Table Of Contentdistribución de ejemplares de ella mediante alquiler o prestamo publico. 0 procedimiento, conocido o por conocer, la el tratamiento informáDco, Y lasanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medioQuedan rigurosamente prohibidas, sin la auiorización escrita de los titulares del Copyright,_ bajo Fotografía de cubierta: Adriana Roslin y Diseño de cubierta: Juan Carlos Gauli Paula Serraller Impreso por: CLM, Artes Gráficas, S.L. S.L Composición: Editorial Fundamentos, Impreso en España. Printed in Spain Depósito Legal: M-1O076-2015 ISBN: 978-84-245-1311-5 Primera edición, 2015 http://www.editorialfundamentos.es E-mail: [email protected] 28010 Madrid. 913 í99 619 Caracas, 15. Editorial Fundamentos © En la lengua española para todos los países Asunción Bernárdez Rodal, 20i5 © y Ana Vargas Martínez. Ángela Muñoz Fernández, Gloria Nielfa Cristóbal, !tziar Pascual Ortíz, Luisa Posada Kubissa Almudena Hernando Gonzalo, Marián López Fdez. Cao, Mª Teresa López Pardina, Abarca, Consejo Asesor: Asunción Bernárdez Rodal, Antonia Fernández Valenda, Elena Gallego Dirección: Marián López Fdez. Cao Complutense de Madrid. serie Género, coordinada por el Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad gas. Este libro ha sido impreso en papel ecológico en cuya elaboraclón no se ha utilizado cloro chos Humanos a través de diversas ONG. y e! desequilibrio frente a !os Países en Vías de Desarrollo a fomentar el respeto a los Dere- Editorial Fundamentos está orgullosa de contribuir con más del 0,7% de sus ingresos a paliar
Presentación ... CON PERSPECTIVA DE GÉNERO .......................... . Capítulo 2, QUÉ SIGNIFICA INTERPRETAR LOS MEDIOS Bibliografia básica ............. . .... ........ ...... . .......................... . Los derechos de igualdad en España .......................................... . 1.8.3. Los derechos de las inujeres en el contexto internacional .......... . 1.8.2. Antecedentes .................................................................................. . 1.8.1. 1.8. EL CONTEXTO LEGISLATIVO EN MATERIA DE IGUALDAD ................... . 1.7. POSTFEMINISMO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN ........................................ . 1.6. TERCERA ÜLA: POSMODERNISMOS Y CIBERFEMINISMOS ..................... . SIGLO XX ..................................... . 1.5. LA SEGUNDA ÜLA: EL FEMINISMO A PARTIR DE LOS AÑOS 70 DEL EL SUFRAGISMO Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ....................................... . 1.4. 1.3. FEivIINISMO E ILUSTRACIÓN .......................................................... . GENEALOGÍAS FEMINISTAS ....................................................................... . 1.2. 1.1. Los ORÍGENES DEL FEMINISMO ..................................................... . Presentación .................................................................................................. . Y CONTEXTO LEGISLATIVO EN MATERIA DE IGUALDAD 1, INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA FEMINISTA Capítulo Prólogo .................................................................................................... . ÍNDICE
55 55 52 48 44 42 42 39 32 27 25 19 16 14 13 13 9
El consumo la relación estética ................................................ . y 4.2.2. Cómo aJJalizar el texto publicitario: el sistema de la connotación 4.2.1. LA PUBLICIDAD ..................................................................................... : ..... . 4.2. CUESTIONES TEÓRICAS: Los OBJETIVOS EL MARCO COMUNicATIVO DE y 4.1. LA Y PUBLICIDAD LAS MUJERES EN EL CONTEXTO PRODUCTIVO ..... : .......... . Presentación ................................................................................................. . Capítulo 4, LOS ESTUDIOS DE GÉNERO EN LA PUBLICIDAD .............. . Bibliografía básica ......................................................................................... . Recomendaciones para un uso no sexista del lenguaje .......... . 3.5.4. La importancia del lenguaje en prensa ........................................ . 3.5.3. Lenguaje, sexismo androcentrismo ........................................... . y 3.5.2. Lenguaje e ideología patriarcal .................................................... . 3.5.1. 3.5. Y PRENSA LENGUAJE ................................................................................. . VVho makes the news .................................................. . El proyecto 3.4.1. ANÁLISIS DE PRENSA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO .................... .. 3.4. Los LA Creando redes: Asociaciones de mujeres periodistas .................. . 3.3.1. CUESTIONES PROFESIONALES SOBRE GÉNERO PERIODISMO .................. . 3.3. Y 3.2. LA CUESTIÓN HISTÓRICA: LAS PERIODISTAS EN LA PRENSA ESPAt'\rOLA ....... . 3.1. CUESTIONES TEÓRICAS: LA PRENSA COMO DISCURSO SOCIAL .•................... Presentación .................................................................................................. . NO SEXISTA DEL LENGUAJE ............................................... . DE LA PRENSA Y RECOMENDACIONES PARA UN USO Capítulo 3, EL GÉNERO EN LA INFORMACIÓN' EL LENGUAJE Bibliografía básica························································································-- Para qué sirve una crítica feminista de los medios ..................... . 2.4.3. Algunos elementos de la creación audiovisual ............................ . 2.4.2. Representaciones de género lenguaje ........................................ . y 2.4.1. 2.4. LA DE Y LA PERSPECTIVA GÉNERO CREACIÓN CULTURAL ........................... . hornofobia, androcentrisrno, heterodesignación, sororidad ....... . Otros conceptos: patriarcado, sexismo, machismo, misoginia, 2.3.2. El de "Género" ............................................................... . concepto 2.3.1. 2.3. CATEGORÍAS DE LA TEORÍA FEMINISTA ............ . ANALÍTICAS INVESTIGACIÓN SOCIAL ............................................................... . 2.2. EN QUÉ CONSISTE APLICAR "LA PERSPECTIVA DE GÉNERO" A LA El análisis ideológico ......................................................... . 2.1.2. El poder de los medios la representación ................................. . y 2.1.1. CONTE.1\/1PORÁNEAS ...................................................... . 2.1. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN: CREADORES DE IDENTIDADES 6 MEDMUJERES EN
