tesi dottorato completa

514 Pages·2011·10.29 MB·Italian

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PADOVA

Dipartimento di Scienze dell’Educazione

Scuola di dottorato di ricerca in
Scienze Pedagogiche, dell’Educazione e della Formazione
Ciclo XXIII

Cum-munus…
Contributi per una comunità orientata pedagogicamente

Direttore della scuola: Ch.ma Prof.ssa Marina Santi
Supervisore: Ch.mo Prof. Giuseppe Milan

Dottorando
Dott. Manlio Chiarot
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Oh Sergio, non ho tempo di scriverti,
ma, d'altra parte, non ti ho scritto mai
R. Vecchioni
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INDICE

INDICE 5

INTRODUZIONE 9

PARTE PRIMA: La comunità e la pedagogia 11

CAPITOLO PRIMO: La problematica educativa 13

CAPITOLO SECONDO: La comunità 37

2.1 L’etimologia: la communitas 40
2.2 L’apporto delle Scienze Umane 43
2.2.1 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): comunità e solitudine 47
2.2.2 Ferdinand Tönnies (1855-1936): più comunità che società 52
2.2.3 Max Weber (1864-1920): la concettualizzazione 56
2.2.4 Martin Buber (1878-1965): la dimensione tra 59
2.2.5 Jacques Maritain (1882-1973): comunità, società, comunità 62
2.2.6 Helmuth Plessner (1892-1985): il limite 66
2.2.7 Georges Gurvitch (1894-1965): comunità, tra massa e comu- 69
nione
2.2.8 Adriano Olivetti (1901-1960): il centro comunitario 72
2.2.9 Emmanuel Mounier (1905-1950): la persona di persone 75
2.2.10 Hannah Arendt (1906-1975): la comunità politica 79
2.2.11 Ivan Illich (1926-2002): la convivialità 82
2.2.12 Swampscott (1965): la psicologia di comunità 85
2.2.13 Frammenti di comunità: anarchismo e neo-comunitarismo 90
2.2.13.1 Dell’anarchismo comunitario 91
2.2.13.2 Del neo-comunitarismo statunitense 94
2.3 La comunità: dalla fotografia al filmato 98

CAPITOLO TERZO: Elementi per una comunità orientata
pedagogicamente 109

3.1 L’educazione 116
3.2 La pedagogia 119
3.3 Contributo a una pedagogia della comunità 121
3.3.1 La dimensione psichica-spirituale 123
Persona 123
3.3.2 La dimensione relazionale 126
Reciprocità 126
3.3.3 La dimensione formativa-educativa 128
Prassi 128
Promozione 131
5
3.3.4 La dimensione culturale 133
Sistemicità 133
Domanda 135
Differenza 137
3.3.5 La dimensione socio-politica 139
Intenzionalità 139
Partecipazione 142
Critica/Lotta 145
3.3.6 La dimensione temporale-narrativa 147
Continuità 147
3.3.7 La dimensione utopica-escatologica 150
Ottimismo 150
Umiltà 151
3.3.8 La dimensione spaziale-territoriale 152
Corporalità 152

PARTE SECONDA: La ricerca empirica 155

CAPITOLO QUARTO: La ricerca. Aspetti metodologici 157

4.1 Una premessa necessaria 160
4.2 Presentazione della ricerca 165
4.2.1 Perché? Motivi della ricerca, obiettivi, scelta del metodo e 165
degli strumenti
4.2.2 Chi? I protagonisti della ricerca 177
4.2.2.1 Il Programa Educativo de NNATs (PE) “Alejandro 177
Cussiánovich”
4.2.2.1.1 Il passato 178
La cornice culturale: i movimenti NNATs 178
La cornice teorica: la Pedagogía de la ternura 183
I primi passi del Programa Educativo 187
4.2.2.1.4 Il presente. Le attività del PE 190
La scuola dell’infanzia e la scuola primaria 190
Il gruppo di organizzazione 195
L’accoglienza di volontari internazionali 198
La partecipazione alla costruzione di reti asso- 199
ciative
La riflessione teorica: la proposta educativa 200
4.2.2.1.6 Il futuro. Gli obiettivi, i desideri, le aspettative 201
4.2.2.2 Il ricercatore 203
4.2.3 Quando? I tempi della ricerca 206
4.2.4 Dove? I luoghi della ricerca 207
4.2.5 Come? Gli strumenti della ricerca 208
4.2.5.1 Il diario del ricercatore 208
4.2.5.2 I documenti prodotti dal PE 209
6
4.2.5.3 Le interviste narrative focalizzate 210

CAPITOLO QUINTO: Analisi e interpretazione delle interviste
narrative focalizzate 221

