Política y religión en el Mediterráneo Antiguo. Egipto, Grecia, Roma

368 Pages·2009·7.94 MB·Spanish

by  Marcelo Campagno

Diseño: Gerardo Miño
Composición: Paola Casiva
Edición: Primera. Agosto de 2009
Tirada: 700 ejemplares
ISBN: 978-84-92613-26-7
Lugar de edición: Buenos Aires, Argentina
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Buenos Aires - Argentina
Índice
Introducción ............................................................................. 7
Primer Parte: Antiguo Egipto .................................................. 11
Lengua, política y religión en el Antiguo Egipto,
por Antonio Loprieno .................................................................. 13
Horus, Seth y la realeza.
Cuestiones de política y religión en el Antiguo Egipto,
por Marcelo Campagno ............................................................... 31
El rey ritualista.
Reflexiones sobre la iconografía del festival de Sed egipcio
desde el Predinástico tardío hasta fines del Reino Antiguo,
por Josep Cervelló Autuori ........................................................... 61
Presentando y discutiendo deidades
en el Reino Nuevo y el Tercer Período Intermedio en Egipto,
por John Baines .......................................................................... 103
Realeza, rito y tradición en el Egipto Antiguo,
por Alicia Daneri Rodrigo ........................................................... 157
Segunda Parte: Grecia Antigua ................................................ 169
Los espacios religiosos de los orígenes de las
comunidades arcaicas,
por Domingo Plácido .................................................................. 171
Decreto del Pritaneo y política délfica:
exégesis religiosa en la democracia de Pericles,
por Miriam Valdés Guía ............................................................. 195
Leyes sacras en el escenario político de Antígona,
por Ana Iriarte ........................................................................... 229
Degollaciones inapropiadas:
el sacrificio impío en las tragedias troyanas de Eurípides,
por Elsa Rodríguez Cidre ............................................................. 239
El envés de un agotamiento político.
Epifanías de Dioniso en el teatro ateniense de fines del siglo v,
por Julián Gallego ....................................................................... 257
Los oráculos griegos y la gran política. Un contra-ejemplo.
El oráculo de Dodona y la “Guerra de las lágrimas”
en Eutresis en 368/7 a.C.,
por Pierre Bonnechere ................................................................. 273
tercera Parte: Mundo Romano .............................................. 287
El gobernador provincial, de Cicerón a Plinio el Joven,
por Pedro López Barja de Quiroga ............................................... 289
La Conferencia de Cartago del 411: política y
justicia secular en la resolución del conflicto donatista,
por Carlos G. Garcia Mac Gaw ................................................... 305
Estrategias de conversión religiosa en Simeón el loco
de Leoncio de Neápolis,
por Pablo A. Cavallero ................................................................ 325
“¿Cómo ha sido que la fiel ciudad de Sión se ha convertido
en prostituta?”. Apuntes sobre la tipología imperial en la
historiografía anticalcedoniana,
por Héctor R. Francisco ............................................................... 339
El sacerdote, el rey y el recuento del pasado.
Las tensiones en la Historia Wambae de Julián de Toledo,
por Eleonora Dell’Elicine ............................................................. 355
Introducción
Durante los días 6 y 7 de septiembre de 2007, en el auditorio
del Convento Grande de San Ramón Nonato de la Ciudad
de Buenos Aires, el Programa de Estudios sobre las Formas de
Sociedad y las Configuraciones Estatales de la Antigüedad realizó su Ier
Coloquio Internacional: “Política y Religión en el Mediterráneo Antiguo”. El
coloquio reunió a destacados especialistas de diferentes áreas de estudio
acerca del Antiguo Egipto y del Mundo Greco-Romano, a quienes se
les propuso analizar las diversas formas en que se articulan los ámbitos
que convencionalmente se identifican como “política” y “religión” en
nuestro universo simbólico, pero cuyos respectivos alcances no siempre
son discernibles en el Mundo Antiguo. Por cierto, las dificultades para
precisar el campo específico de esos ámbitos en la Antigüedad no ocul-
tan su decisiva importancia en la constitución de aquellas sociedades:
la relevancia de los elementos rituales en las prácticas institucionales, el
papel del templo y de la religión en relación con el ejercicio del poder,
la interrelación entre el universo mítico y la construcción de las prácticas
más propiamente políticas, todos estos aspectos han sido centrales en la
estructuración en las sociedades antiguas y ameritaban, por ello, la reali-
zación de un evento en el que pudieran ser pensados en profundidad.
En tal sentido, este primer coloquio internacional del PEFSCEA se
constituyó en un ámbito de genuino intercambio científico entre in-
vestigadores argentinos y extranjeros, cuyas indagaciones se centran en
estas temáticas. En dos días de intenso trabajo, el coloquio resultó una
instancia de gran repercusión respecto de los objetivos y las propuestas
que organizan la actividad de nuestro Programa de Estudios, con un
significativo impacto para las investigaciones locales en el área de la His-
toria Antigua, acercando a importantes historiadores, presentando líneas
de análisis y de discusión historiográfica de reciente data y difundiendo
las conclusiones alcanzadas entre los colegas y el público general que
colmó el auditorio en aquellos días.
Pero el alcance de las temáticas y los ejes de discusión del coloquio
no se ha circunscrito de manera exclusiva a los problemas propiamente
históricos inherentes a la Antigüedad. Por el contrario, el abordaje de