87 86 84 81 78 73 69 69 66 63 58 56 IO(S)
····································· 6.5. CINE DE FEMINISTA................... ································· MUJERES Y CINE Una crítica popular del cine ..................... . 6.4.3. Las constantes en la representación ................ :::::::::::::::::::::········· 6.4.2. Las tres etapas de la 6.4.1. 6.4. LA CRÍTICA FEMINISTA DEL CINE ······················ 6.3. LAS MUJERES EN Los festivales 6.2.2. Las mujeres en la industria 6.2.1. .. ::::· ... :::::::.·::::·_::::: ... :::·····::::::::::.: ... RELACIONES DE GÉNERO. . ..... . Capítulo 6. CINE: IMAGINARIO COLECTIVO y ... Las grandes audiencias: los deportes la exclusión de las y 5.2.6. talk-shows: Los ¿un "género de mujeres"? .................... ::: .... :::::::··· 5.2.5. de ficción........................................................................ . .. . Estereotipos de género nuevas y 5.2.4. El género en la información en .................................... . 5.2.3. Gen eros audiencias televisivas .. . y 5.2.2. la televisión ............................................................................... . las Un apunte histórico de la presencia de mujeres en la 5.2.I. EL ESTUDIO TELEVISIÓN DESDE PERSPECTIVA GÉNERO 5.2. DE LA LA DE audiencias, la comercialidad y 5.1.2. Las La televisión como vínculo social. .. 5.1.1. 5.1. LA CUESTIONES TEÓRICAS: TELEVISIÓN COMO OBJETO DE Presentación ............................................ -..:::::::::::::::::::::::::::::::::::: ....... . ¿UN MEDIO FEMINIZADO? Capítulos, ESTUDIOS DE GÉNERO Y TELEVISIÓN: B1bl1ografía básica ............ :. ::::::::::. ::::: :: :::::.: ·:::::: ::: ... ::: :::: :::::: :: :: ::: ... : PUBLICIDAD IGUALITARIA MEDIDAS INTERVENCIÓN CONTEXTO LEGISLAITVO UNA 4.4. DE Y PARA ¿Empodera la publicídad a las mujeres? ............... :::::::::::::::::::::::: 4.3.3. Roles sexuados cosificación .......... ". .................... . y 4.3.2. Los estudios en contexto español .................................... . el 4.3.I. SISTEMA PUBLICITARIO .........•.................................................................... 4.3. Los ANÁLISIS DE ESTEREOTIPOS: PERSISTENCIA RENOVACIÓN EN EL y ÍNDICE
212 210 209 203 201 196 195 194 192 190 189 189 185 183 179 170 168 166 164 164 162 160 158 157 157 154 150 147 140 139 . 136 7
Bibliografía básica ......................................... .. VIOIENCIA DE GÉNERO ............................................................................ . 8.5. RECOMENDACIONES FINALES PARA TRATAR DE FORMA ADECUADA LA 8.4. MARCO LEGISLATIVO SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO ....................... .. Subvirtiendo los modelos violentos ............................. . 8.3.3.a. Violencia de género en los entornos digitales ................... . s.3.3. Formas de representar la violencia de género ................... . 8.3.2.a Violencia de género y ficción ........................................................ . 8.3.2- en prensa ................................................................... . Los problemas de tratar mal la violencia de género 8.3.1.a La violencia de género en la información ......................... . 8.3.1. 8.3. LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ................ . 8.2. VIOLENCIA DE GÉNERO: DEFINICIÓN, TIPOS, MANIFESTACIONES MITOS .. Y Narrativas del héroe violento.................... . .......................... . 8.1.4. La educación de hombres mujeres respecto a la violencia ..... .. y s.L3. Los tipos de violencia ....................................................... . s.1.2. La fascinación por la violencia .................................................... . 8.1.1. INTRODUCCIÓN AL PROBLEMA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO .................... . 8.1. Presentación ................................................................................................ . Capítulo 8: VIOLENCIA DE GÉNERO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN . Bibliografía básica ........................................................................................ . 7.6. LAS REDES SOCIALES ................................................................................ . 7.5. VIDEOJUEGOS Y SESGOS DE GÉNERO .......•............•.................................... 7.4. ¿NUEVAS IDENTIDADES VIRTUALES EN INTERNET? .................................. . El ciberfeminismo en el contexto institucional. ......................... . 7.3.4. El ciberfeminismo como acción política ..................................... . 7.3.3. Las artistas del ciberfeminismo ................................................... . 7.3.2. Las teóricas del ciberfeminismo ................................................... . 7.3.1. 7.3. EL PENSAMIE1'TTO, ARTE Y ACCIÓN POLÍTICA EN LA RED. CIBERFEMIN.""JSMO: 7.2. LA BRECHA DIGITAL DE GÉNERO ............................................................... . ¿UN CA!vIBIO PARA QUIÉN Y HACTA DÓNDE? .............................................. . 7.1. LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (TIC): Presentación .................................................................................. _. .............. . EN LA RED ............................................................................ . Capítulo 7: CIBERFEMINISMO: ARTE, ACTIVISMO E IDENTIDAD Bibliografía básica ................................................. _. ...................................... . Festivales de cine de género ......................................................... . 6.5.1. 8 MUJERES EN ME
