RINALDO MIORIM Aprender com o corpo

151 Pages·2006·0.41 MB·Portuguese

by  Ana Rita

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RINALDO MIORIM

Aprender com o corpo: estabelecendo relações
entre a psicologia analítica e as técnicas
corporais taoístas

Dissertação apresentada ao Instituto de Psicologia
da Universidade de São Paulo para obtenção
do título de Mestre em Psicologia.
Área de Concentração: Psicologia Escolar
e do Desenvolvimento Humano.
Orientadora: Prof. Dra. Laura Villares de Freitas

São Paulo
2006
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AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO TOTAL OU PARCIAL DESTE
TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRÔNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.

Catalogação na publicação
Serviço de Biblioteca e Documentação
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo

Miorim, Rinaldo.
Aprender com o corpo: estabelecendo relações entre a psicologia
analítica e as técnicas corporais taoístas / Rinaldo Miorim; orientadora
Laura Villares de Freitas. --São Paulo, 2006.
151 p.
Dissertação (Mestrado – Programa de Pós-Graduação em
Psicologia. Área de Concentração: Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano) – Instituto de Psicologia da Universidade
de São Paulo.

1. Individuação (psicologia) 2. Terapia corporal (psicoterapia) 3.
Jung, Carl Gustav, 1875-1961 4. Taoísmo 5. Distúrbios
psicossomáticos I. Título.

BF175.5.I53
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FOLHA DE APROVAÇÃO

Rinaldo Miorim
Aprender com o corpo: estabelecendo relações
entre a psicologia analítica e as técnicas
corporais taoístas.

Dissertação apresentada ao Instituto de Psicologia
da Universidade de São Paulo para obtenção
do título de Mestre em Psicologia.
Área de Concentração: Psicologia Escolar
e do Desenvolvimento Humano.

Aprovado em:

Banca Examinadora

Prof. Dr.______________________________________________________________

Instituição:_______________ Assinatura:___________________________________

Prof. Dr.______________________________________________________________

Instituição:_______________ Assinatura:___________________________________

Prof. Dr.______________________________________________________________

Instituição:_______________ Assinatura:___________________________________
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AGRADECIMENTOS

Quero deixar registrados os meus sinceros agradecimentos:
À Universidade de São Paulo, pela possibilidade de mais uma vez usufruir deste
ambiente de pesquisa e de conhecimento do mais alto nível.
À Profª Drª Laura Villares de Freitas que aceitou orientar o meu trabalho com muita
sensibilidade e que soube fazer-me expressar aquilo que para nós é verdadeiro.
À Profª Drª Katia Rubio e ao Prof. Dr. Paulo Albertini pelas importantes contribuições
feitas na ocasião do meu exame de qualificação.
À Prof ª Dr ª Maria Luisa Sandoval Schimidt, à Dr ª Marina Pacheco Jordão e ao Prof.
Dr. Mario Alfredo De Marco pela disponibilidade.
A todos professores com que tive contato durante o curso de pós graduação. Cada um
com seu estilo, exemplos de cultura e saber a serem seguidos.
Ao grupo de orientação: Elenice, Santina, Bia, Tânia, Iara, Guilherme e André, um
abraço especial a todos vocês.
Aos colegas das salas de aula pela possibilidade da reflexão em conjunto.
A todos funcionários da Biblioteca do IPUSP pelo auxílio e orientação prestados em
todas fases do trabalho.
Aos professores e colegas com que compartilhei o universo das filosofias e práticas
tradicionais do Oriente.
E principalmente aos familiares e amigos que acreditaram e apoiaram este meu
projeto.
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“Veja! Não há mais necessidade de atiçar mais o fogo.
A chama continua queimando, não tem fim.”

Chuang Tzu
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RESUMO

MIORIM, R. Aprender com o corpo: estabelecendo relações entre a psicologia analítica e as
técnicas corporais taoístas. 2006. 151 f. Dissertação (Mestrado) – Instituto de Psicologia,
Universidade de São Paulo, São Paulo, 2006.

