Todesthematik in der Musik nach 1945. Analytische und musikdidaktische Grundlagen

266 Pages·2004·2.41 MB·German

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Kristina Gödecke

Todesthematik in der Musik nach 1945.
Analytische und musikdidaktische Grundlagen

Dissertationsschrift

eingereicht an der
Universität Flensburg

Flensburg 2004
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Inhaltsverzeichnis

Einleitung 4
1. Der Umgang mit dem Tod 14

1.1 Das Todesverständnis in der Gesellschaft 14
1.2 Die Bedeutung des Todes für Jugendliche 23
1.2.1 Quantitative Aspekte 24
1.2.2 Qualitative Aspekte 34

2. Die Todesthematik in der Musik 41

2.1 Zur Verwendung des Begriffs „Musik zur Todesthematik“ 46
2.2 Formale Aspekte 47

2.3 Historischer Exkurs 54
2.3.1 Bach und Händel 54
2.3.2 Gluck und Mozart 59
2.3.3 Schubert 67
2.3.4 Verdi und Wagner 70
2.3.5 Schönberg 73

2.4 Die Todesthematik in der Kunstmusik nach 1945 76
2.4.1 Werkauswahl 77
2.4.2 Die musikalische Darstellung des Todes 79

3. Todesthematik in den Schulbüchern für den Musikunterricht 93

4. Grundsatzüberlegungen zur Behandlung der Todesthematik
im Musikunterricht 106

4.1 Interdisziplinäre Ansätze 106
4.2 Thematische Schwerpunkte 111
4.3 Psychologische Aspekte 113
4.4 Lerngruppe 115
4.5 Lernziele 118
4.6 Leistungsbewertung 119
4.7 Musikdidaktische Kontroverse 122

5. Werkanalyse 127

5.1 Herbert Eimert: „Epitaph für Aikichi Kuboyama“ 129
5.1.1 Kompositionstechnik 129
5.1.2 Formale Aspekte 131
5.1.3 Analyse 134
5.1.4 Didaktisch-methodische Überlegungen 140
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5.2 Friedhelm Döhl: „’Anna K’ Informationen über einen Leichenfund“ 144
5.2.1 Idee und Hintergründe 144
5.2.2 Analyse 146
5.2.3 Didaktisch-methodische Überlegungen 157

5.3 Hans Werner Henze: „Barcarola per grande orchestra“ 160
5.3.1 Der Handlungsrahmen 162
5.3.2 Form und Kompositionstechnik 165
5.3.3 Analyse: Barcarola 174
5.3.4 Didaktisch-methodische Überlegungen 185

5.4 Rolf Riehm: „Weeds in Ophelia’s Hair“ 188
5.4.1 Das Ophelia-Motiv 188
5.4.2 Das kompositionstechnische Konzept 192
5.4.3 Form- und semantikbildende Aspekte 196
5.4.4 Didaktisch-methodische Überlegungen 206

5.5 Wolfgang Rihm: „Wölfli-Liederbuch“ 212
5.5.1 Adolf Wölfli 212
5.5.2 Analyse 215
5.5.3 Didaktisch-methodische Überlegungen 229

6. Zusammenfassung 233

7. Abkürzungen 236
8. Literaturverzeichnis 238
9. Verzeichnis der in der Arbeit erwähnten und analysierten
Musikwerke nach 1945 257
10. Verzeichnis der untersuchten Schulbücher für den
Musikunterricht ab 1970 259
11. Anhang 263
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Einleitung

