Table Of ContentCopyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Министерство образования и науки Российской Федерации
Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского
Омское отделение Российской ассоциации антиковедов ИВИ РАН
АНТИЧНЫЙ ВЕСТНИК
(Nuntius antiquus)
Сборник научных трудов
Выпуск VII
Изд-во ОмГУ Омск 2005
1
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
УДК 931+002 «652»
ББК Т3(0)32я43+Ш5(0)32я43
А423
Рекомендован к изданию
редакционно-издательским советом ОмГУ
Рецензенты:
зав. кафедрой истории древнего мира и средних веков
Казанского государственного университета
канд. ист. наук доцент Е.А. Чиглинцев;
кафедра всеобщей истории Омского государственного
педагогического университета
А423 Античный вестник: Сб. науч. тр. / Под ред. А.А. Елагиной.
– Омск: Изд-во ОмГУ, 2005. Вып.VII. – 208 с.
ISBN 5-7779-0539-0
Сборник, подготовленный Омским отделением Российской ассо-
циации антиковедов ИВИ РАН, отражает результаты исследований
проблемных вопросов истории античной цивилизации: теорию и ме-
тоды исследования, историографию и источниковедение, а также
конкретную историю, право, филологию, философию, религию и
культуру Греции и Рима.
Для историков и филологов классической древности, студентов
гуманитарных факультетов и всех интересующихся античностью.
УДК 931+002 «652»
ББК Т3(0)32я43+Ш5(0)32я43
Редакционная коллегия: канд. ист. наук доцент Ю.В. Балакин;
канд. филос. наук доцент чл.-корр. АМОК Н.М. Генова; канд. ист.
наук доцент А.А. Елагина (ответственный редактор); ст. преподава-
тель И.А. Мельникова; д-р филос. наук профессор Н.Н. Мисюров;
канд. ист. наук доцент Л.Р. Ротермель; В.А. Елагина (помощник от-
ветственного редактора).
На обложке – изображение македонского царя Персея (179–168 гг. до н.э.),
боровшегося против римского владычества за восстановление могущества Маке-
донии. Иллюстрация выбрана в честь учителя многих омских антиковедов, заслу-
женного деятеля науки Татарстана, д-ра ист. наук, проф. А.С. Шофмана (каф. ис-
тории древнего мира и средних веков КГУ), научные интересы которого составля-
ла античная Македония.
ISBN 5-7779-0539-0 © Омский госуниверситет, 2005
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
30-летию Омского
государственного университета
имени Ф.М. Достоевского
ПРЕДИСЛОВИЕ
Седьмой выпуск «Античного вестника» продолжает суще-
ствующую традицию в деятельности Омского отделения Российской
ассоциации антиковедов ИВИ РАН. Статьи и материалы, собранные
в настоящем сборнике научных трудов антиковедов, подтверждают
необходимость и полезность его издания, носят междисциплинарный
характер и отражают разнообразие исследуемых аспектов в области
антиковедения, а также взаимодействие науки и университетского
преподавания.
Традиционно со статьей по античной философии (в этот раз в
области античной математики) выступает В.Н. Типухин. В «Антич-
ном вестнике» продолжается публикация интересных материалов по
римскому праву (Р.М. Мусаев). Кроме статей ученых г. Омска
(Н.Н. Мисюров, А.А. Елагина, Ю.В. Балакин, Л.Р. Ротермель,
В.П. Люшня, В.Ф. Иоффе, Т.А. Сабурова, С.Б. Крих, М.А. Белокрыс)
публикуются статьи И.Е. Сурикова (Москва), В.Н. Дряхлова (Киров),
С.М. Рубцова (Барнаул) К.П. Коржевой (Алматы), что говорит о тра-
диции взаимодействия омских антиковедов с учеными университе-
тов страны, их кооперации.
