Religion als Freiheitsbewußtsein: Eine Studie zur Theologie als Theorie der Konstitutionsbedingungen individueller Subjektivität bei Paul Tillich

472 Pages·2014·43.334 MB·English

by  Christian Danz

Christian Danz
Religion als Freiheitsbewußtsein
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W Härle · H.-P. Müller
Band 110
W
DE
G_
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2000
Christian Danz
Religion als Freiheitsbewußtsein
Eine Studie zur Theologie als Theorie
der Konstitutionsbedingungen individueller Subjektivität
bei Paul Tillich
w
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2000
Als Habilitationsschrift auf Empfehlung der Theologischen Fakultät der Universität Jena
gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheitsaufnahmt
Danz, Christian:
Religion als Freiheitsbewußtsein : eine Studie zur Theologie als Theo-
rie der Konstitutionsbedingungen individueller Subjektivität bei Paul
Tillich / Christian Danz. - Berlin ; New York : de Gruyter, 2000
(Theologische Bibliothek Töpelmann ; Bd. 110)
Zugl.: Jena, Univ., Habil.-Schr., 1998 u. d.T.: Danz, Christian: Reli-
gion als Selbstbewußtsein endlicher Freiheit
ISBN 3-11-016943-6
© Copyright 2000 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin
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Printed in Germany
Druck und buchbinderische Verarbeitung: Hubert Sc Co., Göttingen
Einbandgestaltung: Christopher Schneider, Berlin
Für
Tobias, Benjamin, Jonathan und Jakob

Vorwort
Die vorliegende Untersuchung wurde im Sommersemester 1999 an der
Theologischen Fakultät der Friedrich-Schiller-Universität Jena als Habilitati-
onsschrift eingereicht und im folgenden Wintersemester angenommen. Für
den Druck wurde sie gekürzt und überarbeitet sowie im Titel leicht geändert.
Zu danken habe ich den Gutachtern, Herrn Prof. Dr. Michael Trowitzsch
(Jena), Herrn Prof. Dr. Udo Kern (Rostock) sowie Herrn Prof. Dr. Martin
Seils (Jena), die die Annahme der Arbeit empfohlen haben. Ihre kritischen
Anregungen habe ich in der Überarbeitung berücksichtigt. Insbesondere
Herrn Prof. Dr. Michael Trowitzsch habe ich für die Zeit zum eigenen For-
schen zu danken, die er mir als seinem Mitarbeiter einräumte.
Auf dem Internationalen Paul-Tillich-Symposium in Frankfurt/Main im
Juni 2000 wurde die Arbeit mit dem Paul-Tillich-Preis ausgezeichnet. Hierfür
danke ich Herrn Prof. Dr. Gert Hummel (Saarbrücken, jetzt Bischof in Ti-
blissi) sowie den Juroren der Internationalen Paul Tillich Gesellschaft.
Herr Dipl. theol. Christian Seysen und Herr Dr. Claus Dirksmeier haben
die Entstehung dieser Untersuchung durch ihre konstruktive Kritik berei-
chert. Den Herren stud, theol. Olaf Wisch, stud, theol. Martin Gröger und
stud. phil. Andreas Grimm danke ich fur die nicht geringen Mühen bei den
Korrekturarbeiten sowie der technischen Erstellung der Druckvorlage.
Für die Aufnahme der Untersuchung in die Reihe Theologische Bibliothek
Töpelmann möchte ich mich bei den Herausgebern bedanken. Die Zusam-
menarbeiten mit den Mitarbeitern des Verlages Walter de Gruyter, zunächst
mit Herrn Dr. Hasko von Bassi und dann mit Herrn Klaus Otterburig war
äußerst Maße konstruktiv und ungezwungen.
Die Entstehung der Arbeit wurde gefördert durch ein Habilitationsstipen-
dium der DFG. Zu danken habe ich der DFG ebenfalls fur die Gewährung
einer Druckbeihilfe.
Mehr als es mit Worten auszudrücken ist, habe ich meiner Frau zu danken.
Sie hat nicht nur den Entstehungsprozeß dieses Buches in allen seinen
Aspekten von Anfang an begleitet, sondern mich bei allen anfallenden Ar-
beiten unterstützt.