Das Phänomen des Todes fand in den letzten Jahrzehnten des 20.
Jahrhunderts zunehmende Aufmerksamkeit. Zahlreiche Publikationen und
Monographien aus verschiedenen Fachdisziplinen, aber auch aus dem
populärwissenschaftlichen Bereich zum Thema „Tod und Sterben“
(Thanatopsychologie: Wittkowski 1977; 1990; Okoro 1981; Psychiatrie: Meyer
1982; Lifton 1986; Soziologie: Feldmann 1990; bildende Kunst: Richard 1995;
Philosophie: Kraus 1995; Wiehl 1997; Geschichte: Ariès 1997 etc.) belegen
das wachsende Interesse an dem Phänomen und dessen Relevanz für alle
Lebensbereiche. Im Alltäglichen gehört es unausweichlich zu den
existentiellen Erfahrungen und Vorstellungen, welche die Biographie jedes
Menschen prägen. Insbesondere heutzutage fordern die neuen
Entwicklungstendenzen in der modernen Gesellschaft den Menschen zu einer
Auseinandersetzung mit dem Tod heraus: Die wachsende Säkularisierung der
Gesellschaft, die Technikgläubigkeit, der Materialismus und eine veränderte
Interaktion zwischen Jung und Alt sind Zeichen für eine neue Orientierung in
der Gesellschaft, die bei der Problematik der Todesbewältigung eine
entscheidende Rolle spielen. Auch eine neue menschliche
Selbstwahrnehmung - das Bedürfnis nach mehr Selbstreflexion und
Selbstbestimmung, der Drang zur Grenzüberschreitung bzw. die Tendenz
zum Hedonismus - aktualisiert die Frage nach der Endlichkeit und
Vergänglichkeit des Menschen immer wieder. Die moderne Zeit der Allmacht
scheint vor dem letzten Tabu der menschlichen Existenz zu stehen. Schon
seit Jahren öffentlich ausgetragene Diskussionen über die Themen
Euthanasie, Suizid, Verlängerung des Lebens und Leben nach dem Tod wie
auch im Internet eingerichtete Foren zu diesem Themenbereich und
zahlreiche Online-Publikationen zur Todesthematik sind ein Ausdruck für die
gegenwärtige Aktualität des Phänomens und ein offensichtlich bestehendes
Interesse an einer intensiven Auseinandersetzung mit der Todesthematik.
Als eigentlicher Forschungsgegenstand der Thanatologie und ein immer noch
sensibles Thema wird der Tod nur sehr vage im heutigen Diskurs der
Schulpädagogik und in Curricula und Lehrplänen einzelner Schulfächer
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vertreten. Reuter (1994, 151) fasst die Ergebnisse ihres Forschungsprojektes
aus dem Jahre 1992 zusammen: „[es] kann festgestellt werden, daß das
Todesthema [...] weitgehend auf die Fächer Evangelische und Katholische
Religion sowie auf den Ethikunterricht beschränkt ist. Von besonderer
Bedeutung ist in diesem Zusammenhang, daß es sich bei den
Lehrplanvorgaben oftmals nicht um verpflichtende Vorgaben handelt, sondern
todbezogene Themen vielfach lediglich neben anderen Themen zur Wahl
gestellt werden; Lehrerinnen und Lehrer können darüber entscheiden, das
Todesthema im Unterricht anzusprechen oder nicht.“
Demnach scheint die Aufmerksamkeit für die pädagogische Effizienz der
Todesthematik in der Bundesrepublik Deutschland nicht groß zu sein.
In den USA werden die thanatologischen Unterrichtsmaßnahmen bereits seit
längerer Zeit unter dem Namen „Death Education“ in der Praxis eingesetzt.
Was sich am Anfang der 60er Jahre als eine an bestimmten Berufsgruppen
orientierte Problematik darzustellen schien, bestätigte sich in der Folgezeit als
ein allgemein wichtiges Anliegen und führte zu einer Integration des
Todesthemas in die Bildungsprogramme verschiedener Institutionen: „Die
Entwicklung von zahlreichen formalen Unterrichtskonzepten in den 60er und
70er Jahren förderte die Bemühungen um eine Integration des
Themenbereiches in die Lehr- und Ausbildungspläne von Schulen
(Elementary School, Secondary Schools / High Schools) und weiterführenden
Bildungsinstitutionen (Colleges und Universitäten, Einrichtungen der
Erwachsenenbildung sowie der beruflichen Weiterbildung).“ (Reuter 1994,
105)
Auch Kastenbaum (1984, 22) berichtet: „Heute ist der Tod nicht so ein
Außenseiter, weder in der amerikanischen Psychologie noch in der
Gesellschaft. Kurse über Sterben und Tod werden an vielen Oberschulen und
Universitäten angeboten. Sie werden von Vertretern verschiedener
Fachrichtungen einschließlich, aber nicht ausschließlich der Psychologie
durchgeführt. Bücher über den Tod gibt es reichlich [...]“.
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In der Bundesrepublik Deutschland liegen nur wenige Arbeiten vor, die sich
mit der Todesthematik als Gegenstand des Unterrichts befassen (Neulinger
1975; Fabry 1992; Reuter 1994; Pfetsch 1995).
Die Studie von Reuter (1994) basiert auf konkreten Untersuchungen (Schüler-
und Lehrerbefragungen) und Analysen u. a. zu den Fragen der Relevanz,
Praktikabilität und Effektivität der Behandlung des Todesthemas im
Schulunterricht. Anhand der vorliegenden Untersuchungsergebnisse werden
Daten ausgewertet, die insgesamt eine positive Bilanz bezüglich des Bedarfes
und der Bereitschaft für eine Lehrer-Schüler-Kommunikation zum
Todesthema ziehen lassen und für den Einsatz dieser Thematik als
Unterrichtsgegenstand in die Schulpraxis plädieren. Die Autorin (Reuter 1994,
342) betont, „daß eine Anregung der Jugendlichen zur und ihre Unterstützung
bei der Auseinandersetzung mit der Endlichkeit des Lebens sinnvoll und von
größter Bedeutung ist.“
Darüber hinaus bietet die angegebene Studie einen umfassenden Überblick
über die deutsch- und englischsprachige Literatur zu den verschiedenen
Aspekten des Themas „Tod und Sterben“.
Die Studie von Neulinger (1975) basiert ebenfalls auf empirischen
Untersuchungsergebnissen und geht u.a. der Frage nach, ob die Behauptung,
der Tod werde in unserer Gesellschaft tabuisiert, auch für die Grundschulen
zutrifft. Der Autor kommt zu dem Ergebnis, „daß von einer Tabuisierung des
Themas ‚Tod’ an unseren Grundschulen nicht die Rede sein kann“ (Neulinger
1975, 63). Die Zahlen aus dieser Studie konstatieren jedoch, dass nur 56%
aller befragten Grundschullehrer1 dieses Thema innerhalb eines Schuljahres
in der Zeitintensität von „1 Schulstunde“ über „gelegentlich“ bis „3
Schulstunden“ überhaupt behandelt haben (ebd.). Für diese Relation, dass
nur knapp über die Hälfte der befragten Lehrer das Thema in einem so
geringen Zeitumfang behandelt hat, erscheint das positive Ergebnis dieser
Studie überbewertet.