Редколлегия
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ОМСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ
АССОЦИАЦИИ АНТИКОВЕДОВ ИВИ РАН
И «АНТИЧНЫЙ ВЕСТНИК»
(обзор выпусков I–VI)
На Всероссийской научной конференции, посвященной
35-летию научного кружка «Античный понедельник» (Казань, 14–16
ноября 2001 г.), говорилось о работе Омского отделения Российской
ассоциации антиковедов ИВИ РАН1.
В выпусках «Античного вестника» публиковались материалы
зарубежных ученых, таких, как: Door Anton van Hooff «Het
himnasium haalt zelfs het afgelegen Omsk» с переводом-изложением с
голландского В.Д. Жигунина (д-р ван Хоофф «Гимназии появились
даже в далеком Омске»)2; F. Burriot (L‟ université de Lille) «Les
Grecus et leurs dieux» с переводом с французского В.Р. Гущина
(г. Пермь) (Ф. Буррио «Греки и их боги»)3. Раз речь зашла о перево-
дах, следует сказать о публикации перевода (с русского на француз-
ский) Т.М. Степновой (г. Омск) статьи А.А. Елагиной «Идея прин-
ципата в римском праве I в. н. э. по Тациту и Плинию Младшему»4,
опубликованной в «Ius antiquum» (Древнее право. 1996. № 1. С. 173–
177), а также перевода с латинского части VI книги «Дигест» Юсти-
ниана А.А. Елагиной5 и материалов VIII Коллоквиума романистов (г.
Владивосток, 2002 г.)6 на итальянском и русском языках.
В «Античном вестнике» традиционно два раздела:
1. Античная цивилизация: теория и методы исследования, ис-
ториография;
2. Греция, эллинизм, Рим: история и культура античного об-
щества. Проблема источниковедения.
С IV выпуска появился раздел «В помощь изучающим класси-
ческие и романские языки». В сборнике печатаются также рецензии,
отзывы на учебники7, монографии8. Существует традиция публика-
ции списка научных трудов антиковедов к персональным юбилеям
или к юбилею ассоциации, сборника, университета.
В «Античном вестнике» опубликовали свои статьи ученые
российских университетов, вузов (Томск, Барнаул, Новосибирск,
Омск, Челябинск, Пермь, Киров, Калуга, Иваново, Казань, Тольятти,
Москва) на самые разнообразные темы по античной истории, литера-
туре, культуре, классическим и романским языкам.
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Большую работу по рецензированию сборника научных статей
«Античный вестник» проводит кафедра истории древнего мира и
средних веков Казанского государственного университета и кафедра
всеобщей истории Омского государственного педагогического уни-
верситета.
Редактор «Античного вестника» кандидат исторических наук,
доцент кафедры исторического языкознания ОмГУ,
председатель Омского отделения Российской ассоциации
антиковедов ИВИ РАН А.А. Елагина
1 См.: Елагина А.А. Казанский университет и развитие антиковедения
в Омске (к 10-летию Омского отделения Российской ассоциации антикове-
дов) // Античность в современном измерении: Тез. докл. Всерос. науч.
конф., посвящ. 35-летию науч. кружка «Античный понедельник». Казань,
14–16 ноября 2001 г. Казань: Новое измерение, 2001. С. 47–49; См. также:
Просина Н.Л. Пятилетие «Античного вестника» // Антич. вестн.: Сб. науч.
тр. / Под ред. А.А. Елагиной, В.Д. Жигунина. Омск: Омск. гос. ун-т, 1999.
Вып. IV–V. С. 223–226. (О первых выпусках «Античного вестника» и по-
здравлениях в адрес редакции.)
2 См.: Античный вестник. 1993. Вып. I. С. 162–165; 165–167.
3 См.: Там же. 1995. Вып. III. С. 170–183; 158–170.
4 См.: Там же. 1999. Вып. IV–V. С. 202–222.
5 См.: Там же. 2002. Вып. VI. С. 117–135.
6 См.: Там же. С. 136–141; 142–147.
7 См., например: Просина Н.Л., Елагина А.А. Рецензия на учебник
(для гимназий и школ с повышенным качеством обучения): А.Н. Лукьянов.