275 273 271 270 267 265 264 261 260 259 255 253 250 248 247 246 245 245 241 240 236 235 234 231 228 226 224 221 220 219 219 217 215 DIO(S)
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sidad es así ya que tenemos la suerte de trabajar en un contexto de sensibilidades por ejemplo. Pero he de decir también que, afortunadamente, no toda la univer-órganos académicos de decisión de cualquier universidad inglesa o americana, gunto si ese tipo de comentarios podrían hacerse con la misma impunidad en los la igualdad, sino con el desarrollo de los derechos humanos en general. Me pre-muy nuestra: la falta de sensibilidad con los temas que tienen que ver, no solo con Estas anécdotas son solo la parte más visible de una realidad que sigue siendo realizar un determinado trámite. Y todo esto en España, Europa, Planeta Tierra. decía de forma despectiva a otro que las "feministoides" habían ido a verlo para administración de la universidad me había rebotado por error, en el que uno Je mismo día yo acababa de recibir un correo electrónico que una persona de la a lo que ella se dedicaba era a los estudios de Género, pero "de género tonto". Ese un colega, en un Consejo de Departamento, le espetó con mucho desparpajo que Hace unos días una compañera que trabaja en Estudios de Género me contó que RICH .ADRIANNE periencias inefables o negadas que de pronto se afirman persisten en el lenguaje. y al vitales, los efectos visibles en la vida de las mujeres escuchar ver nuestras ex-y Lo que está cambiando es la posibilidad de acceso al conocimiento de los textos PRÓLOGO
y pensamos a través de la impronta que ha dejado la educación en nosotros. so antes de que se nos dé un nombre. Se trata de enseñar, en definitiva, que somos nuestra mente desde el momento en nacemos y se nos adjudica un sexo inclu-q11e movernos, de mirar o incluso de imaginar ... todo va Inodelando nuestro cuerpo y importancia para crear nuestra subjetividad. Hábitos, rutinas, ritrn.os, formas de es una de las grandes determinaciones culturales al que se le ha dado una gran zan nuestra posición en el mundo, ya que el sexo al que nos adscriben al nacer, No es extraña su reacción de "resistencia activá' frente a las ideas que relativi-mente y en nuestros cuerpos, suele producir un momento de vértigo importante. la biología como a los hábitos y las rutinas sociales que encarnamos en nuestra y que vemos interpretados en los medios de comunicación no se debe tanto a Para muchos estudiantes, pensar que los roles de género que interpretamos ahí su lenguaje y su forma de interpretar la realidad. Y comienza lo problemático. desde el cinismo académico, ya que si adoptamos este conocimiento, asumimos rramientas criticas especialmente diseñadas para ello. Y esto no se puede hacer debemos conocer una serie de teorías estar dispuestos a aplicar a los textos he-y ries, informativos o música desde una perspectiva crítica de género implica que temas sin que entre en juego nuestra propia subjetividad. Analizar películas, se-seguida nos damos cuenta de que no podemos dejar de involucrarnos en estos analizarlas como objetos de representación social, pero, al mismo tiempo, en-y obliga a un doble ejercicio. Por un lado, a intentar objetivar formas culturales consecuencias en el sistema de dominación que de esa diferencia se crea, nos masculino" como dos entidades opuestas, y cómo esa construcción formal tiene "objetivá', ya que analizar críticamente cómo se construye "lo femenino" y "lo desde la perspectiva de género es que no podemos actuar de forma totalmente El problema principal para enseñar a pensar en contenidos audiovisuales no lo fueran. ras, como la Teoría de la Información, la Comunicación Política o la Semiótica, tratar aquellas inaterias que se califican de "ideológicas", como otras asignatu-si nidos que imparto en otras asignaturas. Esto nos da una idea de lo difícil que es punto intentando desmontar esos prejuicios, algo que no ocurre con otros conte- tudiantes que pasan por nuestras aulas. Cada curso debo empezar en el mismo "feminismo" o "igualdad" despiertan la.desconfianza en muchos de los las es-y estos temas, sino con los prejuicios en contra de ellos. Palabras conceptos con10 y con la realidad no solo del normal desconocimiento por parte del alumnado de tad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense, me encuentro Comunicación Género que se imparte en el Grado de Periodismo en la Facul-y Escribo este libro porque, año tras año, cuando comienzo la asignatura de cia para con las ideas de los demás. encontradas en el que en la mayoría de los casos se aplica el respeto la toleran-y 10 MUJERES EN MEDIO(S)
jeres que han trabajado en los medios de comunicación desde que se crearon. He este libro se insiste tanto sobre la memoria, sobre la recuperación de las mu- hoy en día que ciertas categorías o historias existen, es muy importante. Por eso que es lo mismo, de no saber nada a saber un poco de algo, es grandísima. Saber 0 digo tes. Siempre que en el conocimiento la distancia que hay del cero al uno lo las so_ciales. Pero los cabos de la madeja que damos son muy importan-tan que es imposible aprender de forma "cronológica" "ordenada" y estudiantes tirar cuando lo necesiten. La madeja de los saberes está ya hilos de esa madeja que es el conocimiento social para que los las y tran:rnitir:?' .qui,;ro decir solo que mi objetivo fundamental en este texto es pro- ción, Y a debatir cuestiones de qué es el conocimiento y cómo podemos el pensamiento no es solo un problema de acumulación y acceso a la informa-que