Mis siete libros de arquitectura

184 Pages·2017·1.37 MB·Spanish

Mis siete libros
de arquitectura
Joaquín Arnau Amo
I

© Joaquín Arnau Amo
© Demarcación en Albacete del
Colegio Oficial de Arquitectos de Castilla-La Mancha
Martínez Villena, 7
02001 Albacete
EDITORA LITERARIA
María Elia Gutiérrez Mozo
DISEÑO Y MAQUETACIÓN
David Fontcuberta Rubio
ISBN: 978-84-617-9110-1
Depósito legal: D.L. AB 129-2017
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Impreso en España – Printed in Spain
Mis siete libros
de arquitectura
Joaquín Arnau Amo
I

PREÁMBULO. 09
Libro uno: DE LA URBE AL PICAPORTE. 21
LO QUE SE SUPONE. 23
LO QUE SE PONE. 65
LO QUE SE DISPONE. 109
LO QUE SE COMPONE. 151

Mis siete libros de Arquitectura PREÁMBULO
PREÁMBULO.
Cuando a mediados del siglo XX Bruno Zevi, arquitecto e historiador, publicó su
Saper vedere l’architettura, optaba por un título en cierto sentido paradójico. Pues de
lo que el libro trata es de la Arquitectura como “arte del espacio”. Y el espacio, como
tal, es invisible. El autor quiere que sepamos ver lo que no se puede ver. Su tesis es
“moderna”. Pero su visión parece prendida en el barroco. E invitándonos a “saber
ver la arquitectura”, la supone como inscrita en el marco de las “artes visuales”. Más
cabal, en este sentido, es el título que Sigfried Giedion puso a su libro, aparecido en
la misma década: Space, Time and Architecture.
A estas alturas del siglo XXI, quizá no tiene demasiado sentido, ni consiguiente
interés, entrar en el debate entre lo clásico y lo moderno de la Arquitectura. Pero el
conocerla y darla a conocer sigue siendo un gran asunto. Dado que ella supone una
de nuestras más permanentes y firmes circunstancias. Está a nuestro alrededor. Y lo
está con una presencia física y tangible.
Conocer la Arquitectura y saber de ella sería un título idóneo para estos libros.
Capire la musica tituló Matteo Marangoni su libro, contemporáneo de los antes
citados. Y su gemelo, Come si guarda un quadro, completa la voluntad didáctica
de acercarnos al Arte y a la Música. Dos referencias ineludibles para conocer la
Arquitectura, que con ambas coquetea, pero que no se casa con ninguna. Ésta,
ni se “mira” como se mira un cuadro, ni se la puede “entender”, o captar, como se
capta y entiende la Música, que, con el tiempo, y como él, huye y nos huye. No: la
Arquitectura no se aprehende de ese modo. Si acaso, ella nos aprehende.
Para penetrar en su misterio (y en su caso este verbo está en su lugar) las condiciones
son otras. Y la primera de ellas es amar la Arquitectura. Lo que, inevitablemente,
nos llevará a creer en ella. Y desear conocerla. Como dice J. L. Borges, no se puede
enseñar el arte, pero sí se puede enseñar el amor al arte. O a amar el arte.
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Joaquín Arnau Amo
Otro título, tal vez, para estos libros hubiera sido el de lecciones, en tanto que
lecturas, de Arquitectura. Pero correríamos dos riesgos. En el primer caso, como
lecciones, el de un no pretendido magisterio. En el segundo, como lecturas, el de
caer en el empeño, que fue moda en la época del sarampión semiológico (años 60 del
siglo pasado) de “leer la arquitectura”. El que toda arquitectura de fuste es altamente
significativa nadie lo pone en duda. Ahora bien: los signos que la adornan, como los
capiteles en las catedrales, son valores añadidos que ni de lejos agotan su razón de ser
y sentido. Leer, y solo leer, la Arquitectura es quedarse a copas.
Ni lecciones, ni lecturas, estos libros invitan a pensar la Arquitectura: viajando
a ella, para verla y rodearla, recorrerla y, en la medida de lo posible y de su
disponibilidad, habitarla.
¿Por qué siete? La razón es meramente formal. O, si se quiere, de edición. He
dividido el material de que dispongo de manera que cada uno de estos volúmenes
ronde alrededor de las doscientas páginas. Y el resultado son siete pequeños
manuales, cada uno de los cuales atraviesa el cuadro que me he propuesto como
método y que describo a continuación.
El discurso contempla, en todos los casos (y en cada uno de estos siete libros)
cuatro pasos a seguir y que podemos enunciar como:
1) lo que se SUPONE, es decir, las hipótesis que subyacen a toda
arquitectura, o re aedificatoria (como la llama L. B. Alberti);
2) lo que se PONE, esto es el propósito que nos mueve a edificar con un fin
más o menos determinado (cuestión de decor, diría Vitruvio);
3) lo que se DISPONE y ordena en la obra de fábrica como respuesta a ese
propósito y los oficios que contribuyen a ello (commoditas);
4) lo que se COMPONE finalmente con cierto arte (de la euritmia de
Vitruvio al uno intiero e ben finito corpo de Palladio).
Como hizo Josué, según dice la Biblia, para abatir las murallas de Jericó, dándoles
siete vueltas al toque de trompetas, nosotros nos proponemos recorrer, aunque sin
fanfarria alguna, este itinerario siete veces, sucesivamente, para tratar de entender,
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