1 Mit der Pluralform „Grundschullehrer“ sind sowohl weibliche als auch männliche
Lehrer gemeint. Im Weiteren wird zugunsten eines besseren Leseflusses auf die
Genusdifferenzierung der Pluralform ebenfalls verzichtet.
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Die Wichtigkeit der Auseinandersetzung mit den todbezogenen Inhalten im
Unterricht wird in dieser Arbeit nicht in Frage gestellt und bestritten.
Über die Notwendigkeit einer Integration dieser Thematik in den
Schulunterricht sind sich viele Autoren (Fuchs 1969; Perkes 1978; Fischer
1987; 1988; Reuter 1994; Gudjons 1996 etc.) weitgehend einig. Die
Beschäftigung mit dem Tod und dem Sterben bietet einem jungen Menschen
eine Hilfestellung in der Auseinandersetzung mit seinem eigenen Leben und
ermöglicht einen Austausch der Gedanken und Erfahrungen, kompensiert
gleichzeitig die Kommunikationsdefizite zu diesem Thema in seinem
unmittelbaren Umfeld und in der Gesellschaft und plädiert für ein aktives und
bewusstes Leben. Das Ziel einer solchen Beschäftigung mit dem Tod ist
keineswegs, ihn als ein freudiges Ereignis darzustellen; das Ziel ist die
Befähigung der Jugendlichen zu einem realistischen und von Akzeptanz
geprägten Umgang mit dem Wissen um die Sterblichkeit. Damit kann ein
erheblicher Beitrag für die Lebensqualität jedes einzelnen Schülers, für sein
Bewusstsein des Daseins und seiner Wertvorstellungen geleistet werden.
Der diffizile Themenkreis „Tod, Sterben, Leiden“ etabliert sich bis zur
Gegenwart in der Schulpraxis überwiegend im Religionsunterricht. Dies
ermöglicht weitgehend aber nur eine einseitige Betrachtung der
Phänomenologie des Todes, eine „monotheologisch – vielfach sogar
monobiblisch“ (Reuter 1994, 153) orientierte Sichtweise. Diese Basis für eine
Auseinandersetzung mit dem Tod ist nach Bitter und Glück (1984, 302) für
Jugendliche heute nicht mehr tragfähig, weil die Glaubensvorstellungen häufig
nur noch aus Anpassung an die Erwartungen von Erwachsenen oder
mangels anderer Vorstellungen äußerlich nachvollzogen werden.
Aus den Untersuchungen von Reuter (1993, 12) geht hervor: „Die
Thematisierung von Tod und Sterben erfolgte in erster Linie im Rahmen des
Religionsunterrichtes (50,9%), deutlich seltener im Deutschunterricht (25,4%),
in fremdsprachlichen Fächern (19,6%) oder im Biologieunterricht (7,8%);
nahezu unberücksichtigt blieb das Thema in den Fächern Geschichte und
Sozialkunde, Erdkunde, Kunst und Musik.“
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Anhand dieses Befundes ist die Ausgrenzung des Todesthemas in der Praxis
des Musikunterrichts offensichtlich. Aus vielen Gründen – Diffizilität des
Themas, Differenzen bezüglich der Konfession, persönliche Betroffenheit,
fehlendes Interesse, Scheu, Erfahrungsmangel oder auch unzureichende
Unterrichtsmaterialien – wird eine musikalische Auseinandersetzung mit der
Endlichkeit und Vergänglichkeit des Menschen gemieden. Es fehlt bisher auf
dem Gebiet der Musikpädagogik auch an wissenschaftlich-theoretischen
Abhandlungen zu dieser Thematik; die wissenschaftliche Arbeit
„Zeiterfahrung. Perspektiven einer lebensweltorientierten Musikpädagogik“
von Bäßler (1996), in der die Todesthematik als ein Aspekt der
Zeitphänomenologie aufgegriffen wird und die wenigen vorliegenden
Zeitschriftenpublikationen (Bäßler 1987; Viertel 1987; Bührig 1989;
