Sprichwörter im Volksmund und in der Literatur

328 Pages·2003·1.11 MB·German

Sprichwörter im Volksmund und in der Literatur:
Eine Studie über Sprichwörter in Sáxwε-Sprichwortliedern, im
Roman Things Fall Apart von Chinua Achebe und in den Dramen
Furcht und Elend des Dritten Reiches und Die Gewehre der Frau
Carrar von Bertolt Brecht

Inauguraldissertation
zur Erlangung des akademischen Grades eines Doktors
an der Fakultät für Linguistik und Literaturwissenschaft
(Fachbereich Germanistik) der Universität Bielefeld

vorgelegt von

Vincent ATABAVIKPO

unter der Leitung von

Prof. Dr. Werner Kummer u. Dr. Eva Reichmann

Bielefeld 2002
Vorwort

Wenn von Oralliteratur und Literatur die Rede ist, sind viele Menschen, die sich
mit der Literaturwissenschaft auseinandersetzen, sehr vorsichtig. Denn es ist bis
heute nicht bewiesen worden, ob die schriftlich überlieferte Literatur der
mündlich überlieferten zeitlich vorangeht. Angesichts des Übergangs von
Mündlichkeit zu Schritlichkeit erweist sich die Schriftlichkeit hingegen als Mittel
zur Festlegung des Gesprochenen. Der vorliegenden Arbeit liegt die Absicht
zugrunde, dem Leser die Parömie als gnomische Dichtung näher zu bringen. Nur
so können Parömien aufgrund vor allem ihrer kulturellen Bedeutung unter dem
Volk sowie in wissenschaftlichen Kreisen eine positive Bewertung erfahren, ohne
verpönt zu werden.
Die vorliegende Studie über Sprichwörter in der „Weltliteratur“ ist das Resultat
jahrelanger wissenschaftlicher Auseinandersetzung mit unterschiedlichen
kulturellen Instanzen, die vielerlei Unterstützung erfahren durfte. Deshalb fühle
ich mich allen denjenigen zu besonderem Dank verpflichtet, die mich in der einen
oder anderen Weise haben unterstützen können.
Ich möchte mich an erster Stelle bei meinen Betreuern Prof. Dr. Werner Kummer
und Dr. Eva Reichmann für ihren wissenschaftlichen Beistand und ihr Vertrauen
bedanken.
Mein Dank gilt insbesondere dem Deutschen Akademischen Austauschdienst
(DAAD) und dem Akademischen Auslandsamt (AAA) der Bielefelder Universität
jeweils für das Stipendium und für die Beihilfe zur Fertigstellung dieser Arbeit.
Ich bedanke mich ganz herzlich bei der unermüdlichen Henrike Wanke für ihre
vielfältige Unterstützung.
Ich möchte mich bei den Liedermachern und Sängern Jixànú Akpí, Kwεsí Tòŋmε
und Sòsú Òswè, die mir die Sáxwε-Sprichwortlieder überliefert haben, sowie
meinen weiteren Informanten, Edmond Hounzandjì, Gabriel Hlèkpè, Grégoire
Atabavikpo und Hounguè Òswè bedanken. Mein besonderer Dank gilt hierbei
Herrn Jean KpεnsO, dem Sprecher der Sáxwε-Sprache beim Beninischen Fernseh-
I
und Rundfunkdienst (ORTB), der mir ausschlaggebende Daten über die Sáxwε-
Ethnie unterbreitet hat.
Ich bedanke mich bei Herrn Dr. Benoît Natabou, dem Leiter der Abteilung
Deutsch der Université Nationale du Bénin, der meine Bewerbung um das
DAAD-Stipendium unterstützt hat.
Den Familien Degen - Peters in Nidda, Lochmann in Frankfurt, Lakoussan und
Lokossou von Ahlùmε (Benin) danke ich herzlich für ihre Unterstützung zu
unterschiedlichen Zeiten meines Studiums. Mein Dank gilt besonders der Familie
Sebastiani in Kirchen, die mir bei der Fertigstellung der vorliegenden Arbeit sehr
behilflich war. Herrn Frank Stuckmann gilt mein Dank für die sorgfältige
Betreuung bei der Textverarbeitung. Meinem Vetter Etienne Vibou und seiner
Frau Georgette Mevo und allen meinen Freundinnen und Freunden, vor allem
Anja Fritsch, Susanna Solinger, Tina Christova, Anelia Nanova, Philippe
Bamigbadé, Camus Coudakpo und Seta Andrianasolo danke ich für ihre
nützlichen Ratschläge.