O presente trabalho consiste em um estudo teórico que busca relacionar os princípios que
norteiam as técnicas corporais fundamentadas na filosofia taoísta com alguns conceitos da
psicologia analítica, tomando como eixo o processo de desenvolvimento da personalidade.
Como método de trabalho, foi feita uma revisão bibliográfica, procurando sistematizar o
assunto por meio da análise de alguns tópicos. A pesquisa começa com a apresentação da
técnica corporal terapêutica taoísta chamada qigong (chi kun), situando-a em seus aspectos
históricos, depois parte para as pesquisas clínicas que buscam validar seus efeitos
terapêuticos, principalmente, explorando alguns conceitos filosóficos que fundamentam sua
prática. Em seguida, foi destacada a perspectiva psicossomática como referencial de
abordagem aos processos de saúde e doença, e, apresentadas algumas técnicas corporais da
psicologia, destacando as técnicas de relaxamento. A partir desses elementos foram
identificados nos estudos de C. G. Jung sobre as práticas corporais e meditativas taoístas,
relações entre elas e o processo de individuação. O corpo, tomado como um instrumento de
intervenção, por meio dos exercícios de relaxamento, alongamento, respiração e meditação,
pode explicar as técnicas corporais taoístas no que diz respeito aos seus benefícios
terapêuticos, concebidos nestes métodos como a busca da harmonização da energia, chamada
de qi, e de seus aspectos yin e yang, o que culminaria tanto na saúde do corpo, quanto na
harmonia psíquica resultante da experiência de identificação com um aspecto superior da
consciência, nesta filosofia denominado Tao. Por outro lado a psicologia analítica dá mais
atenção às manifestações corporais como expressões simbólicas, já que o trabalho corporal
nessa abordagem busca facilitar o diálogo entre os aspectos conscientes e inconscientes da
personalidade, tendo em vista uma integração maior entre os mesmos, o que corresponde a
essência do processo de individuação. Assim foi observado que existe a possibilidade de
convergência entre as duas propostas no que diz respeito ao cuidado com corpo e o
desenvolvimento psíquico, desde que respeitando a especificidade de cada abordagem. Não
existe somente um paralelismo, mas sobretudo uma complementaridade entre o conceito de
processo de individuação descrito na psicologia analítica, e os objetivos e os métodos de
desenvolvimento propostos pelos filósofos taoístas. A dissertação aponta ainda para a
necessidade de futuros estudos que identifiquem com mais precisão até que ponto o trabalho
teórico de Jung sofreu contribuição do pensamento oriental, particularmente da filosofia
taoísta e, por outro lado, o quanto algumas interpretações ocidentais da filosofia taoísta,
sofreram influência do pensamento de Jung.

Palavras-chave: Individuação. Taoísmo. Terapia corporal. Psicossomática.
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ABSTRACT

MIORIM, R. Learning with the body: establishing relations between analytical psychology
and taoist body techniques. 2006 151 f. Dissertation (Master Degree) – Instituto de
Psicologia, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2006.

The present research consists of a theoretical study that intends to relate the principles which
guide the body techniques based on taoist philosophy to some concepts of the analytical
psychology. As a main point, it is centered on the process of the personality development. In
order to systematize the subject through the analysis of some topics, a bibliographic review
has been made. It begins with the taoist therapeutic body technique qigong (chi kun) being
historically situated. Then, it approaches the clinical researches that intend to validate its
therapeutic effects and, mainly, with the exploration of some philosophical concepts in which
it is based. After that, the psychosomatic perspective is focused as a reference to the
healthiness and illness processes, and some psychological body techniques, such as the
relaxation, are emphasized. Beginning with those elements, relations between taoist body and
meditative techniques and the individuation process have been identified in C.G. Jung´s
studies. The body, considered as an intervention instrument, through the exercises of
relaxation, stretching, breathing and meditation can explain the taoist body techniques
regarding its therapeutic benefits as a way to pursuit the energy harmony, called qi, as well as
the yin and yang aspects, which would culminate not only in the body health but also in the
psychic harmony gained by the identification with a major consciousness called Tao in that
philosophy. On the other hand, analytical psychology gives more attention to the body
manifestations as symbolic expressions, since the body work in this approach intends to
facilitate the dialogue between the conscious and the unconscious aspects of personality,
aiming at increasing the integration between them, what meets the essence of the
individuation process. Thus, it has been observed that, regarding body and psychic
development, both approaches may converge, provided that their peculiarities are respected.
There is not only a parallel, but also a complementarity between the individuation process
concept described in the analytical psychology and the aims and methods of development
proposed by taoist philosophers. Moreover, this research indicates the need for further studies
which are able to identify more precisely the contribution of Eastern thoughts, mainly of the
taoist philosophy, to Jung´s theorical work, as well as the influence of Jung´s thoughts in the
Western interpretation of taoist philosophy.

