Representación transnacional de las sexualidades disidentes en textos culturales alemanes y

596 Pages·2014·16.15 MB·Spanish

by  Facundo Nazareno Saxe

Saxe, Facundo Nazareno
Representación transnacional de
las sexualidades disidentes en
textos culturales alemanes y
españoles recientes (1987-2012)
Tesis presentada para la obtención del grado de
Doctor en Letras
Directora: Wamba Gaviña, Graciela
CITA SUGERIDA:
Saxe, F. N. (2014). Representación transnacional de las sexualidades disidentes en
textos culturales alemanes y españoles recientes (1987-2012) [en línea]. Tesis de
posgrado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación. En Memoria Académica. Disponible en:
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institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la
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Atribución-Compartir igual 2.5
REPRESENTACIÓN TRANSNACIONAL DE LAS
SEXUALIDADES DISIDENTES EN TEXTOS CULTURALES
ALEMANES Y ESPAÑOLES RECIENTES (1987-2012)

FACUNDO NAZARENO SAXE

TESIS DOCTORAL

DIRECTORA: DRA. GRACIELA WAMBA GAVIÑA

DOCTORADO EN LETRAS

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
DICIEMBRE DE 2013

1
REPRESENTACIÓN TRANSNACIONAL DE LAS SEXUALIDADES DISIDENTES EN TEXTOS
CULTURALES ALEMANES Y ESPAÑOLES RECIENTES (1987-2012)

ÍNDICE

A. PRESENTACIÓN .......................................................................................................... 4

B. HACIA UNA TEORÍA DE LA REPRESENTACIÓN TRANSNACIONAL DE LAS SEXUALIDADES
DISIDENTES .................................................................................................................... 6
I. INTRODUCCIÓN: LA SEXUALIDAD DISIDENTE EN SU DEVENIR HISTÓRICO ........................... 6
II. CONTEXTO DE EMERGENCIA Y ANTECEDENTES DE LA TEORÍA QUEER ............................. 17
III. LOS AÑOS NOVENTA Y EL DESARROLLO DE LA TEORÍA QUEER ....................................... 51
IV. DESARROLLOS POSTERIORES DE LA TEORÍA QUEER .................................................... 85
V. PROYECCIONES DE LA TEORÍA QUEER ......................................................................... 99
VI. SEXUALIDADES DISIDENTES Y TEXTOS CULTURALES .................................................. 107

C. REPRESENTACIÓN TRANSNACIONAL DE SEXUALIDADES DISIDENTES EN TEXTOS
CULTURALES RECIENTES: RALF KÖNIG Y EDUARDO MENDICUTTI .................................... 119

