Table Of ContentSi ce volume vous permet de découvrir notre maison, communiquez-nous
votre nom et votre adresse afin de recevoir une documentation sur nos livres et
nos revues.
EDITIONS DECHIRE
BP 1 86190 Chiré-en-Montrcuil
La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3 de l'ar
ticle 41, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à
l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et,
d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et
d'illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite
sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droits ou ayants cause, est
illicite » (alinéa 1er de l'article 40).
Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit,
constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants
du Code pénal.
© 2011, Éditions de Chiré
Étienne COUVERT
VISAGES
ET MASQUES
DE LA GNOSE
Editions de Chiré
86190 CHIRE-EN-MONTREU1L
DU MÊME AUTEUR
DE LA GNOSE À L’ŒCUMENISME : Les sources de la crise reli
gieuse (Ed. de Chiré, 1983), 1 “ édition.
DE LA GNOSE À L'ŒCUMENISME : 2<me édition revue, corrigée et
augmentée (Ed. de Chiré, 2001 ).
LA GNOSE CONTRE LA FOI : De la Gnose à l'Œcuménisme, tome
n (Ed. de Chiré, 1989).
LA GNOSE UNIVERSELLE : De la Gnose à l'Œcuménisme, tome III
(Ed.de Chiré, 1993).
LA VÉRITÉ SUR LES MANUSCRITS DE LA MER MORTE. Qui
étaient les Esséniens ? (Ed. de Chiré, 1995). 2ime édition, revue, corri
gée et augmentée (Ed. de Chiré, 2003).
LA GNOSE EN QUESTION. Dialogues et controverses (Ed. de Chiré,
2002
).
Traduction allemande :
DIE WAHREIT ÜBER DIE SCHRIFTROLLEN VOM TOTEN
MEER : Wer waren die Essener ? (Verlag Anton A. Schmid. « Pro
fide catholica », D. Durac).
La pénétration maçonnique dans la société chrétienne ou comment on
prépare une révolution, in Bernard Demotz et Jean Haudry : « REVO-
LUTION-CONTRE-RÉVOLUTION » Actes du Colloque, Lyon, 1989
(Ed. du Porte-Glaive).
PREFACE
Lorsqu’est paru en 2002, le précédent livre d’Etienne Cou
vert, La gnose en question (dialogues et controverses), nous pen
sions qu’il s’agissait bien de l’ultime ouvrage de notre ami sur ce
sujet, puisqu’il était présenté comme le couronnement et la conclu
sion de l’ensemble de ses précédents travaux et recherches. Il
confirmait lui-même cette décision en écrivant dans son épilogue :
« Nous voici enfin arrivé au terme de nos études sur la gnose. Pen
dant plus de trente ans, nous avons entrepris des recherches minu
tieuses et passionnantes et nous n' avons commencé à publier nos
études qu’après avoir acquis des certitudes inébranlables dans ce
domaine ». Pour conforter cette affirmation, Christian Lagrave,
dans la postface, avait sélectionné et reproduit (sous le titre Un
consensus catholique sur la gnose ) un florilège éloquent de cita
tions émanant des meilleurs spécialistes qui démontrent tous
l’existence, la persistance et la virulence de la gnose : parmi eux
nous relevons les noms de Bossuet, Dom Guéranger, Mgr Freppel,
Mgr Jouin, Dom Maréchaux, l’abbé Barbier... Etienne Couvert
doit être satisfait de se retrouver en pareille compagnie, car la syn
thèse de ces différents auteurs permet de donner une analyse de la
gnose qui peut être considérée à bon droit comme l’opinion com
mune des théologiens et des historiens catholiques les plus sûrs.
8 VISAGES ET MASQUES DE LA GNOSE
Dans les trois premiers livres qui avaient précédé ce recueil
de dialogues et controverses, Etienne Couvert s’était attaqué à
forte partie ce qui avait suscité à son encontre des réactions acri
monieuses, des critiques acerbes et des anathèmes insidieux (1).
Devant un tel tir de barrage, il n’a pas été question qu’il res
tât sans riposte. Pendant ces quelques dernières années il a rassem
blé d’autres documents et démonstrations à partir desquels il est re
venu sur sa précédente décision pour les exposer dans ce nouveau
livre afin d’apporter à ses détracteurs des arguments supplémen
taires de réponse.
Bien entendu, nous avons très volontiers accepté d’en effec
tuer la publication car il nous donne en même temps l’occasion de
rappeler et de redire ce que nous ne cessons de marteler depuis la
création (en 1966) de notre centre d’édition, de diffusion et de dis
tribution de documents pour contribuer à ce que nous avons dé
nommé la Croisade du livre contrerévolutionnaire.
