Patrizia Nicandro Tesi dottorato di ricerca in Antropologia ed Epistemologia della Complessità ...

300 Pages·2016·3.19 MB·Italian

UNIVERSITA’ DEGLI STUDI DI BERGAMO
Facoltà di Lettere e Filosofia
Dottorato di ricerca in ANTROPOLOGIA ED EPISTEMOLOGIA DELLA
COMPLESSITA’
XXVIII ciclo

ORIGINI DELLE STORIE
DEL MOVIMENTO PENTECOSTALE ITALIANO
Le Assemblee di Dio in Italia

Relatore:
Prof. Gianluca Bocchi
Correlatore:
Prof.ssa Cristina Grasseni
Tesi di Dottorato di Ricerca

Patrizia NICANDRO

M-STO/7

Matricola n. 1017030

ANNO ACCADEMICO 2014 / 2015
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Prefazione

Il rapporto personale con Dio è sempre stato l’obiettivo della ricerca della mia vita. Attraverso
questo lavoro ho avuto modo di sperimentarne le possibilità ed esplorarne i limiti. Per quanto
l’essere umano si apra ad un incontro con Dio rimane pur sempre un essere umano, ed è forse
questo il valore più grande che ho scoperto.
Desidero ringraziare di cuore il Prof. Gianluca Bocchi per l’interesse che ha sempre dimostrato
verso questo tema, per il suo accompagnamento discreto mai privo di entusiasmo, per la
disponibilità, gli incoraggiamenti e l’affetto che non mi ha fatto mai mancare, soprattutto nei
momenti più difficili del percorso. Ringrazio la Prof.ssa Cristina Grasseni per la sua dolcezza, i
suggerimenti, i preziosi consigli e la destrezza nell’orientarmi nell’esperienza di campo.
Un ringraziamento particolare vorrei farlo a Gennaro Chiocca pastore della Chiesa Cristiana
Evangelica Pentecostale delle Assemblee di Dio in Italia di San Giuliano Milanese, Lodi e Piacenza
per tutte le esperienze che abbiamo condiviso insieme, e soprattutto per avermi concesso la
possibilità di entrare ed avvicinarmi così tanto alla possibilità di avere un rapporto personale con
Dio da non poter più tornare indietro. Lo ringrazio per l’opportunità di scrivere con lui un libro che
è quasi pronto da dare alle stampe. Insieme a lui ringrazio tutti i membri della chiesa e
dell’Associazione Beth-Shalom onlus attraverso i quali ho potuto sviluppare buona parte di questo
lavoro. Un pensiero di gratitudine e di stima va a Francesco Toppi, Presidente delle A.D.I. dal 1978
al 2007, per il prezioso lavoro di ricostruzione storica del movimento pentecostale italiano delle
Assemblee di Dio in Italia. Avrei tanto voluto conoscerlo.

Un sentito e speciale grazie lo devo a mio marito Giovanni e mia figlia Martina, fedeli ed
insostituibili compagni di un viaggio che approda oggi ad un porto per continuare sicuramente in
futuro nel mare aperto di nuove ricerche.

Patrizia Nicandro

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INDICE

p. 10 INTRODUZIONE

CAPITOLO PRIMO
p. 17 LA PENTECOSTE IERI E OGGI
Premessa
p. 19 Breve accenno al “fuoco della Pentecoste” nell’Antico e nel Nuovo Testamento
p. 22 La Legge e la Grazia: rapporto del popolo di Israele con la divinità
p. 31 Profilo storico dell’opera evangelistica e missionaria della Chiesa primitiva dopo la
Pentecoste
p. 34 Inizio del movimento missionario all’estero: la chiesa di Antiochia
p. 34 Primo viaggio missionario di Paolo (46-48 d.C. circa)
p. 37 Secondo viaggio missionario di Paolo (50-52 d.C. circa)
p. 38 Terzo viaggio missionario di Paolo (54-58 d.C. circa)
p. 39 Il viaggio a Roma (59-80 d.C. circa). Il concetto di “Grande Chiesa”: il movimento
di risveglio e rinnovamento si organizza
p. 42 Cento anni dopo la pentecoste: i primi segni del raffreddamento