II
Widmung

Nàyè, Dorothée kpó Meiner Mutter, Dorothée
und
Dìdàyè, René, Meinem Vater, René,
Kò byO jìdìdO ná mì! Möget ihr lange
Lebensdauer haben!
εsεtíntεyè Claudia, Claudia, dem Baum meiner
fífá wε nyí myá tOn! Seele,
Möge der Frieden mit uns
sein!
NOviyè Brigitte kpó Odile Meinen Schwestern Brigitte
kpó, Wánnyínyí lè nOvi mε und Odile,
nyO! Es lebe unsere
Geschwisterliebe!
Ná VíkpεmíántOnyé: Dem Nachwuchs meiner
Beryl, Dora, Jasmin, Lea, Schwestern und dem von
Pierrette, Raoul, mir: Beryl, Dora, Jasmin,
Symphorose kpó Wilfried Lea, Pierrette, Raoul,
kpó, Symphorose und Wilfried,
Mìyé wε nyí gbìgbO ná mí. Ihr seid unsere Hoffnung.
Mì ∂ó nà vε ná mí. Ihr seid unserer Liebe
würdig.
III
Inhaltsverzeichnis

Vorwort..................................................................................................I

Widmung.............................................................................................III

1 Einleitung...............................................................................................1

2 Die Sáxwε.............................................................................................15

2.1 Die Geschichte der Sáxwε....................................................................15
2.2 Wohngebiete und Beschäftigung der Sáxwε........................................19
2.3 Glaube und Religion der Sáxwε...........................................................21
2.4 Die Sprache der Sáxwε.........................................................................23
2.4.1 Das Alphabet der Sáxwε-Sprache.........................................................24
2.4.1.1 Die Vokale............................................................................................24
2.4.1.1.1 Die Oralvokale......................................................................................24
2.4.1.1.2 Die Nasalvokale....................................................................................26
2.4.1.2 Die Konsonanten..................................................................................27
2.4.1.2.1 Die einfachen Konsonanten..................................................................27
2.4.1.2.2 Die Digraphe.........................................................................................30
2.4.1.3 Die bei der alphabetischen Klassifizierung der Sprichwörter
verwendete Reihenfolge.......................................................................31
2.4.2 Die Töne der Sáxwε-Sprache...............................................................31
2.4.2.1 Der mittlere Ton...................................................................................32
2.4.2.2 Der Hochton..........................................................................................32
2.4.2.3 Der Tiefton............................................................................................32
2.4.2.4 Der Tiefsteigende Ton..........................................................................33

3 Grundabhandlung der Sprichwörter im Volksmund und in der
Literatur..............................................................................................34
3.1 Sprichwörter im Volksmund: Sáxwε-Sprichwörter in
Sprichwortliedern..................................................................................................34

3.1.1 Zum Begriff des Sáxwε-Sprichwortes..................................................34
3.1.2 Zum Begriff des Sáxwε-Sprichwortliedes............................................39
3.1.3 Transkription der Sprichwortlieder auf Sáxwε-Sprache und
Übersetzung ins Deutsche.....................................................................43
3.1.3.1 Lied Nr. 1: Zaubert nicht, um euch vor dem Tod zu schützen.............43
3.1.3.2 Lied Nr. 2: Die Kürbisschüssel, die ihr verloren habt, deren Deckel bin
ich, Jεgbè.................................................................................................................51
3.1.3.3 Lied Nr. 3: Wenn ich singe und sterbe, wird mein Kind weiter
singen....................................................................................................52
3.1.3.4 Lied Nr. 4: Was Gott einem schenkt, das wird für selbstverständlich
gehalten.................................................................................................53
3.1.3.5 Lied Nr. 5: Für mich fielen „Sá“ und „Àklàn“ beim Wahrsagen.........54
3.1.3.6 Lied Nr. 6: Die Kinder von Hùnkpεsheim sind vollständig in die Falle
gegangen..................................................................................................................56
3.1.3.7 Lied Nr. 7: Der Holzlöffel rührt die Gemüsesoße um, bis er darin
bricht.........................................................................................................................57
3.1.3.8 Lied Nr. 8: Das Singen ist eine Gabe...................................................58
3.1.3.9 Lied Nr. 9: Kann der Vogel jede reife Frucht im Wald fressen?..........59
3.1.3.10 Lied Nr. 10: Ein Gesetz wurde erlassen und Kéjé hat dieses befolgt...61
3.1.3.11 Lied Nr. 11: Der Geier nimmt die Opfergabe, und der Adler ist
neidisch.................................................................................................63
3.1.3.12 Lied Nr. 12: Ich war bei „Àzìzà“, es ist eine Gabe, daß ich singe........64
3.1.3.13 Lied Nr. 13: Sòsú ist von Geburt her arm.............................................68
3.1.3.14 Lied Nr. 14: Wir gehen ins Jenseits......................................................70
3.1.3.15 Lied Nr. 15: Falls es an etwas fehlt, so muß Gott das ergänzen...........74
3.1.3.16 Lied Nr. 16: Ein von Gott festgelegter Tag kann nicht ausfallen.........76
3.1.3.17 Lied Nr. 17: Wenn man zusammen über etwas berät, geht man auch
zusammen.............................................................................................78
3.1.4 Sáxwε-Sprichwörter in Sprichwortliedern: Erläuterung und
Biologie.................................................................................................80