Rheinländer 1993; Becker 1993; Schröder 1999; Schaube 2000) sind nicht
imstande, die vielen Aspekte eines differenzierten musikdidaktischen
Umgangs mit der Todesthematik darzulegen. Darüber hinaus ist jedoch
festzustellen, dass die erwähnten Autoren die Verbindlichkeit dieses Themas
für den Musikunterricht für bedeutsam halten: „Die Musik scheint dafür [für die
Vermittlung des Abstraktums „Tod“, d. Verf.] gerade prädestiniert [zu sein]“
(Viertel 1987, 821). In der Tat bietet der Musikunterricht eine andere – eine
persönliche und emotionale statt einer überwiegend kognitiven – Ebene für
die Beschäftigung mit dem Tod und dem Sterben, die eine tiefere Involvierung
jedes Einzelnen zur Folge hat. Die emotionale Einbindung ermöglicht eine
offenere Situation und ehrlichere Kommunikation zwischen Lehrer und
Schülern; damit ist die positive Wirkung einer solchen Interaktion im Unterricht
umso größer. Darüber hinaus besitzt die Musik aufgrund ihrer
„sympathetischen Potenz“ und suggestiven Wirkung eine besondere
Bedeutung bei der Bewältigung der Trauer-, Angst- oder Ohnmachtgefühle,
die im Zusammenhang mit der Todesthematik hervortreten können (vgl.
Pfaffenzeller 1990, 41). Gleichzeitig muss der Musik in diesem
Zusammenhang auch eine gewisse manipulative Wirkung zugesprochen
werden, die unter Umständen unangenehme emotionale Befindlichkeiten oder
Konflikte bei dem Rezipienten auslösen kann.
Eine didaktische Bearbeitung dieser Thematik fordert viel Überlegung,
Sensibilität und Sachverstand und führt nicht zwangsweise zu einem positiven
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Ergebnis. Die Behandlung des Themas birgt auch Gefahren in sich:
Auslösung von Angst und Unsicherheit oder – im Extremfall – einer
verstärkten Auseinandersetzung mit den Gedanken an Suizid, die gerade in
der Adoleszenzphase zu den Begleiterscheinungen der
Persönlichkeitsentwicklung gehören und die Jugendliche nicht unwesentlich
bewegen. Denkbar ist, dass die Schüler gerade aufgrund der emotionalen
Betroffenheit sich dem Thema gegenüber verschließen und ein offenes
Gespräch verweigern. Alle diese Faktoren müssen in die Überlegungen bei
der Planung und Durchführung eines solchen Vorhabens mit einbezogen
werden.
Auf dem Gebiet der Musikwissenschaft liegen bezüglich der Literatur zum
Thema des Todes in der Musik keine ähnlichen Ergebnisse vor; es existiert
eine ganze Reihe wissenschaftlicher Arbeiten (Loschelder 1938; Goerges
1969; Treiber 1975; Hammerstein 1980; Gramann 1984; Schneider 1987;
Pfaffenzeller 1990; Adamski-Störmer 1991; Schultner-Mäder 1997, Unseld
2001 etc.), die – allgemein zusammengefasst – sich den verschiedenen
Aspekten der Todesthematik in der Musik widmen. Etliche Arbeiten aus der
Musikwissenschaft beschäftigen sich mit dem Thema des Todes im Werke
einzelner Komponisten, innerhalb einer Werkgattung oder unter einem
bestimmten thematischen Aspekt. Ein allgemein systematisierendes
musikwissenschaftliches Traktat zu diesem Thema steht noch aus. Zu
Teilaspekten der Todesthematik speziell in der Musik des 20. Jahrhunderts
liegen die Studien von Gramann (1984)2 und Pfaffenzeller (1990)3 vor.
Bei der vielfältigen Beachtung des Themas in der Musikwissenschaft
erscheint die Vernachlässigung der Todesthematik in der Musikpädagogik
nahezu paradox.