CAPITOLO SECONDO
p. 45 RADICI TEOLOGICHE DEL PENTECOSTALISMO
p. 46 Martin Lutero e la Riforma Protestante
p. 49 Il pietismo: Philip Jacob Spener (1635-1705)
p. 51 Nikolas Ludwig conte di Zinzendorf (1700-1760)
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p. 52 Il metodismo: John Wesley (1703-1791)
p. 56 Il Grande Risveglio - Great Awackening: Johnathan Edwards (1703-1758)
p. 57 La Corrente Teologica Spiritualista

CAPITOLO TERZO
p. 60 LE ORIGINI DEL PENTECOSTALISMO AMERICANO
p. 60 Il risveglio di Topeka nel Kansas del 1901: Charles Fox Parham
p. 66 Battesimo nello Spirito Santo e “Parlare in altre lingue”: aspetti di criticità
p. 70 Il Risveglio Pentecostale a Los Angeles
p. 75 Il Risveglio del Galles: Evan Roberts
p. 77 Il Risveglio in India: Pandita Ramabai
p. 78 Joseph Smale e la First Baptist Church
p. 82 Dalla First Baptist Church alla First New Testament Church: Bartleman e Smale
p. 83 Dalla New Testament Church ad Azusa Street
p. 88 Le caratteristiche del Risveglio di Azusa Street
p. 91 I pericoli del Risveglio di Azusa Street
p. 94 Da Azusa Street a Eighth e Maple Street
p. 97 La fine della Pentecoste nella First New Testament Church
p. 98 I Viaggi Missionari di Bartleman. L’incontro con William Durham – Precursore del
Pentecostalismo Italiano

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CAPITOLO QUARTO
p. 103 I PIONIERI DEL RISVEGLIO PENTECOSTALE ITALIANO
p. 104 Michele Nardi: precursore del risveglio pentecostale italiano negli Stati Uniti
p. 105 La conversione di Michele Nardi
p. 106 L’incontro di Michele Nardi con il Movimento di Santità
p. 109 Chicago: La Prima Chiesa Evangelica Presbiteriana Italiana organizzata da Nardi
p. 111 I viaggi missionari dei coniugi Nardi
p. 113 Il ritorno in Italia dei coniugi Nardi: Roma e Napoli
p. 114 Storie di emigrati italiani a Chicago
p. 119 Nasce la prima comunità evangelica a Chicago guidata da Giuseppe Beretta
p. 120 Il “Gruppo Beretta” nella Chiesa Presbiteriana Italiana
p. 123 Il “Gruppo Beretta” si ritira dalla Chiesa Presbiteriana Italiana
p. 124 La Chiesa dei Toscani
p. 125 Dalla Chiesa dei Toscani all’Assemblea Cristiana
p. 128 Chicago 1907: Il Risveglio Pentecostale Italiano
p. 130 La Pentecoste nella “Assemblea Cristiana”: l’indimenticabile 15 Settembre 1907
CAPITOLO QUINTO
p. 135 CENNI ALL’EVANGELISMO ITALIANO: TERRENO FERTILE AL
GERMOGLIARE DELLA PENTECOSTE
p. 136 L’italiano Michele Nardi in America e l’America degli Italiani
p. 143 La “Chiesa dei Toscani” e la Toscana Evangelica ponte di collegamento tra
l’evangelismo italiano e la chiesa evangelica pentecostale
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CAPITOLO SESTO