История античных стран / Отв. ред. Л.Р. Ротермель. – Омск, 1994. – 229 с. //
Античный вестник. 1995. Вып. III. С. 184–187.
8 Отзывы Н.Л. Просиной, Д.В. Попова, И.Е. Сурикова на моногра-
фию: А.А. Елагина. Римское общество в историко-литературных источниках
I в. н. э. / Под ред. проф. В.Д. Жигунина. – Омск: Омск. гос. ун-т, 1998. –
199 с. // Антич. вестн. 1999. Вып. IV–V. С. 127–129; Безгубенко А.А. Рецен-
зия на книгу: Е.А. Чиглинцев. Античное рабство как историографическая
проблема: Монография. – Казань, 2000. – 136 с. // Антич. вестн. 2002. Вып.
VI. С. 165–166.
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Раздел I
АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ:
ТЕОРИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ,
ИСТОРИОГРАФИЯ
Н.Н. Мисюров
Омский государственный университет
ПРОБЛЕМЫ ВУЗОВСКОГО ПРЕПОДАВАНИЯ
И ИЗУЧЕНИЯ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ И ЛИТЕРАТУРЫ
Античный след в мировой цивилизации глубок и обширен, без
этого культурного компонента трудно вообразить многое из того,
чем располагаем мы теперь. На этой классической почве, по словам
В.Г. Белинского, «развились семена гуманности, гражданской добле-
сти, мышления и творчества; там начало всякой разумной обще-
ственности, там все ее первообразы и идеалы»1. Греческим чудом
назвал феномен эллинской культуры более ста лет назад Жозеф Эр-
нест Ренан, известный французский филолог, историк религий и фи-
лософ; зарождение философии, литературы, искусства, науки и их
поразительно быстрый расцвет в древней Греции с давних пор при-
влекал внимание ученых самых различных специальностей. Чтобы
понять внутренний смысл и великое всемирно-историческое значе-
ние греческой культуры, чтобы почувствовать душу гениального
греческого народа, впервые давшего человечеству великие идеи сво-
боды, патриотизма и борьбы за честь и независимость родины, мало
хорошо знать историю Греции, в совершенстве владеть древне-
греческим языком, восторгаться бессмертной красотой гомеровских
поэм и строгими пропорциями греческой архитектуры.
«Изучение греков и римлян – это школа великого, благородно-
го, доброго и прекрасного, школа гуманности... Оно имеет безуслов-
ную ценность – не только для того или иного человека, но и для всей
эпохи, для всего человечества... Прочными узами вплетено оно во
всю современную культуру, в судьбу человечества»2, – так оценивал
выдающуюся и всеобъемлющую роль античности и историко-куль-
турный смысл филологических штудий в этой области еще в самом
конце 1790-х гг. Фр. Шлегель, глава йенской романтической школы.
За двести с лишним лет наука продвинулась в изучении античности
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
весьма далеко, былые споры вокруг тех или иных явлений античной
культуры, отдельных имен и литературных шедевров привели уче-
ных к необходимому консенсусу; одни гипотезы и догадки нашли
подтверждение, другие были отброшены. Вместе с тем на многие во-
просы так и не найдены необходимые ответы, многие неоднозначно
воспринимаемые исследователями аспекты изучения античного на-
следия остаются до сих пор неизученными.
Классическая филология основывается на давних и ставших
уже фундаментальными научных принципах; сегодняшний исследо-
ватель, вузовский ученый и студент располагает огромным богат-
ством традиции изучения греческого и латинского языков, древне-
греческой архаики и классики, римской литературы от ранней, рес-
публиканской эпохи до «серебряного» и «золотого» ее веков основа-
тельны и продуктивны. Это богатство – неизменная общеевропей-
ская основа гуманистического образования (по крайней мере, от эпо-
хи Возрождения, что несомненно, до Нового времени и современно-
сти отчетливо прослеживается линия культурной преемственности –
наднациональная по своему смыслу). Значительны достижения рус-
ской культуры и российской науки в деле философского, культуро-
логического, эстетического и историко-литературного, педагогиче-
ского и этического освоения античного наследия.