la que_ puede proporcionarnos cualquier profesor o profesora en clase. Pero que hoy en día, a través de Internet, podernos encontrar mucha más información la información se nos sirve a través de una pantalla con un solo clic? Es verdad . ¿ Oué tiene hacer un libro como este en estos momentos en que toda puede ser el haber hecho un trabajo sistemático de fuentes y referencias. medios con perspectiva de género, y ese objetivo ha limitado mucho otros, como de estudio para los las estudiantes que comienzan a pensar en los y aqui. duele no haber referenciado todo, pero pretendo que este libro sea una temas de igualdad. Pido disculpas a todos los que no se encuentre; citados España se ha publicado mucho, se ha generado un gran campo de todas las investigaciones que se han hecho, pero me ha resultado imposible mos treinta años. Me hubiera gustado citar todos los estudios, todos los artículos ción Y género, conscientes de que es muchísimo el trabajo realizado en los últi- investigaciones que se han desarrollado en el contexto español sobre comunica-. el_ objetivo de este libro es mucho más modesto: recoger las principales que consigan cambiar una realidad social injusta. tas proceden de la Teoría Feminista, un pensamiento que quiere elaborar ideas logicos del material audiovisual que consumimos o producimos. Esas herramien-libro es prop.orcionar herramientas para llevar adelante análisis racionales y eso e o ivo e . ' . 1e ¡ rencias entre los sexos entre las clases o entre las culturas Por· b' t. d del capitalista, al que le interesa mantener bien estructuradas las dife-los valores de la competitividad extrema o el individualismo que están en la base una cultura estándar donde se otorga poder a aquellos personajes que encarnan te del gran poder que tienen las modernas formas audiovisuales para producir Jerarqwzados donde la mayoría está al servic-io de unos pocos, pero soy conscien-de forma acrítica un sistema de valores que nos construye en grupos res huma_nos actuamos como "drogados culturales", zombis que trabajamos para Sin embargo, no estoy totalmente de acuerdo en la antigua idea de que los se- 11 PRÓLOGO
su atención su pasión. y sobre todo a los y las que puedan leer este libro en el futuro, poniendo en juego es una forma de pasión. Quiero agradecer la pasión de los que me han leído, pero que no tenemos tiempo para nada y en los que nos sobra información, la atención que un amasijo de palabras. Alguien decía que en los tiempos que corren en los ha;n sido mis ojos cuando yo leía el texto una vez tras otra no conseguía ver más y dilla, Nacho Moreno, Maribel Barredo, Isabel Gamero ... todos ellos, todos ellas, paciencia: Juan. Perrera, Eva Garrido, Y era Moreno, Cristina Mateos, Graciela Pa- han leído han opinado puntualmente sobre algún capítulo de trabajo con gran y Por último, quiero, como es de rigor, agradecer a todas las personas que me cómo se producen. una sensibilidad para las desigualdades y una curiosidad por querer entender solo aspiro a que lo hagan habiendo incluido en su forma de mirar la realidad y les que tienen asegurada la protección del grupo. Deben inventarse un camino, donde nada les garantiza el futuro ... sobre todo si no pertenecen a las élites socia-que miren con prevención las teorías de las que les hablamos. Están en un mundo cosa u otra. Hay muchas actitudes frente al estudio, pero no nos puede extrañar terrible al futuro y la incertidumbre de no saber para qué les servirá estudiar una mo algo que yo no tenía en los precarios inicios de los años ochenta: un miedo que más vale no cuestionarse demasiadas cosas. Ellos ellas tienen ahora mis-y persona que ha recibido una educación parcial, sesgada, llena de lagunas ante las Este libro está dedicado a mis estudiantes que son como era yo a su edad: una aparecer referenciado. \,\reb, de tal que, si buscamos un en Google, ejemplo, va a manera término por sin embargo, que todo aquello que cito esté accesible de una forma u otra en la nas web por considerarlas innecesarias además de imprecisas. Me he asegurado, catálogos bases de datos, pero sobre todo he reducido las referencias a las pági-y limitado las referencias bibliográficas, hoy día accesible a través de distintos mL1y 12 MUJERES EN MEDIO(S)
tivo actual, en ciertos aspectos más de lo que podamos imaginar. este sentido, los discursos sobre la igualdad han influido en el imaginario colec-sociológicos, es hoy en día un rasgo de la calidad de los estudios académicos. En rencias a las injusticias en la representación social en las prácticas de análisis y en un símbolo de modernidad de cualquier plan de estudios. Atender a las dife-al nero y la raza, mismo tiempo que tratar la diversidad cultural se ha convertido que en algunas áreas académicas se tratan escasamente las variables como el gé-pregunta "dónde están las mujeres'', mientras estudian historia o cultura? Ocurre o Humanidades, terminan sus carreras sin que nadie les haya puesto frente a la ción? Y lo que es peor, ¿por qué muchos estudiantes, incluso de Ciencias Sociales haya contado el proceso por el cual las mujeres han accedido al voto o a la educa- te el siglo ¿Cómo es posible que, cuando llegamos a la universidad, nadie nos :xx? neas del pensamiento Ilustrado que más consecuencias sociales ha tenido duran-lí-¿Por qué las instituciones académicas ignoran sistemáticamente una de las feminista en los planes de estudio. nen en nuestro país las referencias a la historia de las mujeres o al pensamiento Historia del Feminismo. Sin embargo, es significativa la poca presencia que tie-nicación debemos partir de un conocimiento básico de la Teoría Feminista y la Para emprender un análisis con perspectiva de género de los medios de comu- Presentación EN MATERIA DE IGUALDAD FEMINISTA Y CONTEXTO LEGISLATIVO INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA l.