p. 151 LE PRIME MISSIONI PENTECOSTALI ITALIANE NEGLI STATI UNITI

p. 152 I Viaggi di Pietro Ottolini e Giovanni Perrou, Giacomo Lombardi e Luigi Francescon
HOLLEY NEW YORK Primo viaggio missionario
p. 153 NEW YORK CITY Secondo viaggio missionario
p. 153 BUFFALO N.Y. Terzo viaggio missionario
p. 154 Il viaggio a ST. LOUIS MISSOURI
p. 157 Verso il SUD AMERICA: BUENOS AIRES Luigi Francescon, Giacomo Lombardi
e Lucia De Francesco Menna
p. 158 Una tappa a SAN PAOLO DEL BRASILE Luigi Francescon e Giacomo Lombardi
p. 160 IN VIAGGIO SUL CARPATHIA: TRAGEDIA TITANIC
Giacomo Lombardi – Luigi Francescon e Luigi Terragnoli
p. 160 Giacomo Lombardi ad ASMARA ERITREA
p. 160 Giacomo Lombardi a GERUSALEMME
p. 161 MEMPHIS – Giuseppe Beretta
p. 162 SYRACUSE N.Y. Giuseppe Beretta

CAPITOLO SETTIMO
p. 163 LE PRIME MISSIONI PENTECOSTALI ITALIANE IN ITALIA
ROMA: la prima missione pentecostale in Italia – Giacomo Lombardi
p. 167 FIRENZE E MILANO Luigi Ottolini
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p. 168 GISSI (CHIETI) Lucia de Francesco Menna e Pietro Ottolini
p. 168 CASALCERMELLI (ALESSANDRIA) Vincenzo Castelli e Pietro Ottolini
p. 169 LUSERNA SAN GIOVANNI (TORINO) Pietro Ottolini
p. 170 MATERA - GINOSA (TARANTO) PALAGIANELLO (TARANTO)
GIUSEPPINA ZOLLO (Antonio Plasmati, Pietro Ottolini e Giacomo Lombardi)
p. 173 RAVANUSA (AGRIGENTO)
p. 174 RIESI (CALTANISSETTA)
p. 175 MESSINA

CAPITOLO OTTAVO
p. 177 I PRIMI PASSI DELLA “CHIESA CRISTIANA EVANGELICA
PENTECOSTALE ITALIANA”
VERSO LE PRIME FORME ORGANIZZATIVE
p. 179 Prima controversia: “Importanza di ricercare il Battesimo nello Spirito Santo”
Lettera di diffida nei confronti di Pietro Ottolini
p. 184 Necessità di realizzare e pubblicare una raccolta di cantici cristiani: l’INNARIO
p. 187 Seconda controversia: Giuseppe Petrelli e la corrente “mistica”
Difendere la Sana Dottrina: nuova scissione nell’Assemblea Cristiana
p. 188 Nuova scissione di Francescon: costituzione della “Congregazione Cristiana”
p. 192 Assemblea Costitutiva del Movimento Pentecostale: Niagara Falls - 30 Aprile e 1°
Maggio 1927
p. 195 Assemblea Costitutiva Italiana/Primo Convegno degli anziani : Roma 19-20 Ottobre
1928
7
p 196 Secondo Convegno Nazionale: Roma 24-25 Dicembre 1929
Verso la costituzione di un Ente Morale

CAPITOLO NONO
p. 199 LA PERSECUZIONE IN ITALIA: ADEMPIMENTO DI UNA
PROFEZIA
p. 201 La Chiesa Pentecostale perseguitata dai Fascisti
p. 203 Nuova scissione della chiesa di Roma
p. 213 La Liberazione
Sviluppi della Chiesa Pentecostale Italiana
p. 215 “Terzo Convegno Nazionale”: il “Primo Convegno” del dopoguerra. Raffadali (Ag) -
25, 26, 27 Agosto 1944
p. 217 Quarto Convegno Nazionale: Raffadali 30, 31 Agosto e 1, 2 Settembre 1945
p. 218 “Quinto” Convegno Nazionale: Roma Dal 28 Agosto al 1° Settembre 1946

CAPITOLO DECIMO
p. 222 VERSO L’ORGANIZZAZIONE DELLE “ASSEMBLEE DI DIO IN
ITALIA”
Chiamata “profetica” di Umberto Gorietti
p. 225 Convegno Nazionale: Napoli 16-18 agosto 1947–
Conferma profetica per Gorietti.
p. 227 Da “Chiese Cristiane Evangeliche Pentecostali” a “Assemblee di Dio in Italia”
p. 228 Nuova scissione: le Congregazioni Cristiane Pentecostali
p. 230 Le Assemblies of God strutturano l’attività della “Scuola Domenicale”
8
p. 231 Conferenza Mondiale Pentecostale a Londra: 27 giugno – 5 luglio 1952
p. 232 I passi strategici verso il riconoscimento giuridico delle Assemblee di Dio in Italia
p. 235 Roberto Bracco : l’espulsione dalle ADI
p. 239 Da Movimento Pentecostale congregazionalista a Ente Morale riconosciuto
giuridicamente

