Philosophie et philosophie spontanée des savants

162 Pages·1974·4.38 MB·French

by  Althusser

T H E O R IE
COURS DE PHILOSOPHIE POUR SCIENTIFIQUES
LOUIS ALTHUSSER
PHILOSOPHIE
ET
PHILOSOPHIE SPONTANÉE
DES SAVANTS
(1967)
FRANÇOIS MASPERO
________ PARIS ________

« THEORIE »
Collection dirigée par Louis Althusser

philosophie et philosophie spontanée des savants
DU MÊME AUTEUR
CHEZ LE MÊME ÉDITEUR
Pour Marx (1965).
Lire Le Capital (1965), en collaboration avec Jacques Ran-
cière, Pierre Macberey, Etienne Balibar et Roger Establet.
2 volumes. (Epuisé.)
Lire Le Capital (1968), nouvelle édition, en collaboration
avec Etienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey,
Jacques Rancière (Petite Collection Maspero, 4 volumes).
Lénine et la philosophie, suivi de Marx et Lénine devant
Hegel (1969).
Réponse à John Lewis (1973).
CHEZ d'autres ÉDITEURS
Montesquieu, la politique et Vhistoire (P. U. F., 1959).
Manifestes philosophiques de Feuerbach, textes choisis 1839-
1849 (traduction, P. U. F., 1960).
Présentation du Livre I du Capital de K. Marx (Garnier-
Flammarion, 1969).
LOUIS ALTHUSSER
PHILOSOPHIE
ET
PHILOSOPHIE SPONTANÉE
DES SAVANTS
(1967)
FRANÇOIS MASPERO
1, place Paul Pamlevé-V0
PARIS
1974
© Librairie François Maspero Paris, 1974
Avertissement
Cette Introduction au « Cours de philosophie pour scien­
tifiques » a été prononcée en octobre-novembre 1967 à
l’Ecole normale supérieure.
Nousi avions alors à plusieurs amis, intéressés par les pro­
blèmes de l’histoire des sciences, et des conflits philosophiques
auxquels elle donne lieu, frappés par la lutte idéologique
et les formes qu’elle peut prendre chez les intellectuels de la
pratique scientifique, décidé de nous adresser à nos collègues
en un cours public.
Cette expérience, inaugurée par l’exposé que voici, et
poursuivie par les interventions de Pierre Macherey, Etienne
Balibar, François Régnault, Michel Pécheux, Michel Fichant
et Alain Badiou, devait durer jusqu’à la veille des grands
événements de 1968.
Les textes des cours furent aussitôt ronéotypés, et ils se
répandirent assez vite. Certains furent même dans la suite
reproduits en province à l’initiative d’étudiants (Nice,
Nantes).
Dès le début, nous avions formé le projet, peut-être préci­
pité, de publier ces cours. Une « série » fut ouverte à cette
fin dans la Collection théorie, qui sortit en 69 les cours de
M. Pécheux et M. Fichant (Sur l’histoire des sciences) et de
A. Badiou (Le Concept de modèle). Les autres cours annon­
cés ne purent, pour différentes raisons, paraître.
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C’est pour répondre à de nombreuses demandes que je
publie aujourd’hui, avec un grand retard, mon Introduction
de 67, sur la philosophie et la philosophie spontanée des
savants,
A l’exception de la moitié du premier cours et de la criti­
que de Jacques Monod, que j’ai reproduites sans rien y chan­
ger, j’ai repris le reste de ce cours : pour rendre plus lisible
ce qui n’était qu’une improvisation hâtive, et aussi pour
développer certaines formules qui étaient restées à l’état
d’esquisse, souvent énigmatique.
Mais j’ai tenu à respecter pour l’essentiel les limites théo­
riques de cet essai, qu’on voudra bien lire comme un essai
daté.
Je le publie aussi comme un témoignage rétrospectif. On y
trouvera en effet les premières formules qui ont « inauguré »
un tournant dans nos recherches sur la philosophie en géné­
ral et la philosophie marxiste en particulier. Auparavant en
effet (dans Pour Marx et Lire « Le Capital »), je définissais
la philosophie comme « théorie de la pratique théorique ».
Or, dans ce cours apparaissent de nouvelles formules : la
philosophie, qui n’a pas dé objet (comme une science a un
objet), a des enjeux, la philosophie ne produit pas des connais­
sances, mais énonce des Thèses, etc. Les Thèses ouvrent la
voie à la position juste des problèmes de la pratique scienti­
fique et de la pratique politique, etc.
Formules encore schématiques, qui exigent un long tra­
vail pour les préciser et les compléter. Mais du moins indi­
quent-elles un ordre de recherche, dont on trouvera la trace
dans des ouvrages ultérieurs.
14 mai 1974
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