Университетский комплекс знаний немыслим без включения в
сферу научного осмысления, этико-психологического и эстетиче-
ского личностного восприятия этого краеугольного камня в основа-
нии мировой культуры и важнейшего компонента современного об-
разования и учености.
Основные философско-эстетические доктрины и литературо-
ведческие концепции, основополагающие принципы литературы и
литературного творчества Нового времени в той или иной мере исхо-
дят из сочинений Платона и Аристотеля, Горация и Квинтилиана. На
протяжении многих веков сама наука поэзии и чеканная формула «Я
памятник воздвиг себе нерукотворный…» прочно связываются с
именем Горация, полушутливая формула наука любви – с именем
Овидия. Апологетика дружбы и поэтизация обыденных «радостей
жизни», застольного веселья в сознании всякого образованного че-
ловека отождествляется с именем и творчеством греческого поэта
Анакреонта. Издавна мы связываем патетику искреннего любовного
чувства с овеянным легендами именем выдающейся поэтессы эллин-
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ского мира Сапфо и с ее стихами – чудом сохранившимися «оскол-
ками» многообразного творческого наследия. Если мы говорим о
воспитательной силе величественных примеров гражданской добле-
сти, то непременно вспоминаем имена «последнего эллина», грека
Плутарха, автора знаменитых «Сравнительных жизнеописаний», и
величественного историка, римлянина Тита Ливия...
Памятники античной литературы считались образцами литера-
турных достижений в течение веков. Возрождение вернуло им пер-
воначальный облик восприятия. Классицизм придал им значимость
непререкаемого авторитета, канона. Романтизм оживил в них «тем-
ный» мифологический дух и позволил разглядеть народные корни.
Модернизм заострил внимание на неисследованной еще «обратной
стороне» подсознания, не уменьшилось их значение и в наши дни.
Система жанров европейской литературы с ее четким разделе-
нием литературных родов (на эпос, лирику и драму), иерархическим
разграничением по степени важности (оды, элегии и песни в лирике,
трагедии и комедии в драме непосредственно) развилась из системы
жанров античной литературы. Строгая и разветвленная классифика-
ция художественных средств и литературных приемов, различение
метафор, метонимий и т. п. точно так же выработаны и всесторонне
обоснованы античной риторикой.
Колыбелью античной культуры была Древняя Греция. «Антич-
ная Греция словно живой парадокс служит как бы наглядным приме-
ром того, как сложно познание цивилизации»3. Неповторимость (в
известном отношении недосягаемость) духа естественности и эсте-
тического совершенства античного литературного наследия опреде-
лены тем, что греки были «нормальными детьми». Удивительное
обаяние их непревзойденного искусства ни в коей мере не находится
в каком-либо противоречии с той исходной общественной ступенью,
на которой оно выросло, ибо «является ее результатом и неразрывно
связано с тем, что незрелые общественные условия, при которых оно
возникло, и только могло возникнуть, никогда не могут повториться
снова»4.
За архаическим «детством человечества» последовала эпоха
аттической классики, затем – эпоха эллинизма (маньеризма, по
определению современных исследователей). Греческая литература
стала достоянием обширного в своих географических и культурных
границах эллинистического мира, ее поэтические и драматические
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
гении, ее замечательные литературные шедевры триумфально ше-
ствовали от ионийской колыбели греческой культуры и Аттики до
самых границ ойкумены. Великодержавный Рим усвоил, творчески
переработал греческое наследие, обогатил иными, специфически
римскими элементами. Традиционализм античной литературы и ри-
торики был закреплен римскими поэтами и ораторами, комедиогра-
фами и историками.