CAPITOLO UNDICESIMO
p. 249 ASSEMBLEE DI DIO IN ITALIA - CHIESA CRISTIANA
EVANGELICA PENTECOSTALE – LODI - Via Torino, 17
p. 249 Metodologia della Ricerca
p. 253 Le Origini della “Chiesa Cristiana Evangelica delle Assemblee di Dio in Italia” di
Lodi
p. 253 Biografia di Carmine Crispino
p. 255 Verso la costituzione della chiesa ADI di San Giuliano e Lodi
p. 261 Uno sguardo alla storia del pastore Gennaro Chiocca
p. 268 Uno sguardo all’opera missionaria di Gennaro Chiocca - Chiesa di Lodi e diaspora

p. 273 CONCLUSIONI

p. 278 BIBLIOGRAFIA

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INTRODUZIONE
Agli inizi del ‘900 anche l’Italia fu interessata da un fenomeno che stava divampando negli Stati
Uniti all’interno delle chiese protestanti: un fenomeno di risveglio e più precisamente un fenomeno
che prese il nome di Pentecostalismo. Il fenomeno si manifestò inizialmente in un piccolo gruppo di
studenti di una scuola biblica nel Kansas nel 1901, successivamente presso la First Baptist Church
a Los Angeles nel 1905 per giungere infine a Chicago nel 1907 in un piccolo gruppo di emigrati
italiani che frequentava la Prima Chiesa Presbiteriana Italiana.

Erano gli anni del grande flusso migratorio dall’Italia agli Stati Uniti, anni in cui molti uomini
partivano, lasciando la propria famiglia di origine, con la speranza di trovare salvezza da una
condizione di miseria e povertà al fine di progettare un futuro migliore, in termini economici e di
prosperità in generale. Alcuni di questi uomini, attraverso una serie di circostanze particolari che
esamineremo nel dettaglio in questo lavoro di ricerca, incontrarono invece un diverso messaggio di
salvezza cristiano che portò alcuni di loro, in breve tempo, a lasciare il lavoro per partire in viaggi
missionari al fine di diffondere negli Stati Uniti e in Italia il messaggio della pentecoste.

Si trattava della realizzazione di una promessa che Gesù fece ai suoi discepoli e che troviamo scritta
nella Bibbia, all’interno del libro degli Atti degli Apostoli: “… ma riceverete potenza quando lo
Spirito Santo verrà su di voi, e mi sarete testimoni in Gerusalemme e in tutta la Giudea e Samaria,
e fino all’estremità della terra” (At 1:9). In particolare uno di questi uomini, Giacomo Lombardi
abruzzese di origine e senza alcuna preparazione teologica, che a Chicago aveva sperimentato la
potenza del Battesimo nello Spirito Santo, fu il primo nel 1908 a tornare in Italia, a Roma dove
costituì attraverso la sua testimonianza la prima Comunità Cristiana Evangelica Pentecostale
Italiana.

In poco più di un secolo, il Movimento Pentecostale si è affermato come il movimento religioso di
massa più importante che sia mai sorto in seno al protestantesimo. (Filoramo, Menozzi 1997). Nel
1995 contava già oltre 450 milioni di pentecostali e di cristiani carismatici, e secondo i dati forniti
dal CESNUR, Il Centro Studi sulle Nuove Religioni avrebbe raggiunto oggi la cifra di oltre 600
milioni di fedeli, quasi un terzo degli oltre 2 miliardi di cristiani presenti nel mondo nel 2013.
Secondo le stime del World Christian Database inoltre, nel 2025 i pentecostali nel mondo
potrebbero espandersi fino a diventare quasi un miliardo.
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