Textos Afro-Americanos e Textos Africanos

358 Pages·2009·2.36 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE DE LISBOA

Faculdade de Letras

Departamento de Estudos Anglísticos

Textos Afro-Americanos e Textos Africanos:
Dis-cursus do Eu ao Espelho Repartido

da Diáspora Discursiva Moderna

Maria Manuela Jales Camposana de Araújo

Doutoramento em Letras

Literatura Norte-Americana

2008
Textos Afro-Americanos e Textos Africanos:
Dis-cursus do Eu ao Espelho Repartido
da Diáspora Discursiva Moderna

Maria Manuela Jales Camposana de Araújo

Orientadora: Professora Doutora Maria Teresa de Salter Cid

Doutoramento em Letras 2

Literatura Norte-Americana

2008
ÍNDICE
Resumo………………………………………………………………………………….7
Abstract………………………………………………………………………………….9
Agradecimentos………………………………………………………………….….….12
IMAGEM……………………………………………………………………………….16
Leitura da Imagem Afro Emblems……………………………………………………17
INTRODUÇÃO………………………………………………………………………...22
CAPÍTULO I
O Diálogo Textual de um Ditado Xhosa no Texto Autobiográfico de
Nelson Mandela com o Poema «The Negro Speaks of Rivers» e The Big
Sea...............................................................................................................35
ou.................................................................................................................35
A voz dupla de Exú-Elégba.........................................................................35
1. Especificação e Fundamentação do Corpus de Trabalho...................................37
2. O Ditado Xhosa no Texto Autobiográfico de Nelson Mandela..........................47
2.1. A Cadeia de Transmissão Oral a Sul do Sara: contar, viajar e lutar................47
2.2. A Viagem Discursiva do Ditado «’Ndiwelimilambo enamagama’»: da
tradição oral xhosa para o discurso contestatário da modernidade sul-africana.....58
3. «A Vida é um Rio que Temos de Atravessar»: um interveniente oral do Benim
na zona dialogante em estudo.................................................................................67
ou............................................................................................................................67
As Simbioses de Exú-Elégba e do seu Amigo Macaco..........................................67
4. «The Negro Speaks of Rivers»: falar e conhecer rios.......................................79
ou............................................................................................................................79
uma voz que “canta” Blues.....................................................................................79
4.1. «The Negro Speaks of Rivers» em The Big Sea.........................................89
5. The Big Sea: an Autobiography..........................................................................94
5.1. A Reescrita Moderna da Tradição Mítica Religiosa...................................94
5.2. A Viagem a África: visita de um lugar vivido na imaginação..................106

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CAPÍTULO II ...........................................................................................128

Vozes de Harlem em Francisco José Tenreiro e em Noémia de Sousa em
Contraste com Ruy Duarte de Carvalho: Os Diferentes Discursos da Nação
Moderna ....................................................................................................128

1. Justificação do Corpus de Trabalho e Objectivos da Análise..........................130
2. O Movimento Modernista Harlem Renaissance..............................................136
2.1. Do Modernismo: vozes negro-americanas de Harlem em Francisco José
Tenreiro e em Noémia de Sousa...........................................................................151
3. Ruy Duarte de Carvalho: a nação da cor da terra.............................................170
3.1. O Paradigma Épico nos E.U.A.................................................................173
3.2. O Paradigma Épico em África..................................................................181
3.3. Ruy Duarte de Carvalho e as Vozes de Harlem: uma conversa de diferentes
lugares sobre a mesma terra..................................................................................185
3.4. Interpretação de «Noção Geográfica»......................................................189
3.4.1. Preposição - voz «off»..........................................................................195
3.4.2. O Pastor.................................................................................................198
3.4.3. O Herói.................................................................................................200
3.4.4. O Rei...........................................................................................................203
3.4.5. A Mulher...............................................................................................205
3.4.6. O Feiticeiro...........................................................................................207

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CAPÍTULO III..........................................................................................210
Na Diáspora dos Textos: A Autobiografia Afro-Americana e as Escritas
Autobiográficas de Nelson Mandela e de Eduardo Chivambo Mondlane210
1. As Escritas Modernas de Narciso nos E.U.A.: uma incursão pluriétnica.........212
2. A Tradição Autobiográfica Afro-americana: as escritas do eu enquanto diagnose
social, cultural e política.......................................................................................221
2.1. Harriet Jacobs e Frederick Douglass: duas narrativas de fuga marcadas pelo
género humano......................................................................................................224
2.2. Frederick Douglass na Linha de Líderes Políticos Afro-americanos: Booker T.
Washington, W.E.B. Du Bois e Marcus Garvey..................................................230
2.2.1. A Tradição Etiopianista na Construção do Messianismo Contestatário.....246
3. O Texto Autobiográfico Afro-Americano em Contraponto com as
Autobiografias de Nelson Mandela e de Eduardo Mondlane: diferentes figurações
de Narciso.............................................................................................................255
3.1 O Nome Individual na Narrativa de Escravos Afro-Americana.....................264
3.1.1. Harriet Ann Jacobs e Frederick Douglass: o apagamento do nome e a dupla
aniquilação do feminino na sociedade patriarcal escravocrata.............................275
3.2. A Sobrevivência do Nome nas Autobiografias de Nelson Mandela e de
Eduardo Chivambo Mondlane..............................................................................295
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................321
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Resumo