I. RALF KÖNIG: DE LA SCHWULEMANZIPATION DE LOS AÑOS SETENTA A LA CONSTRUCCIÓN
DE UN ÍCONO QUEER .................................................................................................... 121
1. CUESTIONES CRÍTICO-BIOGRÁFICAS .......................................................................... 123
2. EL PERÍODO 1981-1986: OBRAS INICIALES ................................................................ 129
3. BURLAR EL DISCIPLINAMIENTO EDITORIAL: ÉXITO MASIVO Y PARODIA QUEER EN EL CICLO
“DER BEWEGTE MANN” (1987/1988) ............................................................................ 141
4. LYSISTRATA (1987): TRADICIÓN LITERARIA Y REESCRITURA QUEER ............................. 153
5. CONDONES ASESINOS Y DETECTIVES QUEER: EL CICLO “KONDOM DES GRAUENS”
(1987/1990) ............................................................................................................... 159
6. PRIMER ACERCAMIENTO DIRECTO AL VIH-SIDA: SAFERE ZEITEN (1988) Y SAFER SEX
COMIC (1989) ............................................................................................................. 172
7. EXPERIMENTOS QUEER: PRALL AUS DEM LEBEN (1989) Y BEACH BOYS (1989) ........... 180
8. FRAGMENTOS MENORES DE UNA OBRA QUEER: VOLÚMENES RECOPILATORIOS Y
EDICIONES ESPECIALES (1988-1992) ............................................................................ 189
9. UNA OBRA QUEER HÍBRIDA: HEIßE HERZEN (1990)..................................................... 196
10. EL CICLO “KONRAD UND PAUL” PRIMERA PARTE: BULLENKLÖTEN! (1992) Y LOS
VOLÚMENES RECOPILATORIOS (1993/1994/1996) ......................................................... 202
11. CONSOLIDACIÓN DE UN ÍCONO QUEER: …UND DAS MIT LINKS! (1993) ........................ 221
12. SHAKESPEARE QUEER: JAGO (1998) Y LA REESCRITURA DE LO CANÓNICO ................ 232
13. EL CICLO “KONRAD UND PAUL” SEGUNDA PARTE: SUPER PARADISE (1999) ............... 240
14. VOLÚMENES RECOPILATORIOS EN EL SIGLO XXI (2001-2012): HACIA NUEVAS
POSIBILIDADES DE LA QUEERNESS ................................................................................ 253
15. PORNOGRAFÍA Y REPRESENTACIÓN SEXUAL: DE WIE DIE KARNICKEL (2002) A ROY & AL
(2004) ........................................................................................................................ 262
16. EL CICLO “KONRAD UND PAUL” TERCERA PARTE: SIE DÜRFEN SICH JETZT KÜSSEN (2003)
Y LOS VOLÚMENES RECOPILATORIOS (2001-2012) ........................................................ 273
17. RECONFIGURACIÓN DE REFERENCIAS CULTURALES EN EL SIGLO XXI: DSCHINN DSCHINN
1: DER ZAUBER DES SCHABBAR (2005) Y DSCHINN DSCHINN 2: SCHLEIERZWANG IM
SÜNDENPFUHL (2006) ................................................................................................. 281
18. LA MUJER RESIGNIFICADA: HEMPELS SOFA (2007)................................................... 286
19. EL CICLO “LA BIBLIA QUEER”: LA TRILOGÍA BÍBLICA DE KÖNIG, PROTOTYP (2008),
ARCHETYP (2009), ANTITYP (2010) .............................................................................. 291
20. HACIA UNA SANTIDAD QUEER: DER HEILIGE ANTONIUS VOM WIENERWALD (2008) Y
ELFTAUSEND JUNGFRAUEN (2012) ............................................................................... 299
21. CONCLUSIONES PRELIMINARES ............................................................................... 312
2
II. EDUARDO MENDICUTTI: DE LA CENSURA FRANQUISTA DE LOS SETENTA A LA EMERGENCIA
DE UN AUTOR QUEER ................................................................................................... 314
1. CUESTIONES CRÍTICO-BIOGRÁFICAS .......................................................................... 315
2. ANTES DE 1987: CENSURA, OBRA INÉDITA, CUENTOS, RESEÑAS, UN ESCRITOR GAY EN
TIEMPOS DE SILENCIAMIENTO ....................................................................................... 324
3. UNA NOVELA PARA LA TRANSICIÓN (SEXUAL) ESPAÑOLA, LA VOZ TRAVESTI EN UNA MALA
NOCHE LA TIENE CUALQUIERA (1982) ............................................................................ 326
4. MODELOS EXPERIMENTALES HEREDADOS DE LOS AÑOS SETENTA: ÚLTIMA CONVERSACIÓN
(1984) Y LA FRAGMENTACIÓN NARRATIVA ...................................................................... 338
5. SIETE CONTRA GEORGIA (1987): UNA PORNO-NOVELA (ERÓTICA) EN TIEMPOS DE
LIBERACIÓN GAY ESPAÑOLA.......................................................................................... 344
6. CRISIS, NORMALIZACIÓN Y VIH-SIDA: TIEMPOS MEJORES (1989), UNA NOVELA QUEER
PARA TIEMPOS DIFÍCILES .............................................................................................. 357
7. EL NIÑO “RARO”: LA INFANCIA QUEER EN EL PALOMO COJO (1991) Y FUEGO DE MARZO
(1995) ........................................................................................................................ 368
8. UNA PARODIA DISIDENTE PARA LA CRISIS EUROPEA: LOS NOVIOS BÚLGAROS (1993) .... 379
9. SANTA, MÍSTICA Y SUBVERSIVA: DE UNA CARICIA PARA REBECA SOLER (1988) A YO NO
TENGO LA CULPA DE HABER NACIDO TAN SEXY (1997) .................................................... 385
10. LA FAMILIA QUEER: EL BESO DEL COSACO (2000), CULMINACIÓN DE LA TRILOGÍA
FAMILIAR ..................................................................................................................... 404
11. EL AMOR QUE SÍ OSA DECIR SU NOMBRE: DISIDENCIA SEXUAL Y PRIMER AMOR EN EL
ÁNGEL DESCUIDADO (2002) ......................................................................................... 412
12. FUTBOLISTAS QUEER: LA SUSI EN EL VESTUARIO BLANCO (2003) Y LA DECONSTRUCCIÓN
DE LA MASCULINIDAD NORMATIVA ................................................................................. 417
13. COWBOYS QUEER: DUELO EN MARILYN CITY (2003) ................................................ 426
14. PORNOGRAFÍA GAY Y COMPROMISO MILITANTE: CALIFORNIA (2005) Y LA LIBERACIÓN
GAY-LÉSBICA ............................................................................................................... 435
15. COSMOS MENDICUTTI, MEMORIA QUEER Y VOCES SILENCIADAS POR LA NORMALIDAD:
GANAS DE HABLAR (2008)............................................................................................ 463
16. HOLLYWOOD QUEER: MAE WEST Y YO (2011) ......................................................... 472
17. CONCLUSIONES PRELIMINARES ............................................................................... 482

