nadolazeCi trend populamih
I
lmjiga o samopomoCi,jerjejedan.odnas (A. E.) 1957. objavioHowtoLive
with a Neurotic (Kako ziveti s neuroticarem), 1960. 1heArt anil Science
of Love (Umetnost i nauka ljubavi), a zajedno smo napisali Creative
Marriage (Kreativan brak)-neposredno pre pisanjaknjige Vcxlicu razurnan
zivot, 1961. Medutim, ove ranije kqjige su se bavile samo odredenim
vidovima ljudskih teskoca i nisu obuhvatale siri raspon emocionalnih
problema. Uz to, nov sistem racionalno-emotivne terapije (RET), koji je'
nastao pocetkom 1955, samo je delimicno predstavljen. Vcxlic (naziv, koj i
su tokom proteklih petnaest godina od m.ilja usvojile hiljade citalaca i
stotine terapeuta), je s lakocom prevazisao nasa ranija dela i prerastao u
najautoritativniju i najvise citiranu knjigu iz RET-a za siroku javnost.
Zajedno sa Reason anil Emotion in Psychotherapy (Razum i emocija u
psihoterapiji), koja je uglavnom namenjena profesionalnim terapeutima,
Vcxlic je postao (sto sa zadovoljstvom pominjemo) klasika iz ave oblasti.
GodinanJ.a dobijamo bukvalno hiljade pisanJ.a i verbalnih pomka kojc
dokazuju koliko je knjiga pomogla mnogim osobama sa blaiim iii oz
biljnijim teskocama. Dosta terapeuta je klijentima prepomcuje kao
dopunsku literatum. Mnostvo nacela i formulacija koje ana sadrti koristi
se u tudim radovinJ.a doslovce, ili pak parafrazira, sa iii bez pominjanja
autora. Ne zameramo, jer nasa zamisao se produzuje: uzeti najmudrija
opazanja i ideje o "ljudskoj prirodi" iz proslosti i sadasqjosti -a narocito'
iz donekle za.nenJ.arenih filozofskih dcla Epiktctllsa. tvlarkusa Aurcliusa.
Dzona Djuia i Bertra.nda Ra.scla - i uciniti ih, uz oJgo,·arajucc rcvizi.Jc
1
dodatke, lako dostupninJ.a nesrccnim ljudima da.nasnjice.
VODIC': U RAZUMAN 2IVOT
8
Takodc ven1jemo u edukati·vne aspekte psihoterapijc, u okvirima
racionalno-emotivne teorijc i prakse. RET sene drzi striktno uobicajenog
medicinskog modela poremecaja, cija sustinaje u tome da se emocionalni
problemi sastoje od obolenja, odstupanja iii zabluda koje mogu biti izlecenc
ako osoba spolja, terapeut, autoritativno kaze pojedincu sta treba da uradi
za popravljanje svog stanja. RET se ne pridr~va ni donekle, slicnog
modela uslovljavanja (zajednickog psihoanaliticarima i klasicnim
bihevioristima), koji tyrdi da su poremecaji stvoreni usled dejstva ranih
uticaja i da, prema tome, spoljna, roditeljska figura - terapeut - treba
ponovo da ih uslovi i uspostavi, pa talco na izvestan nacin prisili osobu na
nov obrazac ponasanja. Umesto toga, RET primenjuje humanisticki,
edukativni model koji dokazuje da Ijudi, cak i u najranijem detinjstvu,
imaju nmogo vise izbora nego sto su spremni da prepoznaju; da se vecina
njihovog "uslovljavanja" zapravo sastoji od samo-uslovljavanja i da im
terapeut, uCitelj, pa cak i knjiga mogu pomoCi dajasnije sagledaju sopstveni
dijapazon altemativa i na osnovu toga sami odaben1 da uce i uvezbavaju
nacin za odbacivanje vecine svojih ozbiljnih samo-stvorenih emocionalnih
teskoea. Sa svoje strane RET se tn1di da razvije sirok raspon edukativnih
metoda kojima ljudima pokazuje kako i gde se ponasaju samoosujecujuce
i na koji nacin to mogu promeniti. Od samih pocetaka primenjt~jemo
ubicajene metode rada za individualnu i gn1pnu terapiju (male gmpe). Uz
to, na radionicama za vise ucesnika, na predavanjima, javnim
qemonstracijama ~etapije. preko video i magnetofonskih snimaka, kroz
ute
price, knjige·,-brosuie i druge vidove masovne. komunikacije ljudi sta
· to.(na talost i bez wtrebe) cine da se o~ecaju loSe i sta bi umesto toga mogli
uciniti da sami sebi ·einotivno pomognu: .
