Teología del más allá

141 Pages·1968·13.36 MB·Spanish

by  Cándido Pozo S.I.

TEOLOGÍA DEL MÁS ALLÁ
POR
C A N D I DO P O Z O, S. I.
PROFESOR DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA EN LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD GREGORIANA
DE ROMA Y EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE GRANADA
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID . MCMLXVIII
BIBLIOTECA HISTORIA SALUTIS
DE
Serie de monografías de Teología
AUTORES CRISTIANOS
dogmática
Declarada de interés nacional
COMITÉ DE DIRECCIÓN
ESTA COLECCIÓN SE PUBLICA BAJO LOS AUSPICIOS Y ALTA
DIRECCIÓN DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA JESÚS SOLANO, S. I.
Universidad Pontificia Comillas (Madrid)
LA COMISIÓN DE DICHA PONTIFICIA UNIVER
SIDAD ENCARGADA DE LA INMEDIATA RELA JOSÉ ANTONIO DE ALDAMA, S. I.
CIÓN CON LA BAC ESTÁ INTEGRADA EN EL Facultad de Teología de Granada
AÑO 1968 POR LOS SEÑORES SIGUIENTES:
CÁNDIDO POZO, S. I.
Pontificia Universidad Gregoriana (Roma) y Facultad
PRESIDENTE :
de Teología de Granada
Excmo. y Rvdmo. St. Dr. MAURO RUBIO REFULLÉS, Obispo
de Salamanca y Gran Canciller de la Pontificia Universidad.
VICEPRESIDENTE : limo. St. Dr. TOMÁS GARCÍA BARBERENA,
Rector Magnifico.
VOCALES: Dr. URSICINO DOMÍNGUEZ DEL VAL, O. S. A.,
Decano de la Facultad de Teología; Dr. JOSÉ MARÍA SETIÉN,
Decano de la Facultad de Derecho Canónico; Dr. ISIDORO
RODRÍGUEZ, O. F. M., Decano de la Facultad de Filosofía
y Letras; Dr. JOSÉ RIESCO, Decano adjunto de la Sección de
Filosofía; Dra. ANUNCIACIÓN FEBRERO LORENZO, Decano
adjunto de la Sección de Ciencias de la Educación; Dr. MA
NUEL CAPELO MARTÍNEZ, Decano adjunto de Ciencias So
ciales; Dr. MAXIMILIANO GARCÍA CORDERO, O. P., Catedrá
tico de Sagrada Escritura; Dr. BERNARDINO LLORCA, S. I.,
Catedrático de Historia Eclesiástica; Dr. CASIANO FLORISTÁN,
Director del Instituto Superior de Pastoral.
SECRETARIO: Dr. MANUEL USEROS, Profesor.
LA EDITORIAL CATÓLICA, S. A. — APARTADO 466
MADRID • MCMXXVIII
±ÍU¿
ÍNDICE GENERAL
Pdgs.
1'iólogo del Comité de Dirección ix
l'-l Presente volumen dentro del plan de conjunto de la serie xm
Bibliografía general xv
M|wUis XVIII
1 N I KODUCCIÓN 3
PARTE PRIMERA
CUESTIONES PRELIMINARES
< 'AI'ÍTULO I.—La doctrina escatológica del Concilio Vaticano II. 9
Doctrina escatológica de la constitución dogmática Lumen gen-
tium, 12. índole escatológica de nuestra vocación en la Iglesia
(n.48), 17. Comunión de la Iglesia celeste con la Iglesia pere
grinante (n.49), 25. Comunión de la Iglesia peregrinante con
la Iglesia celeste (n.50), 28. El Concilio establece disposiciones
pastorales (n.51), 33. El tema escatológico en otros pasajes de
la constitución dogmática sobre la Iglesia, 34. Doctrina esca
tológica de la constitución pastoral Gaudium et spes, 36. El mis
terio de la muerte (p.I el n.18), 38. El ateísmo y el problema
del más allá (cf. p.I el n.21), 45. Esperanza escatológica y
«alienación» de las tareas terrestres (cf. p.I el n.20 y 21), 45.
La tierra nueva y el cielo nuevo (p.I c.3 n.39), 46.