D. CONCLUSIONES: REPRESENTACIÓN TRANSNACIONAL DE LAS SEXUALIDADES DISIDENTES
EN RALF KÖNIG Y EDUARDO MENDICUTTI ...................................................................... 485

E. BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................... 499

F. MATERIAL COMPLEMENTARIO ................................................................................... 536
1. ANEXO DE FIGURAS DE KÖNIG: IMÁGENES, MONTAJES Y VIÑETAS ................................ 537
2. APÉNDICE: ENTREVISTA A EDUARDO MENDICUTTI ...................................................... 575

3
A. PRESENTACIÓN
Esta tesis doctoral analiza la representación de la sexualidad disidente en las obras
del alemán Ralf König y el español Eduardo Mendicutti. Utilizaré el término
“sexualidades disidentes”1 para referirme a sexualidades y modelos de género no
normativos, pensando la disidencia sexual en un sentido queer.2 La sección teórica
que brindo a continuación fundamenta el trabajo realizado con la sexualidad y el
género en esta tesis. Por tratarse de un tema con escasa tradición en nuestro país, la
sección teórica traza una genealogía sistemática del estudio de las sexualidades
disidentes en su vertiente cultural. Para el análisis de textos culturales realizado en las
secciones restantes es necesaria la construcción de un acervo teórico que sustente,
fundamente y dé a conocer las categorías con las que se realiza el mismo. La sección
teórica se articula en función de un trabajo interdisciplinario que aborda las
sexualidades disidentes en el marco alemán y el marco español, así como las
especificidades propias de la historieta queer, la literatura en su cruce con las
sexualidades disidentes y categorías de lo que ha sido denominado comparatística
queer. A su vez, se presenta el trabajo con las sexualidades disidentes de forma
genealógica, focalizando en los procesos sociohistóricos y los cambios políticos de las
categorías de género y sexualidad. Por esa razón la fundamentación teórica comienza
en el siglo XIX con algunas referencias mínimas al romanticismo alemán y la invención
de la categoría de “homosexualidad” para trazar (de forma mínima) el recorrido de la
sexualidad disidente hasta nuestros días. En particular, me interesa focalizar en el
“momento queer”, ya que muchas de las herramientas de análisis de esta tesis
provienen del pensamiento queer.
En definitiva, trazar un escueto mapa genealógico de la sexualidad disidente permite
comprender la ficcionalización de lo misma en la representación cultural y cómo los