Nous nous trouvons actuellement au cœur du combat sans
merci que les créatures de Satan mènent contre l’Eglise catholique
dans le but non dissimulé de l’anéantir, car elle constitue le dernier
obstacle qui retarde la mise en place définitive du gouvernement
mondial. Tous les assauts que subit l’Eglise depuis la fin du XIXe
siècle sont des manifestations soigneusement préparées et appli
quées pour parvenir à ce but.
Or, dans cet affrontement, trop de nos amis se trompent
d’adversaire et restent très superficiellement attachés à des appa
rences tandis qu’il est devenu indispensable, pour notre survie, de
dénoncer et d’extirper les racines du mal.
(1) Voir en particulier les deux numéros de Lecture et Tradition : 293-294
(juillet-août 2001), « La gnose et le mystère d’iniquité. Réponse à un défi »
et 324 (février 2004), « De la gnose au complot. Réponse à une campagne
de propagande ».
PREFACE 9
C’est là la lourde tâche que s’est fixé Etienne Couvert que
Christian Lagrave a parfaitement exprimé en quelques phrases :
« Les thèses de M. Couvert sont remarquablement étayées
car il a utilisé, pour en arriver à ses conclusions stupéfiantes, des
travaux parfaitement solides, émanant de chercheurs reconnus,
mais restés jusqu'à présent isolés et incompris ; ces matériaux in
utilisés il a eu l'idée de les rapprocher, de les renforcer mutuelle
ment, et de les intégrer dans une synthèse nouvelle dont la har
diesse n'a d'égale que le sérieux (...)
« Satan, nous disent les théologiens, est le “singe de
Dieu” : là où le Christ a bâti Son Eglise, il a édifié sa contre-église,
là où le Christ a répandu son Evangile, il a révélé puis inlassable
ment diffusé son contre-évangile. Cette singerie de l'Evangile c'est
la gnose, protéiforme, dissimulée, perpétuellement menteuse — à
l'image de son auteur —, végétation parasitaire et mimétique de la
doctrine chrétienne à laquelle elle s'accroche depuis les origines,
qu'elle essaie d'étouffer, qu'elle prétend remplacer.
« On comprendra dès lors l'importance, pour tout chrétien
fidèle, de la connaissance de cette gnose, tant pour éviter ses
pièges que pour la combattre : on ne combat efficacement que ce
que l'on connaît et faute de connaître réellement l'ennemi on s'ex
pose à devenir sa victime » (2).
Nous considérons que là se trouve la pierre d’achoppement es
sentielle sur laquelle butent ceux qui sont aveuglés et se laissent
conduire sur une fausse route ou mener sur une voie de garage. Il est
indispensable de mener le bon combat (bonum certanem) si nous ne
voulons pas nous retrouver face à de très graves désillusions. C’est
pourquoi il nous a toujours semblé prioritaire de mettre en avant les
ouvrages dont le contenu apporte des aiguments, on peut même dire
des munitions, permettant de mener à bien ce combat.
(2) Lecture et Tradition, n° 200 (octobre 1993) : La gnose universelle (la
lecture de Christian Lagrave)
10 VISAGES ET MASQUES DE LA GNOSE
Devant la prolifération de livres séduisants mais très dange
reux nous avons l’obligation de proposer, encourager et soutenir
les ouvrages qui mettent en garde contre ces séductions et exposent
ce qui est systématiquement passé sous silence par nos adversaires.
Dans l’introduction de sa remarquable étude Le retour of
fensif de la gnose, Jean Vaquié (3) avait exprimé ceci avec une ex
trême lucidité :
« La littérature ésotérique et orientaliste en est venue à tout
inonder. Sans bruit, elle s'étale, s'infiltre et s'épanche partout. On a
fini par ne plus y prendre garde et pourtant c'est un phénomène
culturel aussi alarmant qu'incontestable. Il y a quelques années, ce
type de publications était réservé à un petit nombre d'éditeurs spé
cialisés. Aujourd'hui, toutes les grandes maisons d'éditions pos
sèdent leurs collections gnostiques, hindouistes, rosicruciennes ou
soufistes.
« La masse des ouvrages mis ainsi à la disposition du public
est absolument énorme. On est bien obligé de constater qu'elle ma
nifeste un véritable mouvement de pensée. Car elle suppose
d'abord des lecteurs en quantité croissante et aussi toute une intelli
gentsia rédactionnelle qui est, pour partie tout au moins, d'un très
haut niveau, et par conséquent très séduisante.