5.1 La dimensione temporale-narrativa 228
5.1.1 Considerazioni complessive 235
5.2 La dimensione spaziale-territoriale 238
5.2.1 Considerazioni complessive 245
5.3 La dimensione psichica-spirituale 247
5.3.1 Considerazioni complessive 256
5.4 La dimensione lavorativa-economica 258
5.4.1 Considerazioni complessive 267
5.5 La dimensione culturale 269
5.5.1 Considerazioni complessive 304
5.6 La dimensione socio-politica 306
5.6.1 Considerazioni complessive 336
5.7 La dimensione relazionale 338
5.7.1 Considerazioni complessive 352
5.8 La dimensione formativa-educativa 355
5.8.1 Considerazioni complessive 381
5.9 La dimensione utopica-escatologica 383
5.9.1 Considerazioni complessive 395
5.10 Noi, la Comunità… 397

CONCLUSIONI 403

ALLEGATI 409

Allegato 1: Le dichiarazioni finali degli incontri mondiali dei
movimenti NNATs 411
Allegato 2: Fotografie descrittive del PE: la scuola 421
Allegato 3: Fotografie descrittive del PE: il gruppo di organizzazione 423
Allegato 4: Fotografie descrittive del PE: il contesto fisico 425
Allegato 5: Stralci del diario del ricercatore 427
Allegato 6: Documenti prodotti dal PE: alcuni esempi 429
Allegato 7: Tracce delle interviste narrative focalizzate 433
Allegato 8: Mappe geografiche del Perù 437
Allegato 9: Esempio intervista grezza 439
Allegato 10: Esempio intervista sistemata e analizzata 459
Allegato 11: Glossario delle parole in spagnolo non tradotte 483

BIBLIOGRAFIA CONSULTATA 487

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INTRODUZIONE

Introdurre significa accompagnare qualcuno fino alla soglia senza però sve-
largli l’intero contenuto di ciò che lo attende; è aspettare che l’ospite si metta
comodo e si prenda il tempo necessario per ambientarsi: in questa breve intro-
duzione, pertanto, cercherò di presentare solamente le linee principali che stan-
no alla base della ricerca, a partire da alcune considerazioni preliminari sul tito-
lo scelto.
Il latino Cum-munus richiama decisamente la comunità, il vero tema centrale
attorno al quale ruota tutto il discorso. Gli aspetti più interessanti del titolo, pe-
rò, sono quelli che possono essere riferiti alla punteggiatura adoperata, il tratti-
no che unisce e separa le due parole e i tre puntini di sospensione che conclu-
dono, apparentemente, il pensiero. Il primo simbolo grafico, il -, vuole ricordar-
ci che mentre il cum, il con, la relazionalità, è chiara matrice della comunità, il
contenuto o i contenuti di essa sono tutt’altro che condivisi da tutti e univoci. I
tre puntini di sospensione, il …, spingono invece l’occhio del lettore a guardare
oltre la fine, a proseguire il cammino: in questo senso, ci suggeriscono che il di-
scorso andrà ancora approfondito, perché la parola (comunità) si è legata for-
temente alla storia dell’umanità e per questo si è caricata di una narratività den-
sa e importante. Ci suggeriscono, inoltre, che il tempo con cui la comunità deve
confrontarsi non è solamente quello del passato o quello del presente, ma è an-
che quello del futuro: quello dell’utopia, del non ancora, pure in vista di nuove
possibili ricerche che vogliano approfondire il medesimo argomento. Il sottoti-
tolo, invece, rammenta esplicitamente che lo sguardo privilegiato con cui ci si
rapporterà alla comunità, in questo lavoro, è quello della pedagogia.
Cercando di entrare più nello specifico di ogni singola sezione che compone
questo studio, posso innanzitutto affermare che il primo capitolo della tesi si
concentra prevalentemente su una delle principali problematiche del nostro
tempo, quella frammentazione relazionale che porta con sé un conseguente di
9
fetto nella progettualità esistenziale; le stesse pagine introducono anche il
tema della relazione che sussiste tra questa problematica e la comunità. Il se-
condo capitolo approfondisce da un punto di vista teorico il concetto comunita-
rio: attraverso un percorso che si snoda tra etimologia, sociologia, psicologia, fi-
losofia, politica eccetera, ho cercato di restituire una definizione sufficientemen-
te chiara e completa del fenomeno sociale globale e sistemico che è al centro del-
la ricerca qui presentata, una definizione che prova a evidenziare le principali
dimensioni della vita comunitaria più che presentare una formula concisa e fa-
cile da memorizzare. Nel terzo capitolo, poi, rivisito attraverso una lettura pe-
dagogica le stesse dimensioni, cercando di risignificarle in vista del percorso di
umanizzazione che dovrebbe accompagnare la vita di ognuno di noi. Quarto e
quinto capitolo, infine, presentano la ricerca empirica che dà sostanza al mio
triennio di dottorato, realizzata in Perù, a Lima, presso il Programma Educativo
de Niños, Niñas y Adolescentes “Alejandro Cussiánovich”, un progetto educativo e
formativo a chiare tinte comunitarie: anch’esso rientra, come si capirà meglio
solo alla fine, fra i sentieri indicati dai tre puntini di sospensione falsamente
conclusivi.
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