3.2 Sprichwörter in der Literatur: Things Fall Apart Achebes und Die
Gewehre der Frau Carrar und Furcht und Elend des Dritten Reiches
Brechts................................................................................................152
3.2.1 Sprichwörter in Things Fall Apart Achebes: Erläuterung und
Biologie...............................................................................................152
3.2.2 Sprichwörter in Die Gewehre der Frau Carrar und Furcht und Elend
des Dritten Reiches Brechts................................................................188

3.2.2.1 Sprichwörter in Die Gewehre der Frau Carrar: Erläuterung und
Biologie...............................................................................................188
3.2.2.2 Sprichwörter in Furcht und Elend des Dritten Reiches: Erläuterung und
Biologie...............................................................................................192

4 Funktionwerte der Sprichwörter im Volksmund und in der
Literatur............................................................................................203

4.1 Funktionswerte der Sprichwörter im Volksmund: Sáxwε-Sprichwörter
in Sprichwortliedern...........................................................................203

4.1.1 Sáxwε-Sprichwörter als Zaubersprüche.............................................203
4.1.2 Sáxwε-Sprichwörter als philosophisches Denken..............................212
4.1.3 Sáxwε-Sprichwörter als Medium kulturgeschichtlicher Identität......219
4.1.4 Rhetorische Funktionen der Sáxwε-Sprichwörter..............................235
4.1.4.1 Die argumentative Funktion der Sáxwε-Sprichwörter.......................235
4.1.4.2 Die didaktische Funktion der Sáxwε-Sprichwörter............................242
4.1.4.3 Die ästhetische Funktion der Sáxwε-Sprichwörter.............................251

4.2 Funktionswerte der Sprichwörter in der Literatur: Things Fall Apart
Achebes und Die Gewehre der Frau Carrar und Furcht und Elend des
Dritten Reiches Brechts......................................................................259

4.2.1 Funktionswerte der Sprichwörter in Things Fall Apart......................259

4.2.1.1 Sprichwörter als Medium kulturgeschichtlicher Identität in Things Fall
Apart...................................................................................................259
4.2.1.2 Rhetorische Funktionen der Sprichwörter in Things Fall Apart........270
4.2.1.2.1 Die argumentative Funktion der Sprichwörter in Things Fall
Apart...................................................................................................270
4.2.1.2.2 Die didaktische Funktion der Sprichwörter in Things Fall Apart......273
4.2.1.2.3 Die ästhetische Funktion der Sprichwörter in Things Fall Apart......276
4.2.2 Funktionswerte der Sprichwörter in Die Gewehre der Frau Carrar und
Furcht und Elend des Dritten Reiches Brechts...................................279

4.2.2.1 Sprichwörter als Medium kulturgeschichtlicher Identität in Die
Gewehre der Frau Carrar und Furcht und Elend des Dritten
Reiches................................................................................................279

4.2.2.2 Rhetorische Funktionen der Sprichwörter in Die Gewehre der Frau
Carrar und Furcht und Elend des Dritten Reiches............................282

4.2.2.2.1 Die argumentative Funktion der Sprichwörter in Die Gewehre der
Frau Carrar und Furcht und Elend des Dritten Reiches...................282

4.2.2.2.2 Die didaktische Funktion der Sprichwörter in Die Gewehre der
Frau Carrar und Furcht und Elend des Dritten Reiches...................285

4.2.2.2.3 Die ästhetische Funktion der Sprichwörter in Die Gewehre der
Frau Carrar und Furcht und Elend des Dritten Reiches...................290

5 Einführung in eine praktische Technik der Sprichwortbildung..293

5.1 Allgemeines........................................................................................293
5.2 Die historisch-künstlerische Sprichwortbildung................................295
5.3 Die philosophisch-künstlerische Sprichwortbildung..........................301

6 Schlußbemerkung.............................................................................305

7 Abkürzungsverzeichnis, Literaturverzeichnis und Verzeichnis der
Informanten.......................................................................................308

7.1 Abkürzungsverzeichnis.......................................................................308
7.2 Literaturverzeichnis............................................................................309
7.2.1 Primärliteratur.....................................................................................309
7.2.2 Sekundärliteratur.................................................................................309
7.3 Verzeichnis der Informanten..............................................................320
1 Einleitung