2 In der Studie „Die Ästhetisierung des Schreckens in der europäischen Musik des 20.
Jahrhunderts“ (1984) beschäftigt sich Gramann u.a. mit dem Phänomen des
Vernichtungsschreckens und dessen Bewältigungsversuchen im Spiegel
ausgewählter Kompositionen zur atomaren Vernichtung und zu dem
Konzentrationslager. Die Todesthematik wird dabei in den genannten
Zusammenhängen angesprochen.
3 In der Arbeit „Aspekte der Todesthematik in der Musik (mit einer konkreten Analyse
aus der zeitgenössischen Musik)“ (1990) befasst sich Pfaffenzeller skizzenhaft mit
den wichtigsten musikalischen Form- und Zeichenbildungen aus dem kulturellen
Umfeld des Todes. Die Analyse des Werkes „La mort de Virgile“ von Jean Barraqué
folgt als Beispiel für eine musikalische Auseinandersetzung mit der Todesthematik im
20. Jahrhundert.
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Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist eine musikdidaktische
Auseinandersetzung mit der Todesthematik im Spiegel der Kunstmusik nach
1945. Es wird eine Betrachtung didaktisch-methodischer Möglichkeiten im
unterrichtlichen Umgang mit dem Thema vorgenommen, die den
Bedürfnissen der Schüler angepasst sind und der Authentizität der Musik
gerecht bleiben. Dabei werden Überlegungen zu den psychologischen,
fachsystematischen und schulspezifischen Rahmenbedingungen eines
solchen Unterrichts bzw. einer Unterrichtsreihe zur Todesthematik angestellt.
Die Zielgruppe bilden dabei die Schüler in der Sekundarstufe I und II
allgemein bildender Schulen ab Klassenstufe 9.4 Im Hinblick auf das eben
dargestellte Ziel wird im Vorfeld der Arbeit der soziokulturelle Umgang mit
dem Phänomen des Todes und seine musikalische Darstellung – als
Vergleich – in der Musikgeschichte und in der Musik nach 1945 untersucht
und systematisiert.
Das besondere Interesse bei der Auseinandersetzung mit dem Tod gilt hier
den gegenwärtigen Erlebens- und Verhaltensmodalitäten des Menschen
gegenüber dem Phänomen; dementsprechend wird sich die Betrachtung der
Thematik an der jüngsten Kulturausprägung und den heutigen
Lebensvorstellungen von Jugendlichen orientieren. Weil die Behandlung des
Todesthemas im Musikunterricht – wie bereits festgestellt – noch ein junges
Phänomen ist, scheint diese Eingrenzung des thematischen Umfeldes auf die
zeitgenössische Kultur und das heutige Lebensverständnis sinnvoller zu sein
als ein historischer Rückgriff auf die Lebensnormen der vergangenen
Jahrhunderte. Das Ziel einer solchen zeitgemäßen Auseinandersetzung ist
die Befähigung der Schüler zu einem kommunikativen und von Akzeptanz
geprägten Verhältnis zum Tod; eine wichtige Rolle spielt dabei die
biographische Einbindung des Themas, von der die Schüler für ihre
persönliche Lebensgestaltung profitieren sollen. Der Anspruch einer
therapeutischen Intervention wird hier nicht angesteuert. In diesem Sinne ist
der Bezug des Themas auf das gegenwärtige Denken, Fühlen und Handeln
von Bedeutung.

4 Näheres zu der Zielgruppe siehe Kapitel 4.4.