TEATRO SACRO-RETÓRICO-EXEMPLAR do Padre ANTÓNIO VIEIRA

168 Pages·2004·0.94 MB·English

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS - UNICAMP
INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGAGEM – IEL
DEPARTAMENTO DE TEORIA E HISTÓRIA LITERÁRIA - DTHL

A “FINEZA DO AMOR” no
TEATRO SACRO-RETÓRICO-EXEMPLAR
do Padre ANTÓNIO VIEIRA
(em catorze sermões escolhidos
para este fim)

aluna: Diana Maziero
Orientador: Alcir Pécora

Dissertação de Mestrado Apresentada à
Comissão de pós-Graduação do Instituto
de Estudos da Linguagem como pré-
requisito para obtenção do título de
Mestre em Teoria Literária.

Campinas – 2004
São Paulo – Brasil.
FICHA CATALOGRÁFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA
IEL - UNICAMP

Maziero, Diana.
M457f A “fineza do amor” no teatro sacro-retórico-exemplar do Padre
António Vieira (em catorze sermões escolhidos para este fim) / Diana
Maziero. - Campinas, SP : [s.n.], 2004.

Orientador : Prof. Dr. Antonio Alcir Bernárdez Pécora.
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas,
Instituto de Estudos da Linguagem.

1. Vieira, Antonio, 1608-1697. 2. Retórica. 3. Literatura portuguesa
- Período clássico, 1500-1700. 4. Sermões em português. 5. Sermões de
canonização. I. Pécora, Antonio Alcir Bernardez. II. Universidade
Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem. III. Título.

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS - UNICAMP
INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGAGEM – IEL
DEPARTAMENTO DE TEORIA E HISTÓRIA LITERÁRIA - DTHL

A “FINEZA DO AMOR” no
TEATRO SACRO-RETÓRICO-EXEMPLAR
do Padre ANTÓNIO VIEIRA
(em catorze sermões escolhidos
para este fim)

aluna: Diana Maziero
Orientador: Alcir Pécora

Banca Examinadora:

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Prof. Dr. Alcir Pécora – presidente

___________________________________________
Profa. Dra. Charlotte Marie C. Galves – titular

____________________________________________
Prof. Dr. Haquira Osakabe – titular

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Agradecimentos

Em primeiríssimo lugar, gostaria de agradecer os membros convidados da
banca examinadora, profa. Charlotte e prof. Haquira, não apenas pelas valiosas
observações, mas também pela presteza em efetivar a defesa da dissertação,
mesmo antes do tempo burocrático exigido.
Não me furto de agradecer às funcionárias da Biblioteca do Instituto,
sempre amigáveis e prestativas; à Rose e ao Émerson da secretária de Pós-
Graduação, por jamais colocarem empecilhos burocráticos à finalização deste
trabalho, ao contrário; e a todos os funcionários do IEL, sempre tão simpáticos.
Agradeço aos amigos, Cuca e Cássio, por suportarem conversas às vezes
enfadonhas sobre retórica seiscentista e outras idéias fixas.

Agradeço a meus pais, Maria Edna e Derci, que como poucos pais se
esforçaram por dar, sempre, a melhor educação a seus filhos e nos incentivarem
neste caminho; a minha irmã, Pricila, que mesmo tendo seguido seu caminho por
terras estrangeiras, estando tão longe, nunca esteve tão perto; a meus irmãos,
Bruno e Lucas, por serem alegres e festivos.
Agradeço a meu marido, Marcos, que soube fortalecer a tarefa diária do
estudo, além de todas as outras que dividimos na nossa tão recente caminhada
conjunta, mostrando-se verdadeiro companheiro.
Por último, mas não menos importante, agradeço à pequena Penélope que
tem feito a fineza de esperar pacientemente que todo este processo se efetive para
vir à luz.

Obrigada.