Keywords: Individuation. Taoism. Body therapy. Psychosomatics.
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OBSERVAÇÕES

Ao longo do texto, utilizaremos como sistema de citação para as obras de C. G. Jung e
para os textos de Richard Wilhelm, duas datas, por exemplo, Jung (1928/2002), sendo que a
primeira corresponde a sua edição original e a segunda àquela por nós consultada. Este
sistema possui como vantagem poder situar-nos ao longo da dissertação a respeito do
desenvolvimento teórico Jung e sua relação com os textos de Wilhelm.

Optamos por utilizar a palavra stress no seu original em inglês, conforme o adotado
por alguns especialistas brasileiros do tema, entre eles Vasconcellos (1998) e Limongi-França
e Rodrigues (2002), ao invés da forma estresse que já se encontra assim traduzida para o
português e que também é utilizada na psicologia por outros especialistas do assunto.

Com relação à transliteração por nós utilizada do idioma chinês, devemos fazer
algumas considerações. A língua chinesa possui diversos dialetos e quatro formas de escrita
(LIN; CHAN, 2003): (1) os caracteres simplificados, normalmente adotados em Mandarim, já
existem há centenas de anos, tendo sido popularizado a partir de 1950, após a fundação da
República Popular da China. (2) o chinês clássico, que é a forma mais tradicional e antiga de
escrita, é adotada pelos dialetos Mandarim e Cantonês, e é muito utilizada na República
Popular da China, Hong Kong, Malásia, Coréia, Taiwan, Japão, entre outros países. (3) os
caracteres informais, um modo popular de se escrever em Cantonês, semelhante a uma forma
coloquial. (4) o sistema “pinyin”, que consiste na forma de se escrever o chinês mais acessível
aos ocidentais e existe desde 1892, sendo que em 1977 foi reconhecida pela Organização das
Nações Unidas como o modo oficial de transliteração dos caracteres chineses para forma
romanizada.
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Daremos preferência a esta forma de transliteração, o pinyin, sempre que possível,
quando fizermos a menção de uma palavra em chinês, mesmo que possa parecer estranho para
quem já está acostumado com as antigas formas de transliteração. Alguns exemplos:

Sistema Antigo Pinyin Significado
chi ou ch’i qi energia, sopro
chi kun qigong exercícios com energia
tai chi taiji grande polaridade
ching jing essência
shen shen espírito, psique

Existem muitas dificuldades em fazer esta transliteração, conforme observamos nos
textos por nós examinados – por exemplo, o nome do filósofo Lao Tzu, também é encontrado
como Lao Tse ou as vezes Lao Tan. Utilizamos a primeira forma. A palavra Tao – “caminho”,
“sentido”, também vem sendo traduzida como Dao. Utilizamos a forma Tao por ser a mais
freqüente nos livros estudados. Antigamente I Ching era transcrito como Yi King, atualmente
algumas pessoas o escrevem como Yi Jing, vamos manter a forma transcrita por Wilhelm
(1923/1990b), ou seja I Ching. Procuramos usar do bom senso e de uma coerência em nossa
apresentação para estas expressões, mesmo que às vezes se perca um pouco a sua exatidão em
sua transcrição.

As epígrafes que aparecem ao longo da dissertação são todas de autoria de Chuang
Tzu, poeta e filósofo taoísta que viveu na última metade do século IV a.C. Apresentamos a
tradução do chinês de seus escritos feita por S. Hamill e J.P. Seaton, que o consideram um dos
mais importantes e influentes poetas desta vertente filosófica ao lado de Lao Tzu.
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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO 12

1 AS TÉCNICAS CORPORAIS TERAPÊUTICAS TAOÍSTAS 23

1.1 A técnica corporal do qigong 23

1.2 As pesquisas clínicas 28

1.3 Os aspectos yin e yang 32

1.4 O conceito de psique para o Taoísmo 36

1.5 O conceito de corpo para o Taoísmo 38

1.6 A importância da respiração nas técnicas corporais taoístas 40

1.7 Saúde e doença na perspectiva das terapias orientais 44

1.8 Técnica corporal terapêutica 47

2 A PSICOSSOMÁTICA NA PERSPECTIVA DA PSICOLOGIA ANALÍTICA 50

2.1 A abordagem psicossomática 50

2.2 A psicossomática e a psicologia analítica 53

2.3 A cisão entre imagem e emoção 56

2.4 A função transcendente 59

2.5 A sincronicidade 63

2.6 A sombra e o corpo 64

3 AS TÉCNICAS CORPORAIS E O DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE 68

3.1 As técnicas de relaxamento 68

3.2 A resposta de relaxamento 74

3.3 A regulação, o equilíbrio e a energia psíquica 77

3.4 As técnicas corporais e a individuação 82