CAPÍTULO II.—Problemática ecuménica de la escatología ca
tólica 47
Los caminos de la negación de la escatología intermedia en la
teología protestante actual, 50. Concepción bíblica y concep
ción helenista, 55. El problema antropológico, 57. Los compo
nentes del hombre en el hebraísmo primitivo, 59. El dualismo
entre cadáveres y «refaim», 60. Los salmos místicos y la evo
lución del concepto de «sheol», 65. La escatología del libro de
la Sabiduría, 67. La escatología intermedia en el 2.° libro de
los Macabeos, 69. El Nuevo Testamento y la escatología inter
media, 70. El problema intracatólico, 73.
PARTE SEGUNDA
LA ESCATOLOGÍA FINAL
CAPÍTULO III.—La resurrección de los muertos 81
Preparación del tema en la Sagrada Escritura, 82. La prepa
ración ideológica del tema de la resurrección: el poder de Dios
sobre el «sheol», 83. Otros elementos veterotestamentarios de
preparación ideológica del tema de la resurrección, 86. La pre
paración literaria del tema de la resurrección: la resurrección
nacional, 88. La resurrección personal en el Antiguo Testamen
to, 91. La resurrección en el Nuevo Testamento. Observacio
nes generales, 95. Las palabras del Señor, 96. La doctrina de
IMPRIMÍ POTEST: ALEXANDER MlJÑOZ, PRIEGO, S. I., PRAEP. PROV. BAET. HISPALI, 12 San Pablo, 97. La doctrina patrística sobre la resurrección,
AUGUSTI 1968.—IMPRIMATUR: f RAPHAEL, ARCHIEPISCOPUS GRANATENSIS. GRANA- 103. Las posiciones negativas con respecto a la resurrección de
TAE, 17 AUGUSTI 1968. DE EXC.MI. AC REVMI. ARCHIEPISCOPI, DOMINI MEI, MAN los muertos, 110. La doctrina del magisterio eclesiástico sobre
DATO, A. MORCILLO, SUBST. la resurrección, 113. Ulteriores reflexiones teológicas sobre el
tema de la resurrección, 116. La huida hacia el platonismo, 122.
Depósito legal M 21762-1968 La parusía como objeto de esperanza, 124. Escatología cósmi
ca, 127.
VIII Índice general
Págs.
CAPÍTULO IV.—La vida eterna 136
La vida en el Antiguo Testamento, 136. La vida como catego
ría moral y la vida como categoría escatológica en el Antiguo
Testamento, 137. La vida eterna en el Nuevo Testamento, 139.
La doctrina de San Juan sobre la vida eterna, 139. Elementos
de la vida eterna en su estadio desarrollado según el Nuevo
Testamento, 141. Doctrina patrística sobre la vida eterna, 148.
Errores históricos sobre la visión de Dios, 152. La doctrina del
magisterio eclesiástico sobre la vida eterna, 155. Ulteriores re
flexiones teológicas sobre la vida eterna, 157. T TN grupo de profesores españoles de Teología, pertenecien
tes a la Compañía de Jesús, iniciaba en la BAC el año 1950
CAPÍTULO V.—La retribución del impío 172
la publicación de una Sacrae Theologiae Summa. La obra se
La preparación ideológica del tema del infierno en el Antiguo
Testamento, 173. La preparación literaria del tema del infierno completaba pronto y constituía, en sus cuatro volúmenes, un
en el Antiguo Testamento, 177. La predicación de Juan Bautista
excelente libro de texto para el cuatrienio teológico en Semi
como transición entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, 179.
La doctrina del Nuevo Testamento sobre el infierno, 180. La narios y Facultades de Teología; por otra parte, su riqueza
doctrina patrística sobre el infierno, 186. Errores sobre el in
fierno, 190. La doctrina del magisterio eclesiástico sobre el in ile información, manifiesta en una bibliografía copiosa, a la
fierno, 194. Ulteriores reflexiones teológicas sobre la doctrina vez que su carácter de síntesis, hacían de la Sacrae Theologiae
del infierno, 198.
Summa una útil obra de consulta.