mo n1-UY intenso, acompañado por el desarrollo de múltiples teorías Y conceptos A lo largo de su historia, el feminismo se ha caracterizado por un activis-justicia social. una total igualdad con los varones ante las leyes, algo necesario para alcanzar la la reivindicación del papel que estas juegan en la sociedad, a fin de conseguir y la doctrina que exigía la extensión de los derechos civiles y políticos a las mujeres, La palabra francesa comenzó a utilizarse a partir de 1837 para definir fé111inis1ne Los 1.1. ORÍGENES DEL FEMINISMO cos, sino a los sllnbólicos y culturales. do más justo y equilibrado, no solo en cuanto al acceso a los recursos económi-por los estados modernos que diseñan políticas públicas para conseguir un mun- desde el principio que la consecución de la igualdad real es un objetivo asumido en la sociedad actual todos tenemos los mismos derechos. Es mejor dejar claro estudios feministas de género plantean argumentos pasados de moda porque y desmontar los grandes prejuicios que se dan en la educación de nuestro país: los de la II Guerra Mundial Está ex:puesto al principio de este libro con el objetivo de en materia de igualdad que se ha impulsado en todo el mundo, sobre todo a partir En la segunda parte de este capítulo hablaremos sobre el desarrollo legislativo transitando a través de lecturas más especializadas. sobre todo, n'lostrar que hay un camino abierto por el que se puede continuar ra vez sienten curiosidad sobre lo que son los estudios feministas y de género y, Esta introducción pretende ayudar a dar ese salto a las personas que por prime- sobre nada, pero saber un poco de algo es la forma de poder seguir buscando. terrible es no saber nada de las cosas. Si lo ignoran'los todo, no podemos pensar cho más grande que los siguientes que se dan para ir avanzando en el saber. Lo confiamos en una particularidad del conocimiento: el paso del cero al uno es mu-bitual. Es imposible contar dos siglos de pensanllento en treinta páginas, pero a un grupo de teorías a una forma de hacer historia que sigue siendo poco ha-y El objetivo de este primer capítulo es abrir una ventana por la que asomarse cativo que cuenta la historia de la humanidad de forma incompleta. gritos acallados con estrategias múltiples, camufladas en el propio sistema edu-mujeres llevan gritando por sus derechos desde la Revolución Francesa, en unos es cierto que haya sido una revolución silenciosa, sino más bien "silenciada". Las recorrido un largo camino hacia la igualdad, en una lucha no violenta. Pero no que, pese a tener las leyes las costumbres en contra, a lo largo del siglo han y XX Muchas veces se ha calificado la revolución de las mujeres de "silenciosa" por- 14 MUJERES EN 1V1EDIO(S)
a forjar nuestra historia de las que casi nunca se habla. Los logros actuales y que han ido sacando a la luz toda una genealogía de mujeres que contribuyeron tos de la historia en los que nada favorecía su actividad, como a las investigadoras mujeres que consiguieron desarrollar tareas intelectuales creativas en momen-y de investigación feminista debe prestar atención y dar reconocimiento, tanto a las Al margen del debate teórico, lo importante es señalar que cualquier trabajo tivas, la creatividad es en sí misma un acto de rebeldía. personas que deben especializarse en el desarrollo de tareas rutinarias repeti-y al lugar que debían ocupar en el mundo. En sociedades en las que se les dice a las su creatividad, era porque había surgido en ellas una conciencia crítica respecto enfrentado a la.producción intelectual en ambientes hostiles que no favorecían mujeres en épocas pasadas, dando por sentado que, cuando las mujeres se han "feminista" toda manifestación artística, literaria o científica elaborada por las en la historia hablar de feminismo en un sentido más amplio, entendiendo como y Sin embargo, otras autoras consideran que podemos remontarnos más atrás nía" en la que todos los individuos son iguales ante la ley. crear una forma nueva de organización social basada en el concepto de "ciudada-contemporáneos, que rompen con la concepción estamental de la sociedad, para volución Francesa, momento en el que se configuran.los derechos de ciudadanía Para algunas autoras, el feminismo es algo propio del Siglo de las Luces la Re-y una primera cuestión de orden metodológico: ¿Cuándo comienza el feminismo? Cuando pensamos en hacer una historia cronológica nos encontrarnos con latinoamericano que hubieran merecido ser referenciadas. duele especialmente la inevitable omisión de investigadoras del ámbito español y cambie. Nos hubiera gustado citarlas a todas en este libro, pero es imposible. Nos cia de poder entre un género y otro, y a señalar cuál es el camino para que esto han dedicado a trabajar para entender cómo se produce reproduce la diferen-y por historiadoras, filósofas, críticas de arte, sociólogas un largo etcétera, que se y dola antes que nosotras. A principios del siglo existen muchos textos escritos XXI la seguridad de saber que ha habido muchas investigadoras que han ido devanán- quienes lo lean. Este capítulo es el hilo de una madeja del que se puede tirar, con este texto sea solo una guía básica para fomentar la investigación individual de principales que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo, esperando que feminista. Nos conformaremos con dejar apuntados solo los conceptos líneas y pretensión de reducir a un solo capítulo el contenido de toda la historia y la teoría El feminismo es heterogéneo diverso y, por eso, es demasiado ambiciosa la y dos siglos. tal forma que ideas y acciones se han ido complementando a lo largo de más de El feminismo es teoría y práctica, acción colectiva y experiencia individual, de encaminados-al logro de la igualdad a la denuncia de opresión de las mujeres. y la 15 INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA FEMINISTA l.