1 La propuesta de “sexualidad disidente” no es original, sino que se encuentra como categoría expresada
en la génesis y consolidación de la teoría queer en los años noventa. Ya Dollimore y Duggan/Hunter
utilizan los términos “Sexual Dissidence” y “Sexual Dissent” respectivamente. Cf. DOLLIMORE, Jonathan,
Sexual Dissidence: Augustine to Wilde, Freud to Foucault,1999 [1991]; DUGGAN, Lisa/HUNTER, Nan D.
Sex Wars. Sexual Dissent and Political Culture, 2006 [1995]. En esta tesis utilizaré el término
“sexualidades disidentes”, “sexualidad disidente” y “disidencia sexual” de forma indistinta y como
equivalentes. Defino al mismo desde una perspectiva queer que abarca las manifestaciones de
sexualidad no normativa tendientes a la libertad socio-política del sujeto respecto el régimen
heteronormado.
2 No voy a tomar el término “queer” como una categoría con una definición tajante, rígida o absoluta. En
todo caso, lo que puedo ofrecer es mi versión, ya que, como señala Sedgwick, “el término queer sólo
tiene sentido cuando se emplea en primera persona” (Ceballos Muñoz, 2005: 169). Insulto, categoría
teórica, definición identitaria resignificada, definición contraidentitaria, etc. son todas posibilidades del
término. Me interesa pensar lo queer como una categoría surgida en Estados Unidos, pero con orígenes y
antecedentes vastos en la cultura universal (que van desde la Alemania de fines del siglo XIX hasta
Latinoamérica en los años sesenta, por poner dos ejemplos). Una categoría que refiere a una sexualidad
no normativa, subversiva, que va en contra de lo socialmente impuesto por la heteronorma tradicional. En
ese sentido, lo queer como sexualidad disidente, como subversión de género, contendría todas las
manifestaciones sexuales no normativas que impliquen la libertad del individuo abyecto. Me interesa
pensar la categoría como un espacio fluido y no cerrado, una categoría identitaria en sentido político.
4
textos culturales (en este caso las obras de Ralf König y Eduardo Mendicutti) son
ejemplos paradigmáticos de los recorridos sociopolíticos de las sexualidades
disidentes desde principios de los años ochenta hasta los últimos años del siglo XXI.
Respecto a la estructura de esta tesis, en primer lugar se ofrece una introducción
teórica que traza un recorrido genealógico escueto sobre cuestiones vinculadas a las
sexualidades disidentes en función del corpus analizado y desarrolla mínimamente
algunos conceptos clave.3 En segundo lugar, prosigo con el trabajo analítico sobre el
corpus de Ralf König en función de las categorías teóricas vinculadas al género y la
sexualidad que se desarrollan brevemente en la introducción. En tercer lugar, se
aborda el corpus de Eduardo Mendicutti con la misma perspectiva. En ambos casos se
focaliza también en los contextos sociopolíticos vinculados a las políticas sexuales y el
devenir del colectivo LGBTIQ en los respectivos espacios geopolíticos. Por último, se
ofrecen las conclusiones, con consideraciones acerca del corpus trabajado y
reflexiones sobre el uso teórico de las categorías propias de la sexualidad disidente.

3 Durante la realización de esta tesis la sección teórica excedió los objetivos del presente trabajo. Lo que
se ofrece es la parte medular, esencial e introductoria (en virtud del análisis del corpus) de un desarrollo
mayor original realizado para esta tesis doctoral. Como consecuencia, la introducción teórica derivó en un
texto cuya versión íntegra pensada como una introducción sociopolítica a la representación cultural de las
sexualidades disidentes será publicada luego de la defensa de la tesis.
5
B. HACIA UNA TEORÍA DE LA REPRESENTACIÓN TRANSNACIONAL DE LAS
SEXUALIDADES DISIDENTES
La sección teórica se divide en seis apartados que desarrollan conceptos
fundamentales para el trabajo analítico de esta tesis. En el primer apartado se brindan
mínimas precisiones sobre el devenir histórico de la representación cultural de las
sexualidades disidentes, así como algunos conceptos y momentos históricos clave. En
el segundo se desarrollan brevemente el contexto de emergencia y los antecedentes
teóricos que permiten el surgimiento de la teoría queer.4 En el tercer apartado se hace
un desarrollo esquemático de la teoría queer y algunos de sus nombres más
relevantes. En el cuarto apartado se analizan los desarrollos del pensamiento queer
posteriores a los años noventa, así como la emergencia de un conservadurismo gay.
En el quinto, desarrollo algunas consideraciones sobre la recepción de la teoría queer
en los espacios geopolíticos que competen a esta tesis. Por último, en el sexto
apartado aborda algunos conceptos relevantes para el corpus como la comparatística
queer, la historieta queer, los sueños de exterminio, la interdiscursividad, etc.
I. INTRODUCCIÓN: LA SEXUALIDAD DISIDENTE EN SU DEVENIR HISTÓRICO
Resulta simple decir que la teoría queer y el análisis teórico vinculado a la subversión
y disidencia sexual se inicia en 1990 con la publicación de Epistemology of the Closet,
de Eve Kosofsky Sedgwick y Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity
de Judith Butler.5 Pero es interesante complejizar esta aseveración y pensar que el
análisis cultural de las sexualidades disidentes puede ir más allá de lo que se puede
denominar como el “momento queer”.6 Por esa razón, me interesa pensar la categoría
de sexualidades disidentes en su devenir histórico.7 Siguiendo a Foucault, nuestra
idea de sexualidad (en un sentido moderno) tiene sus raíces en el siglo XIX,
específicamente en el año clave de 1869, cuando se detecta el primer uso de la
categoría homosexualidad. No quiero ir contra las dataciones históricas, pero me
interesa complejizarlas y romper con la idea de que el trabajo con las sexualidades
disidentes es algo estanco y sin ramificaciones y proyecciones complejas que van
mucho más allá de los antiguos marcos nacionales o las barreras de lenguaje.8 Las
sexualidades disidentes no se inician en 1969 con la rebelión de Stonewall. Más allá
de que el momento Stonewall es clave para pensar el surgimiento del modelo gay y el