Но истинная значимость римского вклада в античность оказа-
лась в силу ряда обстоятельств не столь принципиальной и масштаб-
ной в сравнении с греческой первоосновой: у римлян, по словам тео-
ретика немецкого романтизма Фр. Шлегеля, «была лишь краткая
вспышка поэзии, всегда остававшейся чем-то противоестественным
для них; им была присуща лишь поэзия остроумия и веселой общи-
тельности, и они обогатили искусство лишь одним жанром са-
тиры»5. Мифологическая сокровищница сюжетов и образов – сплав
древнегреческих мифов и преданий римского народа – была с энту-
зиазмом (даже с каким-то «неоязыческим» восторженным поклоне-
нием) востребована и весьма плодотворно использована европейской
культурой Нового времени.
«Когда родился Христос, перестало биться сердце Рима...»6 –
так метафорически обрисовал глубинную суть произошедших собы-
тий в самом начале новой эры человеческой истории наш русский
поэт А. Блок. Христианство вовсе не противостояло античности, тем
более не было (и не могло быть!) причиной ее кризиса, никак не
могло спровоцировать смерть античной цивилизации (не забудем,
что апостолы Иисусовы писали на греческом – языке современников
Плутарха; Сенека и Плиний Младший, как и Апостол Павел, рассуж-
дали о бессмертии души и ее плотском узилище). Важнейшие фило-
софско-этические доктрины греко-римской античности были долж-
ным образом восприняты и переосмыслены апостолами новой веры,
евангелистами, Отцами Церкви и внимающей им паствой. При всем
недоверии к античному «языческому» духу, избирательности чита-
тельских симпатий, отношение к художественно-эстетическим до-
стижениям античности было уважительным и в Средневековье – не
только в эпоху Возрождения. Античные таланты нашли своих по-
клонников и среди ученой братии первых европейских университе-
тов, и в кельях средневековых монастырей; благодаря увлеченным
энтузиастам (таким, как, например, немецкая монахиня Хросвита и
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
французский богослов Пьер Абеляр) были спасены многие и многие
«осколки» античного наследия – диалоги Платона и речи Цицерона,
комедии Менандра и Теренция, басни Эзопа и сатиры Ювенала…
На протяжении I–III вв. н. э. сформировалась иная по духу ли-
тература – христианская, но традиции латинской учености надолго
еще останутся основополагающими, определяющими культурный
уровень Средневековья. О решающей роли Возрождения в деле со-
хранения для потомков, коллекционирования и научного изучения
античных текстов, эстетических и духовных ценностей написано не-
мало. Гораздо важнее другое: синтез новозаветных религиозно-
этических интонаций и аттического красноречия, причудливое со-
единение несоединимых, казалось бы, противоположностей – прин-
ципиальной «простоты» вероисповедания и античного культа кра-
соты – станет как бы мерой всех вещей, универсальным образцом
творчества вообще.
Античный след в мировой цивилизации глубок и обширен, без
этого культурного компонента трудно вообразить многое из того,
что мы имеем в словесности, эстетике, филологии в целом, в литера-
туроведении и лингвистике, библиотечном деле, философии и этике,
историографии и культурологии.
Античность, чтобы ни говорили мы сегодня вслед за некото-
рыми исследователями об ее противоречиях, принято всегда было
рассматривать царством красоты и гармонии, блаженным детством
человечества, воплощением «чистой человечности» (определение
знаменитого искусствоведа XVIII в. Й. Винкельмана; так думали и
его младшие современники, величайшие немецкие поэты – И.В. Гѐте
и Фр. Шиллер). Греческий разум, подчеркивал известный француз-
ский культуролог и философ XX в. Ж.-П. Вернан, «был устремлен на
воспитание, совершенствование и образование людей, а не на пре-
образование природы»; «во всех своих достоинствах и недостатках
он – дитя полиса»7. Поэтика древнегреческой литературы представ-
ляет в теоретическом плане совершенно особый интерес: «Перед
нами происходит отработка и опробование норм, которым пред-
стояло сохранять значимость для европейской литературной тради-
ции в течение двух тысячелетий. …Греки задали основное направле-
ние сознательных литературных исканий очень надолго»8.
Ф. Петрарка предсказывал, что мир «станет золотым, античными
творениями полный». Античное искусство – «прекрасное примире-
10
