San Anselmo y el insensato y otros estudios de filosofia

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by  Julián Marías

S AN" A N S E L MO
Y EL INSENSATO
Y OTROS ESTUDIOS DE FILOSOFÍA
OBRAS DEL M I S MO A U T OR
Historia de la Filosofía. Prólogo de X. Zubiri. 2.a edi
ción ampliada. — (Revista de Occidente, Madrid,
1943.)
El tema del hombre (Antología filosófica).—(Revista de
Occidente, Madrid, 1943.)
La filosofía del Padre Gratry. La restauración de la me
tafísica en el problema de Dios y de la persona.—(Es
corial, Madrid, 1941.)
Miguel de Unamuno.—(Espasa-Caipé, Madrid, 1943.)
TEXTOS ANOTADOS:
Discurso de metafísica, de Leibniz.—(Revista de Occi
dente, Madrid, 1942.)
Sobre la felicidad (De vita beata), de Séneca.—(Revista
de Occidente, Madrid, 1943.)
Teoría de las concepciones del mundo, de Diithey.—
(En prensa.)
Psicología, de Brentano.—(En prensa.)
JULIÁN MÀRÍÀS
S AN A N S E L MO
Y EL I N S E N S A TO
Y OTROS ESTUDIOS DE FILOSOFÍA
'Revista^ des Occidentes
Bárbara de Bragaaza, 12
Madrid
Copyright by
Revist» de Occidente
Madrid * 1944
Impreata de Galo Sáez. Mesón de Paños, 6. Teléf. 11944. Madrid.
Í N D I CE
PÁGS.
PRÓLOGO ,..„... i
SOBRE LA CUESTIÓN DE DIOS:
SAN ANSELMO Y EL INSENSATO 5
I. Dios como supuesto 7
II. Fiées quaerens ititeUeotum 10
III. Necesidad del insensato , 15
IV. El sentido de la prueba 19
APÉNDICE 27
LA PÉRDIDA DE DIOS 33
I. Variación en la mente europea 33
II. Dios en la metafísica moderna 40
III. Consecuencias históricas 63
EL PROBLEMA DE DIOS EN LA FILOSOFÍA DE NUES
TRO TIEMPO.... 69
I. La cuestión de la existencia 69
II. La forma tradicional del problema 76
III. El olvido del tema de Dios 83
IV. El problema en el siglo xix 88
V. La existencia religada 106
VI. La posibilidad de la prueba de Dios 117
VIII INDICE
PÁGS.
EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO:
EL EMPIRISMO LÓGICO 125
FÍSICA Y" METAFÍSICA EN NEWTON 135
I. Filosofía natural 135
II. El método inductivo i37
III. El sentido de la física moderna 143
IV. Física y metafísica 146
EL HOMBRE Y LA HISTORIA :
A PROPÓSITO DEL HOMBRE í||9
UN TOMISMO vivo 161
Lo QUE ESTÁ PASANDO , 169
SOBRE EL ESPÍRITO POSITIVO 177
MARCO AURELIO O LA EXAGERACIÓN 187
I. Ciudadano del mundo 187
II. La exageración 192
III. El poder espiritual 198
LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA EN EL SIGLO XIII 205
EL HOMBRE Y" DIOS EN LA FILOSOFÍA DE MAINE
DE BlRAN 221
I. El tema filosófico de Maine de Biran 224
II. El sentido íntimo 22S
III. El hombre y su vida., 236
TV. La estructura de la vida humana .. 245
V. La "antropología cristiana" 249
A PÉÎNDTCE; 250
COLOFÓN..., 273
P R Ó L O G O
M
E decido a reunir hoy en algo que es casi un
libro algunos estudios filosóficos dispersos,
que han ocupado horas de mi reflexión en el dece
nio—tan lleno y tan grave—que va de 1934 a 1944.
Seguramente, de no recogerlos ahora los dejaría ya
perder: su insuficiencia necesaria—la de todo ensa
yo y la de mis propias fuerzas—viene multiplicada
en muchos de ellos por la inmadurez: varios de estos
trabajos son de mis veinte años, de mi época de estu
diante de Filosofía. A medida que pasa el tiempo,
su fragilidad resulta más visible; es probable que
dentro de un lustro no me atreviera a evocarlos con
esta mínima solemnidad que les presta el volumen
impreso.
A pesar de esta opinión, he querido salvarlos.
Y no sólo por ellos mismos—la justificación sería
deficiente—, sino, sobre todo, por su valor en mi
vida personal y por su puesto en la vida filosófica
española; es decir, por sus fechas. Los primeros tra
bajos significan, sencillamente, el punto por el que
se ha abordado una disciplina; los temas que antes
• • r
2 JULIÁN MARÍAS
que otros han movido a meditar. Por eso—y en una
medida que su alcance mismo no haría sospechar—
condicionan toda la obra ulterior y determinan un
tanto su cauce. Tienen, pues, lo que pudiéramos lla
mar un interés documental. Por otra parte", hay una
cronología de las ideas y de los problemas, y los
guarismos de una fecha puesta al pie de una página
humildísima pueden servir de iluminación a una
exigua parcela de la filosofía de nuestro tiempo en
España.
También la continuidad tiene valor de síntoma.
Mis reservas frente a los escritos aquí publicados son
incontables. Pero adhiero plenamente a ellos, en
cuanto a su sentido general, y me siento solidarizado
con el impulso que me movió a irlos escribiendo y
con las raíces filosóficas de que brotaron. Por sen
tirme—y no sin extrañeza—el mismo que hace diez
años, puedo seguir considerando míos estos ensayos
pensados desde entonces hasta ahora. Y. esto es lo
que a la vez nte autoriza y me mueve a dar a la im
prenta las paginas que siguen.
JULIÁN MARÍAS.
Madrid, marzo de 1944.
SOBRE LA CUESTIÓN DE DIOS