Iako stotine psihoterapeuta u Americi i drugde, u veeoj iii manjoj
meri, ~ radti s klijentima primenjuju RET metode i iako su ti terapeuti
tokom poslednjih dvadeset godina pomogli hiljadama ljudi, 'izgleda da se
tokom istog ovog perioda pet iii deset puta toliko ljudi znacajno promenilo
citajuCi Vodic, druge brosure kao i knjige iz RET-a. Opet: dobro! Smatrali
bismo sjajnim kada bismo mi i ostali autori mogli da odrzimo i nastavimo
ovako koristan trend i kada bi, konacno, izbacili psihoterapeute iz prakse
(sto je malo verovatno u najbli.Zoj buducnosti, o cemo cemo govoriti nesto
kasnije). U meduv·remenu, i dalje cemo nastojati da radimo na tome.
· Vratimo se sada· na novo izdanje Vodiea. Potrudili smo se da ga
dopunimo jos jednim znacajnim i, po nasem misljenju, veoma
revolucionamim aspekton1. Od poeetka, sto pokazuje osvrt na prvo izdanje
knjige, RET se ra.zvija kao forma "semanticke terapije. ". Dr Donald
UVOD
9
Meihenbaum i drugi istraiivaCi nagla.5avaju ovaj aspekat; ami se slaiemo
s tim. Od samog poeetka isti~emo da je jedinstvena osobina !judi da, za
razliku od zivotinja, sami sebi govore razne razunme i nerazurnne stvari.
Njihova uverenja, stavovi, misljenja i filozofije veCinom (ali ne i
iskljuCivo) uzimaju formu unutrasnjeg dijaloga. Shodno tome, jedna od
najmoenijih i najelegantnijih metoda koju !judi mogu koristiti za menjanje,
a posebno za modifikovanje sopstvenih samoosujecujuCih emocija i
sabotirajucih pona.5anja, sastoji se od jasnog sagledavanja, razumevanja,
preispitivanja, menjanja i suprotstavljanja sopstvenim unutrasnjim
I tekstovirna. Ova teorija, kojaje iznesena u prvom izdanju Vodiea, delovala
je krajnje revolucionamo. Od tada suje potvrdile bukvalno stotine naucnih
istraiivanja koje su uglavnom radili klinicki, eksperimentalni i socijalni
psiholozi. VeCina tih istraiivanja nijepovezana s psihoterapijom, a gotovo
sva pokazuju da, ako direktno ili indirektno navedemo !jude da izmene
svoja uverenja iii misljenje o neeemu, njihove emocije i ponaSa.nje ce se
takode zna~ajno promeniti.
Lepo, ali nakon desetogodisnjeg praktikovanja RET-a i, nakon sto
su nam prijatelji koji se bave semantikom, ukazali da smo svoju metodu
uCinili efikasnijom primenom nekih od ucenja Alfreda Korzybskog,
ponovo smo proucili ideje vodilje opste semantike i uverili se u istinitost
ovog gledista. RET uistinu nastavlja tamo gde je Korzybski stao,
zauzirnajuCi se za koriscenje semantickih metoda, jer su se one cesto
pokazale najuspesnijim pri ublaiavanju emocionalnih teskoca. Otkrivsi
ovo, poeeli smo svesno i intenzivnije da pomaiemo klijentima u menjanju
njihovih semantickih formi i navika, a time i njihovih razmisljaqja, emocij a
i pona.Sanja.
Na primer? Evo nekoliko uobicajenih slucajeva.
Kada klijent (na individualnoj ili grupnoj terapiji) kaie: "Moram
vise da se posvetim poslu," iii "Ne bi trebalo da mrzim svog partnera,"
cesto ih prekinemo reCima: "Mislite", "Bilo bi bolje da se vise posvetite.
poslu, " ili •B ilo bi vam drdf.e da ne mrzite svog partnera. •
Kadaklijentkaie, "Ne mogu daprestanemda brinem, • iii "Za mene
je nemoguce da drzim dijetu," nastojimo da ih navedemo na preinaceqje
izjave u: "Mogu da prestanem da brinem, ali do sada nisam poku.5ao," i
"Izuzetno mije tesko da drlim dijetu- aline i sasvim nemoguce!"
Kada covek izjavi: "Uvek lose prod em na svim drustvenim
skupovirna," navodimo ga da promeni uzjavu u: "Na vecini drustvenih
skupova obicno (ili cesto) lose prodem ..