Bernardo de Chartres, siglo XII. 1 específico adecuado para que se produzcan. Nadie es capaz de escribir un texto tradición una continuidad, también de unos recursos un contexto y y y acceso a una serie de herramientas culturales especializadas que necesitan una de adiestramientos y conociinientos especializados, y, por lo tanto, requiere el lidad. La creatividad tiene mucho de colectivo, ya que es el fruto de una serie individual que surge en una persona aislada tocada con los laureles de la genia- Conservar la me1noria es importante, porq·ue la creatividad no es un proceso entre lo mítico lo histórico. y Mero o Nóside. Todas ellas son figuras que se pierden en un territorio indefinido mientras que de otras poetas solo quedan ii_ombres como Ánite, Erina, Corina, ejemplo, de la Grecia clásica nos ha llegado la obra incompleta de Safo de Lesbos, porque no ha existido un gran interés por su conservación transmisión. Por y En el caso de las creaciones femeninas, casi todos los textos se han perdido, en el autismo de la individualidad. creaciones de las mujeres, porque la cultura, la ciencia o el arte, no se producen genealogía ministas han señalado la importancia de mantener una línea de en las han sufrido las creaciones femeninas son muchos, la teoría las prácticas fe-y y lo que se entiende por calidad artística. Los ejemplos del olvido sistemático que ven la propia Historia de la Literatura con mayúsculas, marcan las pautas de y menor, y siempre subordinada a las creaciones masculinas, que son las que mue-calidad de las obras, dando por sentado que las mujeres producen una literatura cluso en los libros especializados. El argumento para tal exclusión siempre es la de la Literatura ha "olvidado" hablarnos de ellas en los manuales escolares o in-cuentan su realidad desde un punto de vista crítico. Sin embargo, la Historia En la historia de la literatura encontramos muchos ejemplos de escritoras que 1-2. GENEALOGÍAS FEMINISTAS las mujeres sean reconocidos como importantes valiosos. y realizadas solo por los hombres, reconstruir un pasado donde los quehaceres de y eso es importante dejar de considerar la historia como resultado de actividades el pasado. Sentirnos continuadores de una tradición nos aporta seguridad. Por nuestro conocimiento es socialmente acumulativo. El presente no se explica sin nos ca:minai1do a hombros de gigantes"podemos mirar hacia adelante porque , 1no son un producto casual. Decía un filósofo medieval que "somos como ena- de las mujeres en la vida profesional, en los entornos académicos o culturales, 16 MUJERES EN MEDIO(S)
nuidad al mis1no tiempo, una ruptura respecto al período anterior, debemos y, ambivalente, ya que se explica a través de los elementos que ,suponen una conti-existían. Si pensamos que todo fenómeno artístico registrado en la historia es la subjetividad y la individualidad, en una época en la que esos valores ni siquiera la que esta consigue racionalizar su propia experiencia reflexionar desde y tura amorosa europea-son otro ejemplo de autoridad femenina por la forma en que Eloísa escribió a su a1nante Abelardo -paradigma de la litera-(1101-1162/64) barda, Tibors o la Condesa de Día. La presencia de textos, como fueron las cartas siglo María de Ventadorn, Azalais de Porcairagues, Castelloza, Lom-XII, parte del movimiento poético trovadoresco que estuvo de moda en Europa en el Tampoco debemos considerar como excepcionales a las autoras que formaron ron un espacio para el desarrollo intelectual. apasionadas por la cultura en toda Europa, las que los conventos proporciona-y producción de Hidelgarda se explica solo en un contexto más amplio de mujeres nio poder formarse en las letras el estudio, que era patrimonio de hombres. La y y aportaba un espacio dónde poder liberarse de la obligación de contraer matrimo- recluidas a la fuerza en los conventos, pero, para otras, la vida conventual les en la Edad Media, cuando la realidad sociológica era que muchas mujeres eran mujeres dedicarse al estudio. En realidad es un ejemplo notable de lo que sucedía sino más bien a un ambiente intelectual que, paradójicamente, permitía a ciertas gía o la cosmología. Su legado extraordinario no se debe solo a su genio personal, ticamente todos los ámbitos del saber medieval: la medicina, la música, la teolo- cantidad de obras que produjo, sino también porque escribió pensó sobre prác-y para la inmensa mayoría de mujeres de su época. Fue muy prolífica no solo por la comunidad, puesto que le permitió desarrollar una tarea intelectual impensable cerca. de Maguncia, Alemania, fallecida en ejerció corno abadesa de su 1179, y de la gran intelectual Hildegarda de Bingen. Nacida en en Bermersheirn, 1098 porque nadie crea desde la nada. Por ejemplo, en la Edad Media tenemos la figura Todo producto creativo debe explicarse en un entorno cultural y social concreto, sus circunstancias sociales recrean la fantasía romántica del genio individual. y sobre la excelencia intelectual son tramposos, porque aíslan a los personajes de dice que ellas no son buenas creadoras, pensadoras o científicas. Los argumentos con la idea de que esas mujeres han sido solo excepciones a la regla general que ejemplos de mujeres excepcionales sin embargo, no debemos conformarnos y, forme avanzan las investigaciones históricas. En cualquier época encontramos Las creadoras en la historia han sido muchas, su número aumenta con-y importantes. de que "tiene algo interesante que decir", porque su voz y su experiencia son que la gobiernan; lo más importante: si individualmente no siente la seguridad y literario si no sabe leer escribir, o si no conoce su cultura los mecanismos y y [7 1. INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA FEMINISTA