PARTE TERCERA No es éste el lugar de enjuiciar la Sacrae Theologiae Summa,
LA ESCATOLOGIA INTERMEDIA Hobre todo cuando algunos de nosotros fuimos protagonistas
CAPÍTULO VI.—Teología de la muerte 207 ile aquella empresa. En todo caso, su éxito superó con creces
La muerte en la Sagrada Escritura, 207. La muerte como final las esperanzas que se pusieron en ella al concebirla y realizarla.
del estado de peregrinación según la Escritura, 209. La muerte
como final del estado de peregrinación en la doctrina patrísti Cuatro abundantes ediciones completas y una quinta edición
ca, 213. Errores sobre el final del estado de peregrinación, 214.
comenzada testimonian el interés por ella del público estu
El magisterio de la Iglesia sobre la muerte como final del estado
de peregrinación, 217. La teoría de la decisión final en el mo dioso. Libro de texto en no pocos centros extranjeros, hizo
mento de la muerte, 218.
presente—sean cuales fueren sus defectos y límites—la Teo
CAPÍTULO VII.—La escatología intermedia como retribución logía española más allá de nuestras fronteras. Y dentro de
plena 224
Kspaña, por su rigor científico, la Sacrae Theologiae Summa
La crisis medieval y su solución definitiva por el magisterio
eclesiástico, 224. Precedentes de la posición de Juan XXII en quizás haya contribuido positivamente a la elevación de nues
el período patrístico, 228. La escatología intermedia como re
tribución incoada entre los orientales separados, 230. La esca tro nivel teológico'.
tología intermedia como retribución plena en el Nuevo Tes
tamento, 231. La escatología intermedia como retribución ple Desde el comienzo de la publicación de la Sacrae Theolo
na en los Santos Padres, 236. Problemática reciente sobre el
juicio particular, 238. giae Summa hasta hoy, acontecimientos eclesiásticos de primer
relieve han tenido lugar. Pensamos, sobre todo, en la celebra
CAPÍTULO VIII.—La idea de purificación ultraterrena 240
ción del Concilio Vaticano II. El progreso teológico realizaba
La idea de purgatorio y la teología protestante, 241. El purga
torio y la idea católica de justificación, 243. El purgatorio en avances, que debían ser incorporados, como datos adquiridos,
los concilios de Florencia y de Trento, 245. El purgatorio y el
11 la Teología. El decreto Optatam totius del mismo Concilio,
magisterio eclesiástico contemporáneo. 246. Los fundamentos
bíblicos de la doctrina del purgatorio, 247. El purgatorio en la milire la formación sacerdotal, número 16, prescribía un nuevo
doctrina patrística, 250. La discusión medieval con los orien
tales separados sobre el purgatorio, 251. Problemática moder método para la enseñanza teológica.
na sobre el purgatorio, 252.
La existencia de un nuevo método, más que los avances
ÍNDICES 255 concretos, hacía imposible en la práctica la asimilación de la
X XI
nueva situación teológica por parte de la Sacrae Theologiae en que la obra se escribe. Pretendemos igualmente ofrecer una
Summa. Teología que se haga eco de los problemas teológicos actuales,
lin ellos, el autor de cada volumen se esforzará por tomar posi
Hemos creído necesario formar un pequeño Comité de
ción serena y científicamente. Si la Teología ha de ser ciencia
Dirección, que, con la colaboración de numerosos profesores,
-seriamente ciencia—, sólo criterios científicamente teológicos
comenzara una obra nueva con nuevos alientos. Tomamos so
bre nuestros hombros, bajo el título general de Historia salutis, deberán ser decisivos a la hora de tomar posición.
la tarea de una serie abierta, que pretende ofrecer paulatina
JESÚS SOLANO, S. I.
mente en sus diversos volúmenes una visión de conjunto de
Universidad Pontificia de Comillas (Madrid)
toda la Dogmática. El título general de la serie está sugerido
por el número 16 del decreto Optatam totius, que considera el JOSÉ ANTONIO DE ALDAMA, S. I.
Misterio de Cristo y la Historia de la salvación como centro Facultad de Teología de Granada
de la enseñanza teológica. El plan de conjunto de todos los
CÁNDIDO POZO, S. I.
volúmenes, una vez realizado completamente, responderá a un
Pontificia Universidad Gregoriana (Roma)
esquema de Historia de la salvación, aunque, evidentemente, y Facultad de Teología de Granada
una Teología nunca es mera narración histórica, sino reflexión 15 de agosto de 1968, festividad de la Asunción de Nuestra Señora.
sobre esa historia.