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Resumo

Esta dissertação visa à análise do conceito de “fineza de amor” em 14
sermões do Padre Antônio Vieira nos quais o conceito fornece a chave de
articulação de seus principais argumentos. O corpus estabelecido pode ser dividido
em três grupos, segundo o tema da pregação, determinado pelo calendário
litúrgico. Assim, compõem o primeiro grupo os sermões do “Mandato”, pregados
nos anos de 1645, 1650, 1655 (manhã), e 1670. Nestes sermões, o assunto principal,
retirado do evangelho de São João, é “o amor de Cristo pelos homens” no
momento em que morre para a redenção de todo o gênero humano. É este amor,
juntamente divino e humano, o único capaz de obrar “finezas”, segundo Vieira.
Com relação ao calendário litúrgico, estes sermões, assim como os do segundo
grupo, referem o período da Quaresma. Do segundo grupo de sermões constam os
sermões da “Primeira Sexta-Feira da Quaresma”, que têm como assunto principal
o mandamento de Cristo, “amai vossos inimigos”, retirado do evangelho de São
Mateus. Os termos de sua argumentação contrapõem o mandamento ao ódio do
inimigo. Nestes sermões, a “fineza” aparece predicada aos exempla, como por
exemplo José, do Velho Testamento, que foi vendido por seus irmãos no Egito e
depois chegou a ser rei. Caberão nestas análises considerações sobre os “casos
exemplares”, retirados da Sagrada Escritura, principalmente do Velho Testamento.
Por fim, o terceiro dos grupos de sermões estudados é constituído pelos “Sermões
Consagrados à Glorificação de São Francisco Xavier” em que consta o mais amplo
vocabulário associado ao conceito da terminologia central deste estudo. Em
especial, o trabalho considera os seguintes sermões de Xavier: “Sonho Segundo”;
“Sonho Terceiro”; “Sermão Sétimo: Doidices”; “Sermão Oitavo: Finezas”; “Sermão
Nono: Braço”; “Sermão Décimo da Sua Canonização” e “Sermão Undécimo do Seu
Dia”.
Segundo Sebastián Covarrubias Orozco, no Tesoro de la Lengua Castellana o
Española, dicionário do século XVII, o termo “fineza” significa: “7) Fineza –
significa algunas veces agudeza; 8) otras, perfección de la cosa; 9) en término
cortesano cierta galanteria y hecho de hombre de valor y honrado término”. Por
esta definição, Vieira trata especificamente das duas primeiras acepções; a última,
referente à poesia produzida na corte e, portanto, referente às “letras profanas” do
período, poderia ser utilizada apenas para contraposição entre o tratamento dado
ao mesmo termo na oratória sacra.
Resta ainda ressaltar que, para as análises, serão utilizadas as principais
preceptivas retóricas do século XVII, Agudeza y Arte de Ingenio, de Baltásar Gracián
e Il Canocchiale Aristotelico, de Emanuele Tesauro.

Palavras-Chave: Retórica Seiscentista, Sermões, Padre Vieira, fineza do
amor.

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Abstract
The aim of this thesis is the analysis of the concept of “love’s fineness ” in 14
sermons by the Priest Antonio Vieira in which the concept is the interpretative key
in his main arguments. The established corpus can be divided in three groups,
following the lecture’s theme, determined by the liturgical calendar. In this way is
composed the first group of the Sermons of Mandate, prayed in 1645, 1650, 1655
(morning) and 1670. The main subject of these sermons, from Saint John gospel, is
the love Christ had by the men in the moment he dies for the redemption of the
humans. Following Vieira, this is the only love, human and divine at the same
time, capable of doing “fineness”. Relating the liturgical calendar, these sermons,
as the ones in the second group, refer to the Lent period. The “Sermons of the first
Lent’s Friday” are in the second group, which main subject is the Christ’s
commandment, “love your enemies”, from Saint Matthew gospel. The expressions
in his argumentation go against the commandment, of hating the enemy. In these
sermons, the “fineza” appears characterized to the exempla, for example Jose
(Joseph), from the Old Testament, which was sold by his brothers and became
king. In these analyses will be done considerations about the “example cases”,
from the Holy Bible, mainly from the Old Testament. Finally, the third group of
sermons is composed by the “Sermons Glorifying São Francisco Xavier”, where is
found the deepest vocabulary associated to the main terminology of this work.
This study consider, in special, the following Xavier’s sermons: “Sonho Segundo”;
“Sonho Terceiro”; “Sermão Sétimo: Doidices”; “Sermão Oitavo: Finezas”; “Sermão
Nono: Braço”; “Sermão Décimo da Sua Canonização” e “Sermão Undécimo do Seu
Dia”.
Following Sebastián Covarrubias Orozco, on the Tesoro de la Lengua
Castellana o Española, XVII century dictionary, the word “fineness” means: “7)
Fineza – significa algunas veces agudeza; 8) otras, perfección de la cosa; 9) en
término cortesano cierta galanteria y hecho de hombre de valor y honrado
término”.
From this definition, Vieira consider specifically the first two meanings; the last
one, referring to the poetry produced on the court and hence referring to the
poems of the period, could be used only as an opposite meaning to the same word
used on the holy speechs.
It’s worthwhile to say that will be also used for the analyses the main
rhetoric doctrines of the Seventeen’s Century, Agudeza y Arte de Ingenio, by Baltásar
Gracián and Il Canocchiale Aristotelico, by Emanuele Tesauro.

Key Words: Rhetoric from the Seventeen’s Century, Sermons, Priest Vieira,
fineness, “fineza do amor”.

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