4 Utilizo el término queer de forma indistinta como “teoría queer” o “teorías queer”. La fundamentación se
encuentra explicitada en la introducción teórica, pero la idea es este conjunto de pensamiento es pensado
de forma colectiva y heterogenea.
5 Lo mismo es aplicable a las versiones que marcan el nacimiento de lo queer a partir de 1985 con la
publicación de Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire de Eve Kosofsky Sedgwick.
6 El momento queer se puede pensar a partir de la emergencia de los movimientos queer y la teoría queer
hacia los años ochenta y principio de los noventa en Estados Unidos.
7 Cf. RUBIN, Gayle/BUTLER, Judith. “Interview: Sexual Traffic”, 1994.
8 Cf. GARDNER HONEYCHURCH, Kenn. “La investigación de subjetividades disidentes: retorciendo los
fundamentos de la teoría y la práctica”, 1991.
6
moderno movimiento de liberación gay-lésbica, no se puede pensar que los procesos
que se desencadenan en esa noche son sólo producto de un momento en particular.
Resulta inevitable considerar la sexualidad disidente en un sentido histórico y ver que
muchos de los procesos de la Europa de fines del siglo XIX y principios del XX (por
ejemplo de la Alemania de la República de Weimar), tienen una influencia
trascendente en la cultura norteamericana. Quiero decir, pensar la genealogía de las
sexualidades disidentes nos lleva a la Lucinde (1799) de Friedrich Schlegel,9 pasa por
el movimiento de emancipación homosexual de Magnus Hirschfeld (por poner un
nombre paradigmático) y tiene su continuación en la liberación gay-lésbica de los años
setenta, que surge en Estados Unidos, pero no se la puede pensar como fenómeno
aislado, ya que existen momentos comparables en otros lugares del mundo.
2. GENEALOGÍAS Y PASADO DE LAS SEXUALIDADES DISIDENTES
No es original plantear el trabajo con las sexualidades disidentes como un gran marco
en el que los conceptos y categorías cambian, fluyen y se redefinen de acuerdo al
contexto histórico. La idea de prestar atención al pasado cultural de las sexualidades
disidentes ya ha sido propuesta por Gayle Rubin10 que manifiesta la posibilidad de
trazar una “Geology of Queer Studies”. Rubin trabaja sobre las polémicas de los
científicos de fines del siglo XIX para indicarnos cierta “amnesia” sobre el pasado de la
sexualidad disidente en los Queer Studies:
I am continually shocked at the assumption that GLBTQ studies only got
started sometime in the 1990s. I chose the metaphor of geology
because it helps us think about longer time frames and pull our focus
away from the present. In geoloci time, the present is a blip. Our sense
of what is important in queer scholarship should not be distorted by the
glitter of the current, the trendly, and the new. I want us to think about
longer processes that have shaped the present and in which the present
is deeply rooted. Any scholarly Project can benefit from an accumulation
of knowledge that can be evaluated, validated, criticized, updated,
polished, improved, or used to provide new trails to investigate. We need
to be more conscious about including the older material in the
contemporary canon of Queer Studies. (Rubin, 2011 [2004]: 354-355)