« A ce mouvement de pensée, on peut, sans rien exagérer,
donner le nom de « nouvelle gnose » tant il rappelle l'effervescence
syncrétique qui troubla les trois premiers siècles du Christianisme
et qui est restée dans l'Histoire sous le nom de « Gnose », mot grec
qui signifie à la fois « science » et « connaissance ».
(3) Parue dans Lecture et Tradition, n° 110 (novembre-décembre 1984).
Jean Vaquié (f en 1992) était un ami d’Etienne Couvert. Ensemble ils ont
travaillé pendant longtemps au sein de la Société Augustin Barruel pour
dénoncer toutes les dérives colportées et répandues par la subversion révo
lutionnaire et anti-catholique.
PREFACE 11
« Avant de recenser et d'analyser les principaux thèmes de
la gnose moderne il est nécessaire de raviver nos souvenirs de l'an
cienne, c'est-à-dire de la gnose historique qui a failli compromettre
l'édification du splendide et redoutable édifice du dogme chrétien :
splendide pour ceux qui y séjournent en paix, et redoutable, du fait
de sa solidité, pour ceux qui s'y attaquent.»
Et dans sa conclusion il donnait une lumineuse synthèse de
ce à quoi nous sommes aujourd’hui confrontés :
« Ce retour offensif de la gnose, fait peser un terrible danger
sur ce qui nous reste de Foi. Les catholiques qui ont échappé au
piège progressiste risquent fort de tomber dans le piège gnostique
parce qu'il est masqué sous un décor traditionnel. Et n'allons pas
nous imaginer que l'on peut se défendre contre le mauvais gnosti
cisme tout en acceptant une prétendue bonne gnose, qui n'est en
réalité qu'un gnosticisme mieux camouflé.
« Qui nous défendra de la contamination si ce n'est nous-
même ? Bien des prêtres sont secrètement acquis à l'ésotérisme
dont ils ont subi le charme. Ils sont décidés à ne pas se battre, atta
chant créance au « boniment de compatibiüté » et trouvant plus
commode d'abandonner au feu une large part.
« Tel n'est pas le parti que nous avons pris. L'âme chré
tienne appartient à l'Esprit de vérité (Spiritus veritatis, disent les li
tanies). La gnose est une fausse sagesse où se mêlent la vérité et
l'erreur. Or, Jésus et Belial ne sont pas faits pour s'embrasser, mais
pour se combattre.
« Les gnostiques d'aujourd'hui opposent à l'Eglise les
mêmes doctrines erronées que lui opposaient déjà les gnostiques
anciens.»
Mais pour cela il ne faut pas déserter les rangs des armées
contrerévolutionnaires, il faut nous imprégner de ces livres qui sont
12 VISAGES ET MASQUES DE LA GNOSE
des antidotes au poison qui risque de nous contaminer à petites
doses si nous négligeons de nous prémunir.
Dans ce registre les livres d’Etienne Couvert sont inéga
lables, n’en déplaise à ceux qui lui opposent des reproches sans
fondements :
« En rectifiant l'Histoire officielle, en rétablissant des chro
nologies qui en soulignent les anachronismes, en ne reculant de
vant aucun tabou, en signalant même les déviations d'auteurs pour
qui nous avions de l'admiration, Etienne Couvert remet nos idées
en place et nous engage à être vigilants. Son jugement peut paraître
parfois excessif, surtout si nous sommes sensibles à la poésie
orientale, si nous avons vécu en pays islamique, si nous avons des
amis musulmans ou slaves, si nous nous disons que l'Eglise est
bien capable de digérer tout cela, mais il nous ramène à la raison, à
la vraie Foi et aux vérités essentielles pour lesquelles nous sommes
censés combattre » (4).
Propos confirmés par Christian Marie (5) :
« (...) Les livres de M. Couvert aident puissamment à saisir
cette « propagande gnostique » qui n'a pas quitté l'Eglise depuis sa
fondation et a versé son poison au sein même de la civilisation
chrétienne. C’est tout de même impressionnant de voir à quel point
la machine gnostique a pénétré au cœur de tant de philosophes, de
tant de littérateurs, de tout un ensemble de personnages religieux.
Et maintenant plus que jamais, elle cherche insidieusement à tout
écraser, et elle réussit en grande partie.
«(...) Devant le danger que représente l'invasion de la
gnose au sein de l'Eglise catholique, il est nécessaire et urgent de
s'armer pour lutter contre une telle « marée noire ». 11 faut pour
(4) Claude Mouton-Raimbault, Lecture et Tradition n°200 (octobre 1993) :
lecture de La gnose universelle.
(5) Lecture et Tradition n° 171 (mai 1991) : « La gnose et les livres
d'Etienne Couvert ».