Literatur läßt sich im engeren Sinne als Gesamtheit der schriftlichen Äußerungen
eines Volkes oder einer Zeit bezeichnen. Im weiteren Sinne wird darunter auch
mündlich Überliefertes verstanden. Ein Blick auf die Geschichte der Weltliteratur
ermöglicht es uns, festzustellen, daß anfangs die Oralität den Kern der Denkmäler
jeder Literaturgeschichte ausmacht. Die Geschichte der Philosophie als Mutter
aller Wissenschaften bestätigt auch die These, daß Literatur zunächst mündlich
überliefert wird. Denn wichtigster Philosoph war nicht derjenige, der gut
schreiben konnte, sondern der gute Redner, derjenige, der mittels mündlichen
Ausdrucks seine Zuhörerschaft belehren, unterhalten oder sogar in Furcht
versetzen konnte. Sokrates gilt als einer der größten Philosophen der Antike.
Seine Werke mußten von seinen Schülern schriftlich festgehalten werden.
Literatur, wie sie in der vorliegenden Arbeit betrachtet wird, umfaßt Mündlichkeit
wie Schriftlichkeit. Deshalb ist darin vom „Volksmund“ und von „Literatur“ die
Rede. Ich habe, was die afrikanische Literatur angeht, den Raum Westafrika
ausgewählt, weil er mir als Forschungsziel bekannter und näher ist, und mir
zudem unerforschter als andere zu sein scheint. Während ich unter der
westafrikanischen Literatur in Gestalt der Sáxwε-Sprichwortlieder mündliche
sowie in Gestalt des Romans Things Fall Apart Chinua Achebes schriftliche
Beispiele ausgewählt habe, entstammt der Untersuchungsgegenstand auf der
deutschen Seite der Arbeit, die beiden Theaterstücke Die Gewehre der Frau
Carrar und Furcht und Elend des Dritten Reiches Bertolt Brechts der
schriftlichen Literatur, wenngleich Sprichwörter des ursprünglich mündlich
überlieferten deutschen Volksguts zur Interpretation herangezogen werden.
Mein Interesse an der gnomischen Dichtung Sprichwort geht auf meine Kindheit,
genauer gesagt auf mein Elternhaus zurück. Es vergeht kein Tag, an dem meine
Mutter nicht das eine oder andere Sprichwort verwendet. Manchmal lachen wir
darüber, manchmal fühlen wir uns dadurch sehr betroffen. Einige der oft
1
gebrauchten Parömien, an die ich mich heute noch erinnere, wenn ich mich recht
besinne, lauten:

„εmε, ní kpOn égbé, On kpOn swε“ („Derjenige, der den heutigen Tag gesehen hat,
hat nicht den morgigen gesehen“).
„εnε jró ∂ù On nO kú àglàn“ („Ein Ölpalmkern, den man gern ißt, ermüdet einem
die Kiefer nicht“).
„É nyO ná ònù, é nO gbà nà εgεn“ („Was der Mund verdient, davon schenkt er
dem Bart etwas ein“).

Mit solchen Parömien verfolgt meine Mutter zumeist belehrende Ziele, was auch
gelingt. Die Wirkung macht sich bemerkbar, wenn sich nach einer Handlung,
herausstellt, daß man unter den Folgen zu leiden hat. Zu den direkt lehrhaften,
didaktischen Sprichwörtern treten andere „Einfache Formen“, die Sprichwörter
und Lieder enthalten, wie z. B. die Legende, das Märchen, das Rätsel, der Witz,
der Panegyrikus usw. In diesen Formen habe ich immer den Ausdruck der
Kulturen gesehen und ihnen eine besondere Aufmerksamkeit geschenkt.
Außerdem sind Trommelmusik und Lieder Medien, die zur Mitteilung wichtiger
kultureller Botschaften dienen. Der Tod eines Menschen wird durch bestimmte
Trommelsprachen und Lieder bekanntgegeben. Ein falsches Lied zur falschen
Zeit kann beispielsweise bedeuten, daß ein Trauerlied in einer Zeit ohne Trauer
gesungen wird. Ein trauernder Mensch oder eine trauernde Gruppe wird an seinen
bzw. ihren Liedern sofort erkannt. In solch einem kulturellen Raum bleibt der
Mensch nicht gleichgültig. Trotz der Erziehung, die uns die „Neue Schule“
vermittelt, die nach französischem Schulsystem konzipiert ist, besteht bei vielen
heutzutage die Bereitschaft, die eigene Welt zu erkennen und das aussterbende
mündliche Wissen zu retten. Dieses Bedürfnis beschäftigte mich so stark, daß ich
mir die Aufgabe gestellt hatte, meine Maîtrise-Arbeit der unerforschten Kultur der
Sáxwε-Ethnie zu widmen, indem ich Sáxwε-Sprichwörter aus Liedern mit
deutschen Sprichwörtern verglichen habe. Die Arbeit konnte nicht perfekt sein,
weil die die Parömien enthaltenden Lieder selbst nicht in der Arbeit vorkommen
2