3. 1869: HOMOSEXUALITÄT, LA EMERGENCIA DE LA HOMOSEXUALIDAD
A partir de las tesis de Foucault acerca del dispositivo de la sexualidad, Anne Fausto-
Sterling11 indica que las concepciones modernas de la sexualidad hacen su primera
aparición en el Siglo XIX. Como hito fundacional se marca 1869, porque es el año en
que se utiliza por primera vez en público la palabra homosexualidad. Como la misma
Fausto-Sterling señala, la creación de la categoría no implica su difusión masiva, el

9 Cf. TOBIN, Robert D. “The Emancipation of the Flesh: The Legacy of Romanticism in the Homosexual
Rights Movement”, 2004-2005.
10 RUBIN, Gayle. “Geologies of Queer Studies. Its Déjà Vu All Over Again”, 2011 [2004].
11 Cf. FAUSTO-STERLING, Anne. Cuerpos sexuados. La política de género y la construcción de la sexualidad, 2006
[2002].
7
uso del término se consolida recién en las décadas siguientes. Es importante tener en
cuenta que lo que hoy puede parecer indiscutible respecto a la sexualidad no siempre
fue así. Por ejemplo, es interesante reflexionar sobre el uso de la categoría de
heterosexualidad. En primer lugar, la palabra “heterosexualidad” es posterior a la
emergencia del término “homosexualidad”. La palabra “heterosexual” se detecta por
primera vez en la década de 1880 en Alemania.12 En 1892 llega a Estados Unidos y
paulatinamente se convierte en una definición que indica un “eros normal orientado al
otro sexo”. Pero hasta la década de 1930, “heterosexualidad” no era una palabra que
formara parte de usos públicos y culturales establecidos. Recién para la Segunda
Guerra Mundial “heterosexualidad” pasa a ser un componente fijo de la sexualidad
pública, es decir, se vuelve un componente naturalizado y presente en la cultura y los
medios (como puede ocurrir hoy en día), casi sesenta años después de la “invención”
de la homosexualidad.13
3.1. EL SURGIMIENTO DE LA HOMOSEXUALIDAD COMO CATEGORÍA
El primer uso del término homosexualidad se da en lengua alemana (Homosexualität),
con un escritor y traductor austro-húngaro, Karl-Maria Kertbeny, nacido en Viena el 24
de febrero de 1824.14 Como señala David Halperin, Kertbeny provenía de Baviera y su
apellido era alemán (Benkert), pero “hungarizó su apellido” luego de su juventud en
Budapest, aunque siguió escribiendo en alemán. Rastreando en los orígenes del
término se puede complejizar la “linealidad” con la que se leen las categorías de
sexualidad. Por ejemplo, muchos de los estudios sobre sexualidad disidente indican
que homosexualidad es una categoría patologizada15 desde sus orígenes. Pero
siguiendo las investigaciones de David Halperin y otros sobre el origen del término,
Homosexualität fue, en su primer uso, un término activista pro-derechos de las
sexualidades disidentes. Kertbeny lo utiliza como parte de una campaña para derogar
el artículo 143 del Código Penal Prusiano (que penalizaba las relaciones