copiadas o traducidas atribuyendo su autoría a otros científicos. Se pretendió invisibilización el proceso de del trabajo científico: sus obras fueron plagiadas, hasta principios del siglo El caso de Trótula es significativo porque muestra XX. versidades medievales fue cercenada tiempo después, situación que continuaría marse ejercer la práctica médica. La posibilidad de que estudiasen en las uni-y de las primeras escuelas europeas de medicina, en la que las mujeres podían for- entre los siglos y en Salema, una ciudad italiana donde había surgido una XI XII como texto de medicina hasta bien entrado el siglo Trótula vivió a caballo XV1. mulieruni curandorum, texto que sufrió multitud de plagios mientras se usaba Passionibus Trótula di Ruggiero, que escribió el primer tratado de ginecología, de la médica y profesora Trótula de Salema (1090-1160) también conocida como plinas, como por ejemplo el campo científico, donde aparecen figuras como la Es importante rastrear la presencia de las mujeres olvidadas en otras disci-cimiento las damas nobles eran educadas tanto o más que los hombres. totalmente al margen de la producción intelectual del momento, y que en el Rena-de paz para la convivencia. Este libro es un ejemplo de que las mujeres no estaban sobre todo la capacidad femenina de elaborar consenso desarrollar estrategias y fendía que las mujeres son inferiores por naturaleza. En su texto, la autora exalta propuesta por Jean de Meung, uno de los continuadores de la obra, en las que de- intrínsecamente superiores a las mujeres. En su obra, Pizan ataca la perspectiva filósofos. En esas obras, se debatía sobre la cuestión de si los hombres eran y Guillaume de Lorris en el siglo en la que participaron médicos, escritores XIII, Roman la Rose, mujeres" que se había iniciado en torno a obra escrita por de la uno de los debates intelectuales más importantes de su época: la "Querella de las Esta obra proto-ferninista no nació de la nada, ya que con ella Pizan entra en que sirva de modelo para las mujeres jóvenes. cimiento, o la necesidad que tienen las mujeres de recuperar una historia propia mujeres, como la violación, los malos tratos, las dificultades de acceso al cono-El texto ofrece una reflexión profunda sobre los problemas que afectan solo a las dad en la que las mujeres ejercen su autoridad y crean una sociedad sin guerras. las primeras utopías renacentistas en las que se plantea la existencia de una ciu- consiguió ganarse la vida de forrna profesional como escritora. Su obra es una de femenina. Esta autora nació en Venecia en 13_64 pero vivió en Francia, donde nuevo espacio que durante el Renacimiento se abrió a la formación intelectual espíritu reivindicativo a lo largo de la historia. Su obra es el mejor ejemplo del en es otro de los grandes ejemplos de la literatura de 1nujeres hecha con un 1405, La ciudad de las damas, Christine Pizan (1364-1430), con su obra publicada de formaban parte. concreciones de procesos culturales más amplios de los que las mujeres también interpretar a todas estas creadoras medievales, no como excepciones, sino como 18 MUJERES EN MEDIO(S)
En ese contexto, el feminismo se articuló como un movimiento vindicativo de los ideológico basado en la igualdad de los seres humanos ante las leyes el Derecho. y Con la Ilustración la Revolución Francesa se puso en marcha un programa y 1.3. FEMINISMO E ILUSTRACIÓN sino una injusticia respecto a la memoria colectiva. ..... afectan a personajes a pueblos privilegiados, no solo es un error epistemolóe:ico y que necesitamos. Contar los sucesos históricos como si fuesen hechos que solo Y con la acción, Y el conocer nuestra historia nos aporta la seguridad intelectual tras hubo muchas mujeres que se atrevieron con la creación, con la imaginación ridad de que no somos pioneras en los medios de comunicación. Antes de noso- ción. Tanto los aspectos históricos como sociológicos podrán aportarnos la segu-mujeres para acceder a los puestos representativos de los medios de comunica- análisis de tipo sociológicos que expliquen los problemas concretos que tienen las los modernos medios de comunicación. Por otra parte, tendremos en cuenta los relación de las mujeres que han estado presentes en la creación y expansión de el cine o publicidad. Por eso haremos en cada capítulo de este libro una breve la hacerlo también para profesiones propias del siglo xx corno el periodismo, treado los vestigios de la creatividad femenina. Este ejercicio genealógico debe- como la Historia, la Literatura y el Arte, donde muchas investigadoras han ras-Las genealogías feministas se han desarrollado ampliamente en disciplinas es como decir que su trabajo no afecta a la historia de las mujeres. de invisibilización, porque hablar de ellas corno de "rarezas" dentro de su género, han dedicado a la creación. En realidad, ese argumento es una potente estrategia reconocido como excepciones dentro de la norma que dice que las mujeres no se demostraron una gran madurez artística, la Historia de la Literatura solo las ha (1555-1628) o Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695). Pese a que estas autoras so trabajo de escritoras como Teresa de Jesús (1515-1582), Catalina de Zúñiga pioneras en la escritura. A partir de entonces comienza un intenso dificulto-y de Cartagena (1425-1480) o Isabel de Villena (1430-1490), todas ellas auténticas sacando a la luz a personajes como Leonor López de Córdoba (1362-1430), Teresa dad, contamos en España con importantes trabajos de investigación que han ido ciones históricas con perspectiva de género se van llevando a cabo. En la actuali- Los ejemplos fueron muchos y no paran de aumentar conforme las investiga- valiosa. borrar por completo de la historia de la medicina una presencia femenina tan así negar que una mujer pudiese haber escrito una obra de ese tipo, intentando 19 INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA FEMINISTA l.