Os textos afro-americanos e africanos em diálogo são conversas do eu e
desvelam uma memória literária, reveladora de cumplicidades que esbatem os limites
culturais e disciplinares. Os discursos das diásporas africanas modernas permitem uma
diagnose da imbricação cultural entre a Europa, a África e as Américas, proferidos por
identidades fronteiriças, frutos de culturas em contacto, cujas vozes e visibilidade
estéticas são potenciadoras de acção pedagógica no tempo contemporâneo, perante os
desafios da pós-colonialidade, por contrariar gestos culturais essencialistas.
Intertextualidade e influência literária, enquanto práticas de transformação ou
mesmo de transgressão face aos modelos arquetípicos, são formas semióticas de
representação cultural, onde tradição e modernidade jogam em simbiose, um binómio
cuja dinâmica será observada ao longo dos três capítulos estruturadores desta
dissertação.
No capítulo I, a situação de intertextualidade explícita, consubstanciada num
ditado xhosa engastado na autobiografia de Nelson Mandela, é chamada a interagir com
o poema «The Negro Speaks of Rivers» e com a autobiografia The Big Sea, de
Langston Hughes.
No capítulo II, a influência que “as vozes da América” exerceram em Francisco
José Tenreiro e em Noémia de Sousa, bem como noutros escritores, é um fenómeno de
síntese cultural e ideológica que, em contraponto, é proposto dialogar com a poética
telúrica de Ruy Duarte de Carvalho, em «Noção Geográfica», uma isotopia que interage
com as escritas de Jean Toomer, Zora Hurston e Langston Hughes.
No capítulo III, a incursão pela autobiografia dos E.U.A. detém-se no texto
autobiográfico afro-americano, revelador de uma linha de líderes políticos, com o qual
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as escritas de Nelson Mandela e de Eduardo Mondlane são chamadas a dialogar, pelo
tom de protesto representado em ambas as áreas literárias, e também pelas histórias
contadas sobre o nome humano individual, testemunho do apagamento do homem
escravo nos E.U.A., bem como do homem africano em África, alvo do colonialismo.
O corpus de trabalho seleccionado revela processos de organização da
identidade humana, individual e colectiva, diferentes tradições, provenientes de um
mundo ancestral comum, que na mesma modernidade ganharam voz.

Palavras-chave: afro-americanos, África, autobiografia, diáspora, tradição/modernidade.

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Abstract

The Afro-american and African texts in dialogue studied in this thesis are
autobiographical conversations and expose a literary memory, which reveals
complicities that attenuate boundaries among cultures and disciplines. The discourses of
the modern African diasporas allow for a cultural overlapping diagnosis of adjacent
identities among Europe, Africa and Americas, resulting from cultures in touch, whose
voices and aesthetic visibility have a potentiality for pedagogical action in
contemporary times, in which we face the challenges of post-colonialism, when
opposing essentialist gestures of human identity.
Intertextuality and literary influence, as transformation or even transgression
practices of the archetype models, are semiotic forms of cultural representation, where
tradition and modernity play a simbiotic role, a binomial which dinamic can be
observed in the three structuring chapters of this thesis.
In chapter I, the situation of explicit intertextuality, a xhosa proverb fitted in Nelson
Mandela’s autobiography, is called to interact with the poem «The Negro Speaks of
Rivers» and with the autobiography The Big Sea, by Langston Hughes.
In chapter II, the influence of the american voices in Francisco José Tenreiro and
Noémia de Sousa, as well as in other writers, is read as a cultural and ideological
phenomenon of synthesis that, in counterpoint, suggests a dialogue with the tellurian
poetry of Ruy Duarte de Carvalho, in «Noção Geográfica», an isotopy that also runs
through the writtings of Jean Toomer, Zora Hurston and Langston Hughes.
In chapter III, the incursion into the autobiography of the USA, focused on the
afro-american autobiographical text, engages a line of political leaders, to which the
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writings of Nelson Mandela and Eduardo Mondlane are called to have a dialogue, by
the tone of protest in both literary areas represented, and also by the stories told about
the individual name, which provide evidence of human deletion, practised by slavery in
U.S.A., as well as by colonialism, in Africa.
The literary body of works studied here was selected because all texts reveal
processes of individual and collective human identity organization, along with different
traditions, which originated from a common ancestral world and, albeit in far away
geographic regions, have gained a significant voice in the same modernity, proving the
importance of crosscultural dialogues.

Keywords: afro-american, Africa, diaspora, autobiography, tradition/modernity.

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