12 Beatriz Preciado indica que el término “sexualidad” es inventado recién hacia 1880 Cf. PRECIADO,
Beatriz. Testo yonqui, 2008, pág. 61.
13 El vocablo heterosexualidad fue inventado por el mismo hombre que inventó el término
homosexualidad, Karl-Maria Kertbeny o Károly Mária Kertbeny (nacido en Viena como Karl-Maria
Benkert), a fines de 1860. Originariamente se refería al hermafroditismo psíquico, más cercano a una
bisexualidad, pero con el tiempo fue cambiando hasta llegar a la definición de hoy en día. El historiador
Jonathan Ned Katz señala su primera utilización en el New York Times a principios de la década de 1920
y en canciones y humor popular hacia 1930. Sólo a fines de la década de 1940 se comienza a utilizar de
forma habitual. Socialmente tenía escaso uso y en la década de 1950 comienza a popularizarse. Cf
ERIBON, Didier. Reflexiones sobre la cuestión gay, 2001 [1999], pp. 121-122.
14 Cf. HALPERIN, David. “Homosexualidad, una categoría en crisis”, 2004; HALPERIN, David. “How to do
the History of Male Homosexuality” 2000, pp. 87-124; EIGLER, Friederike/KORD, Susanne (eds.). The
Feminist Encyclopedia of German Literature, 1997; ERIBON, Didier. Reflexiones sobre la cuestión gay,
2001 [1999]; SÁEZ, J. Teoría queer y psicoanálisis, 2004; TOBIN, Robert. “Queer in Germany: Sexual
Culture and National Discourses”, 1999.
15 No quiero decir que no lo sea, pero quiero complejizar las generalizaciones. Considero que la palabra
homosexualidad con posterioridad a su origen está cargada de un sentido patológico que la convierte en
un término negativo para pensar las sexualidades disidentes.
8
homosexuales). Escribe en 1869 dos textos anónimos que funcionan como cartas
abiertas al ministro de justicia y ahí es donde aparece registrado por primera vez. En
ese origen no hay patologización o medicalización del término homosexualidad, ya que
es usado como una invención militante pro-derechos.16 Pero, como señala Halperin,
no conserva ese sentido durante mucho tiempo.17 Richard von Krafft-Ebbing lo
descubre en Entdeckung der Seele (1880), del zoólogo Gustav Jaeger (para el que
parece que Kertbeny habría escrito un capítulo de la segunda edición del libro
mencionado), se apropia del mismo y lo utiliza en la segunda edición (de 1887) de su
enciclopedia de las desviaciones sexuales, la Psycopathia Sexualis.18 En este trayecto
de 1869 a 1887, la homosexualidad pierde su carga pro-positiva y es patologizada
como parte de la instauración del dispositivo de la sexualidad:19 “El término adquiere
así sus connotaciones médicas y médico-legales, y deja de ser una afirmación pro-gay
para volverse una designación clínica” (Halperin, 2004).20
3.2. EL DISPOSITIVO DE LA SEXUALIDAD
Como señala Foucault, entre los siglos XVIII y XIX surge un nuevo dispositivo de
disciplinamiento de los sujetos. En el proceso de consolidación de las ciencias
biológicas en la segunda mitad del siglo XIX se despliega lo que Foucault en La
voluntad de saber (1976) denominó “dispositivo de la sexualidad”. A través de
operaciones como la creación de categorías de normalidad/anormalidad, la imposición
de un sistema binario y la ficción de dos géneros naturales (entre otras) se produce la
emergencia de una ficción de sexo natural sustentada en un sistema binario anclado
en dicotomías naturalizadas (varon/mujer, heterosexualidad/homosexualidad,
activo/pasivo, etc.). Como consecuencia de la obsesión clasificatoria de las ciencias,
con la psiquiatría etiquetando las perversiones, se instaura la idea de sexualidad en un
sentido moderno. Este dispositivo de la sexualidad, que emerge como un mecanismo
de disciplinamiento, tiene como fin la adecuación y represión de los géneros y los

16 Como indica Halperin: “Although Kertbeny claimed publicly to be “sexually normal” himself, his term
“homosexuality” can be considered an originally progay coinage, insofar as Kertbeny used it in the course
of an unsuccessful political campaign to prevent homosexual sex from being criminalized by the newly
formed Federation of North German States.” (Halperin, 2000: 109).
17 Los términos y categorías de la sexualidad disidente cambian de acuerdo a su devenir histórico y
político, como veremos con términos como gay, queer o schwul.
18 Cf. PRECIADO, Beatriz. Testo yonqui, 2008, pp. 58-59.
19 Según Sáez, no hay que olvidar que la categoría psicológica, psiquiátrica y médica de la
homosexualidad se constituyó el día en que se comenzó a caracterizarla. Saéz toma como punto de inicio
el artículo de Westphal sobre “las sensaciones sexuales contrarias” (1870). Cf. SAEZ, J. “El contexto
sociopolítico de surgimiento de la teoría queer. De la crisis del sida a Foucault”, 2005.
20 Como señala Didier Eribon, las primeras teorizaciones de la “inversión sexual” parte de juristas y
hombres de letras (Ulrichs, Kertbeny) que buscaban legitimar los amores entre personas del mismo sexo.
Ulrichs inventó el modelo del “hermafroditismo del alma”, que describía a los uranistas como individuos
con alma de mujer en un cuerpo de hombre. Eribon también señala la primera visión no patológizada del
término: “Es, por tanto, un hecho comprobado que la invención de la palabra “homosexualidad” se produjo
desde una perspectiva favorable a los “gays”, antes de que Krafft-Ebing se apoderase de ella en la
segunda edición de su Psychopathia Sexualis de 1887.” (Eribon, 1999: 399)
9