Inhaltsverzeichnis
Vorwort VI
Einleitung
ERSTER TEIL
Der Begriff der endlichen Freiheit
1 Die ontologische Theorie 1
1.1 Überblick über die Funktion der ontologischen Theorie 1
1.2 Die ontologische Theorie als Explikation der
Struktur der Erfahrung 1
2 Die ontologische Struktur als Theorie der Bestimmtheit
der endlichen Freiheit 2
2.1 Die Struktur des Selbst 2
2.2 Die Struktur des Selbstvollzuges 3
2.2.1 Das Selbst unter dem Aspekt des Vollzuges 3
2.2.2 Das Selbst unter dem Aspekt der Bestimmtheit 4
2.2.3 Das Selbst unter dem Aspekt der Selbstbestimmung 4
2.3 Der Begriff der Endlichkeit 5
2.4 Die systematische Funktion der Kategorienlehre 6
3 Die systematische Funktion der Gottesbeweise 7
3.1 Die Gottesidee der Theorie endlicher Freiheit 7
3.2 Die Gottesbeweise als Explikation der Anerkennung
des Faktums der endlichen Freiheit 8
4 Die Theo-logie IC
4.1 Die Gottesidee als Ausdruck des religiösen Bewußtseins 10
4.2 Der Gottesbegriff als absolute Positivität 1
4.2.1 Die Dialektik des Gottesbegriffs 1
4.2.2 Das Sein Gottes als das Sein-Selbst 1
4.2.3 Das Sein-Selbst als absolutes Daß 1
4.2.4 Der problemgeschichtliche Hintergrund von Tillichs
Gotteslehre in der Philosophie J.G. Fichtes
und F.W.J. Schellings l:
4.2.4.1 J.G. Fichte: Das Wissen als Bild des Absoluten 11
4.2.4.2 F.W.J. Schelling: Der absolut freie Geist als
Anfang der Philosophie 1:
4.2.4.3 Tillichs Rekonstruktion von Schellings Gottesbegriff 1<
X Inhaltsverzeichnis
4.2.5 Die ontologische Struktur als Manifestation
des Seins-Selbst 152
4.2.6 Das Sein-Selbst und seine Funktion für
die Symboltheorie 159
4.2.7 Gott als Geist 169
ZWEITERTEIL
Die Wirklichkeit der endlichen Freiheit
1 Überblick über die Christologie 179
2 Die Formel,Existenz' 181
2.1 Die essentielle Gott-Mensch-Einheit 181
2.2 Der Übergang von der Essenz zur Existenz 191
2.2.1 Das Verhältnis von Notwendigkeit und Freiheit in der
Selbstkonstitution des Selbstbewußtseins 191
2.2.2 Die Perspektivendifferenz in Tillichs Rekonstruktion des
Überganges von der Essenz zur Existenz 200
3 Die theologische Rekonstruktion der
abstrakten Selbstbestimmung 202
3.1 Die abstrakte Selbstbestimmung 202
3.2 Die Aporien der abstrakten Selbstbestimmung 208
3.3 Die Unhintergehbarkeit der abstrakten Selbstbestimmung 215
4 Die Neukonstitution der endlichen Freiheit als
Thema der Christologie 218
4.1 Der Begriff des Neuen Seins als Begriff des Christus 218
4.2 Das Sein Jesu als des Christus 225
4.3 Die Einheit von Faktum und Aufnahme 234
4.4 Historische Kontinuität und Bildchristologie 243
4.5 Tillichs Reformulierung zentraler Themen
der Christologie 257
DRITTER TEIL
Der Normbegriff der endlichen Freiheit
1 DerBegriffdes Lebens 275
1.1 Leben als Fundamentalbegriff 275
1.2 Das Konzept der vieldimensionalen Einheit des Lebens 286
1.3 Der geschichtliche Entwicklungszusammenhang 295
2 Die Sinntheorie 300
2.1 Leben als Sinnverwirklichimg 300
2.2 Die frühe Sinntheorie 306
3 Der Begriff der Religion 312