es propiamente lo que llamarnos buen sentido o razón." Bon sens o "razón" definido como "la facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, que 3 Del' égalité des deux sexes, discours physique et moral oú l'on voit l'importance de se défaire des préjuges. 2 cepto de ciudadanía. social, elaborando un consenso sobre los derechos y los deberes asociados al con-que deben regirse por la razón organizarse políticamente en torno a un pacto y habla de las personas como seres subjetivos con derechos, de seres individuales y duos. Una vez que esa idea es admitida, ya pudo surgir un lenguaje diferente que estructuras sociales, qi_1e se basaban en la subordinación opresión de los indivi-y social, se fue modificando el lenguaje político y se hizo posible cuestionar las Solo cuando los textos ilustrados fueron leídos y asumidos por una mayoría mandato natural. ferencias que existen se deben a la educación tan distinta que recibían, y no a un que ambos sexos son diferentes por naturaleza. De la Barre defendió que las di- de los Ilustrados, que justificaban el sometimiento de las mujeres argumentando cialmente distintas respecto a la razón de hombres y mujeres, frente a muchos bon sensde racionalidad cartesiano, el no permite diferenciar cualidades esen-, 3 hombres y mujeres por encima de las costumbres, argumentando que el criterio tas obras pretendía demostrar con argumentos racionales la igualdad natural de de La excelencia de los hombres contra igualdad los sexos. más irónico, En es-la tu en las ciencias y en las costu1nbres, 1675 que completó en con un trabajo de tono La educación de las damas para la conducta del espíri-también anónima, publicó igualitarios que preconizaba el pensamiento ilustrado. Un año después, de forma siderarse el primer texto feminista centrado explícitamente en los presupuestos Sobre la igualdad de los sexos1673, que publicó anónimamente en puede con-, 2años comenzó a publicar una serie de obras defendiendo la igualdad. Su obra (1647-1723), clave la figura de Poulain de la Barre un sacerdote que con veintiséis En la historia del desarrollo de las ideas igualitarias respecto a los sexos, es por un Dios superior que ordena la realidad social de forma jerárquica desigual. y tendía como natural justa la diferencia entre las clases sociales, refrendadas y 11umanidad, derechos para toda la porque en las sociedades estamentales se en- mujeres. Sin embargo, era imposible que se planteasen reivindicar los mismos radas al mismo nivel que los hombres, reclamaban mejorar la situación de las y Christine de Pizan habían expresado en sus textos el malestar por no ser conside-Hasta la Revolución Francesa, mujeres como Sor Juana Inés de la Cruz o tante político de su comunidad. derecho a la autonomía personal que cualquier individuo puede ser represen-y ideas de que la vida pública debe estar regida por la razón, que todo sujeto tiene que ponían fin al privilegio de la nobleza como clase. Además, hizo suyas las derechos de las mujeres, asumiendo los conceptos de "ciudadanía" e "igualdad'', 20 NlUJERES EN lVIEDIO(S)
votar Y representarse a sí mismas en los órganos políticos, auto-designándose por recibiendo una educación "viciosa o muy descuidadá'. Reclamaron el derecho a condición femenina, sometida a los hombres en cuanto al control del dinero y gieron una petición al rey escribiendo una lista de peticiones denunciando la 1788, hijos e hijas, a través de los "cuadernos de quejas". En Gren_oble, en diri-a la educación, al trabajo, al voto, a los derechos matrimoniales y respecto a sus articularon sus peticiones y proclamaron sus reivindicaciones, corno el derecho 1789 1793, Durante el periodo de a las mujeres de las clases populares también miento revolucionario. que habían jugado estas mujeres fueron duramente denostadas por el movi-y después de estallar la Revolución, los intelectuales ilustrados olvidaron el papel También la Marquesa de Larnbert expresó ideas feministas. Lo trágico es que igualdad entre los sexos defendieron los derechos de las mujeres trabajadoras. y Madame de Condorcet su marido, quienes trabajaron por expandir las ideas de y encarnizada de las leyes misóginas de Napoleón. Otro ejemplo fue el salón de Madame de Stael fue directora de varios periódicos y declaró ser una enemiga incluso cuando se impusieron las corrientes conservadoras post-revolucionarias_ de Stael, abrieron su salón a los liberales y mantuvieron su postura progresista Louise Germaine Necker, baronesa de Stael-Holstein, conocida como Madame selle de Lespinasse, protectora de D'Alembert. Madarrie Necker su hija Anne-y de Chatelet, .matemática y física, que además ayudó a Voltaire, o de Mademoi-o varios escritores del Siglo de las Luces. Son famosos los casos de Madame puestas cada una de ellas a proporcionar protección y ayuda económica a uno debate público donde se encontraban los y las intelectuales del momento, dis- salonnieres Las (las mujeres de los salones) convirtieron sus casas en lugares de Por ejemplo, las damas nobles facilitaron la expansión de las ideas ilustradas. cuenta. las clases populares, si bien el papel que tuvieron en la Revolución casi nunca se forma muy activa mujeres de todos los estamentos: la nobleza, la burguesía y la organización de las mujeres los ideales feministas. En ella participaron de y Pese a todo, la Revolución Francesa fue un momento muy significativo para que co1nenzaban a gestarse en esos momentos. en la razón, que dejarla sin derechos a las mujeres en las democracias modernas vidual, fueran los que relanzaran, al mismo tiempo, una nueva misoginia basada unos nuevos estados sostenidos sobre las bases de la libertad y la igualdad indi- J.J. que teóricos como Rousseau, que argumentaron sobre la necesidad de crear sentación política, a la educación en igualdad, etcétera? No deja de ser paradójico las abocaban. ¿Por qué argumento razonable debían renunciar al voto, a la repre- dían conformarse con la exclusión social a la que sus compañeros de revolución Ante un cambio ideológico tan importante, es evidente que las mujeres no po- 21 INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA FEMINISTA l.