El método seguido dentro de cada tomo será, como ya
hemos indicado, el descrito en el Concilio Vaticano II: se da
preeminencia al dato bíblico, «que debe ser como el alma de
toda la Teología», para describir después su historia posterior
en la Tradición, sobre todo patrística, y señalar los momentos
cruciales en que el Magisterio hace culminar un progreso dog
mático; finalmente, se hace un esfuerzo de comprensión del
dato, a la vez que se le pone en conexión con la problemática
actual.
Una serie de razones, entre las que ocupa un lugar de im
portancia primaria la promoción del seglar y su hambre de
saber teológico, nos ha aconsejado publicar estos volúmenes
en castellano. Los hacemos así accesibles al seglar culto intere
sado por los problemas teológicos. Mientras el texto está es
crito exclusivamente en castellano, las numerosas notas, que
constituyen un comentario científico y justificación técnica
de las afirmaciones del texto, están, por el contrario, muchas
veces, en las lenguas originales de las obras que se citan en
ellas.
Es nuestro propósito ofrecer una Teología moderna, que
recoja todo el caudal de doctrina del Concilio Vaticano II,
insertándose vitalmente en el momento histórico postconciliar
EL PRESENTE VOLUMEN DENTRO DEL PLAN
DE CONJUNTO DE LA SERIE
Una teología concebida según un esquema de Historia de
la salvación debe estudiar cuatro fases fundamentales.
i.a Los comienzos de la Historia de la salvación, que im
plican la situación primordial del hombre, el pecado original
(que hace que el hombre necesite ser salvado), y la situación
del hombre en el estado posterior a ese pecado (antropología
teológica del hombre caído); una Teología del pecado personal
encuentra también aquí su lugar, en cuanto descriptiva de la
gravedad de la indigencia de salvación que se da en el hombre.
2.a Cristo es, El mismo, la fase central de la Historia de
la salvación. En esta fase son estudiadas la persona de Cristo
y su obra salvadora (Soteriología), así como su acción en la
línea de revelación (estudio del Dios revelado por Cristo, es
decir, del misterio de la vida íntima trinitaria de Dios) y en
lo institucional (el sacramento primordial de salvación, que
es la Iglesia: Eclesiología). María, como asociada a la obra
salvadora de Cristo, es objeto de estudio en esta fase.
3.a Los tiempos de la Iglesia: la salvación que la Iglesia
transmite, la gracia de la que la Iglesia es signo e instrumento,
\
el hombre nuevo que es fruto de esa gracia (antropología teo
lógica del hombre justificado), y los medios por los que la
Iglesia comunica esa gracia (Teología sacramentaría).
4.a La última fase es el final de la Historia de la salva
ción: un final que tiene una doble vertiente, en cuanto que se
coloca en la muerte como punto último de la Historia de la
salvación de cada hombre, y en la parusía como final de la
Historia de la salvación para la humanidad.
El presente volumen, por tanto, estudia y abarca la cuarta
y última fase de la Historia salutis.
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CorpRef Corpus Reformatorum TheolQuart Theologische Quartalschrift
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Symbolorum, Definitionum et Declaratio- TrierTheolZeitschr Trierer theologische Zeitschrift
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DictArchChretLit Dictionnaire d'Archéologie chrétienne et de VerbDom Verbum Domini
Liturgie WeimAusg M. LUTHER, Werke, Kritische Gesamtaus-
DictBibl (Suppl) L. PIROT-A. ROBERT, Dictionnaire de la gabe («Weimarer Ausgabe»)
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DictfiistGeogrEccl Dictionnaire d'histoire et de géographie genlandes
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DivThom (Pi) Divus Thomas (Piacenza) ZeitschrKathTheol Zeitschrift für katholische Theologie
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lici Opera Omnia iussu impensaque Leo-
nis XIII P. M. edita
EncCatt Enciclopedia Cattolica
EphTheolLov Ephemerides Theologicae Lovanienses
EstEcl Estudios Eclesiásticos
Et Etudes
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2 vol.
GeistLeb Geist und Leben
Greg Gregorianum
HarvTheolRev The Harvard Theological Review
JournTheolStud The Journal of theological Studies
KatBlátt Katechetische Blátter
LebZeugn Lebendiges Zeugnis
LexTheolKirch Lexikon für Theologie und Kirche (2.a ed.)
LumVie Lumiére et vie
MANSI - . . Sacrorum Conciliorum nova collectio,
ed. IOH. DOMINICUS MANSI
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