la problemática ha permitido el desarrollo en una escala más amplia de
reflexiones teóricas y metodológicas sobre las relaciones históricas entre
política y religión, que se hallan en el centro de los debates político-
sociales contemporáneos. En este sentido, el coloquio ha sido también
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una instancia de intervención en nuestro presente: los historiadores
del Mundo Antiguo, al igual que los especialistas en otras épocas, no
sólo hablan del pasado sino que elaboran herramientas para la refelxión
intelectual. Y el coloquio ha sido buena prueba de ello.
Los trabajos reunidos en este volumen reflejan la pluralidad de enfo-
ques que caracterizó el encuentro de septiembre de 2007. Esa pluralidad
corresponde no sólo a las perspectivas de cada autor sino al carácter
multiforme de la problemática abordada: la relación entre la política y
la religión en el Mundo Antiguo resulta, en efecto, un fenómeno suma-
mente complejo, especialmente en la medida en que nuestra moderna
perspectiva tiene presupuestos francamente distintos a los dominantes
en la Antigüedad. La posibilidad de reflexionar desde lo que se considera
una perspectiva no religiosa, o laica, habría sido impensable para los
protagonistas de aquel mundo. Pero además, los espacios incluidos en
el campo que se ha delimitado, el Antiguo Egipto y el Mundo Greco-
Romano, difieren ampliamente entre sí. En este último espacio se ha
dado el surgimiento de un pensamiento propiamente político, en rela-
ción con el marco institucional de la pólis y la civitas, y al mismo tiempo,
lo que hoy en día englobamos bajo la rúbrica de “religión” quedó en
la Antigüedad clásica subordinado al entramado político de la ciudad.
Paralelamente, en el lenguaje egipcio antiguo no existían palabras para
designar de manera específica las esferas de la “religión” o la “política”,
lo cual constituye, por sí mismo, una indicación de relevancia a la hora
de analizar la existencia de ambas esferas en el Egipto Antiguo. En tales
condiciones, estudiar la interconexión entre estos dos ámbitos supone
basarse en la forma que asume un determinado rango de evidencia o
de formas discursivas en lugar de abordar documentos que se enfocan
en tales conceptos.
Así pues, la separación radical entre el ámbito religioso y el político
sólo es efectiva a la hora de ayudar a la comprensión del campo de estudio.
En términos prácticos, ambos aspectos permanecen inextricablemente
unidos. En efecto, política y religión aparecen fuertemente ligados en
el Mundo Antiguo en procesos tan decisivos como los que atañen a la
construcción de la autoridad y de los principios sobre los que se asienta
el poder institucionalizado en una estructura de carácter estatal, o a la
articulación de mecanismos simbólicos a partir de los cuales los diferen-
tes grupos organizan y/o disputan los espacios de poder, a la vez que se
constituyen como tales por mediación de dichos espacios, tanto frente a
sus competidores inmediatos como frente a los grupos subordinados.
8 Introducción
El conjunto de los trabajos que conforman esta compilación per-
mite realizar un trayecto temporal que nos lleva desde el surgimiento
del Estado en el Antiguo Egipto a finales del iv milenio a.C. hasta
las experiencias del mundo bizantino en los siglos vi y vii y del reino
visigodo durante el siglo vii de la era cristiana, pasando por diferentes
fases de la historia egipcia así como por el desarrollo de las póleis griegas
en las épocas arcaica y clásica y la configuración del poder romano en
lo que convencionalmente se conoce como los etapas del Alto y el Bajo
Imperio. A lo largo de este vasto recorrido, los ejes que los artículos nos
proponen para reflexionar sobre “política” y “religión”, sin perder de vista
las especificidades propias de cada espacio y período, nos remiten sobre
todo al modo en que las disciplinas científicas organizan las preguntas
pertinentes, conforme a ciertas problemáticas de interés candente en
nuestro presente, y las respuestas posibles según un ajustado análisis de
la documentación y de su contexto de producción.
De algún modo, estos trabajos permiten reeditar aquellos días de
2007 en que sus autores convergieron en la celebración del coloquio.
En algún sentido, un evento con las características que ha tenido esta
reunión no tiene muchos antecedentes en nuestro medio. Sin embargo,
creemos que el mismo se transformará en antecedente para futuras re-
uniones de este tipo. La calidad de los trabajos presentados y la notable
repercusión que tuvo el evento las ameritan largamente.
M. Campagno - J. Gallego - C. G. García Mac Gaw
Política y religión en el mundo antiguo 9
Agradecimientos
Queremos expresar especialmente nuestra gratitud al Sr. Gerardo
Núñez, encargado del Convento Grande de San Ramón Nonato, por
su amable gestión, que ha hecho posible que el coloquio se realizara en
el auditorio de dicha sede. Asimismo, agradecemos a Augusto Gayubas,
Diego Paiaro y Mariano Spléndido la labor de revisión técnica realizada
sobre el conjunto de los textos para adecuarlos a un formato común.
Este agradecimiento se hace extensivo a Marcos Cabobianco, Emanuel
Pfoh, Marina Méndez, Mariano Requena y Pablo Sarachu, quienes
junto con los mencionados anteriormente colaboraron sin descanso en
la organización y realización del coloquio. También queremos agrade-
cer a los invitados que asistieron al evento y al público en general que
brindó una cálida respuesta ante la convocatoria para el desarrollo del
mismo. Finalmente, expresamos nuestro reconocimiento a la Agencia
Nacional de Promoción Centífica y Técnica por el apoyo económico
otorgado (subsidio RC2006-1504) y a la Facultad de Filosofía y Letras
de la Universidad de Buenos Aires por la colaboración brindada para la
realización del coloquio.
M.C. - J.G. - C.G.M.G.
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