Más allá del espíritu imperial

288 Pages·2016·1.96 MB·Spanish

Más allá del espíritu imperial
Néstor Míguez
Joerg Rieger
Jung Mo Sung
Néstor Míguez, Joerg Rieger, Jung Mo Sung
Más allá del espíritu imperial. Nuevas perspectivas en política y religión.
Título original: Beyond the Spirit of the Empire, SCM Press, 2009.
Traducción: Nicolás Panotto y Néstor Míguez
Buenos Aires: La Aurora, 2016
ISBN
1. Imperialismo 2.Religión y política 3. Poder (ciencias sociales) 4. Religión y sociología
5. Subjetividad 6. Transcendencia
Míguez, Néstor; Rieger, Joerg; Sung, Jung Mo

Más allá del espíritu imperial
Néstor Míguez, Joerg Rieger y Jung Mo Sung
Copyright Néstor Míguez, Joerg Rieger y Jung Mo Sung
Edición en Castellano: Néstor Míguez
© Copyright 2016
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de cubierta, puede
reproducirse, almacenarse o transmiti rse en forma alguna, ni tampoco
por medio alguno, sea este electrónico, químico, mecánico, ópti co de
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autor. Su infracción está penada por las leyes 11.723 y 25.446
Federación Argenti na de Iglesias Evangélicas
Condarco 321. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Argenti na
Traducción: Nicolás Panott o y Néstor Míguez
Arte y diseño de cubierta: Mirta Teper
Diagramación de interior: Julio C. Zani
Queda hecho el depósito que marca la ley.
Impreso en Argenti na. Printed in Argenti na
Impreso en Buenos Aires, Julio 2016.
Más allá del espíritu imperial
Nuevas perspectivas en política y religión
Prólogo de F. Hinkelammert

MÁS ALLÁ DEL ESPÍRITU IMPERIAL 7
Aclaración a la edición en castellano
Por razones ajenas a nuestra voluntad, la publicación en castellano
se demoró más de lo previsto. En ese lapso de tiempo se
modifi caron algunas condiciones históricas, que si bien no alteran
el sentido y contenido fundamental de las tesis sostenidas en este
libro, pueden incidir en la evaluación de algunos de los ejemplos
que se mencionan en el texto. Cuando ello ha ocurrido, lo hemos
aclarado en notas al pie. También hemos actualizado algunas
notas bibliográfi cas, especialmente cuando se refi eren a sitios de
Internet, buscando la actual localización de la referencia.
En cuanto a las citas de autores, cuando existe y está disponible
hemos usado las versiones en nuestro idioma (señalando la
traducción propia cuando fue necesario).
Néstor Míguez
Editor

MÁS ALLÁ DEL ESPÍRITU IMPERIAL 9
Prólogo
Cuando recibí el libro de los tres autores Néstor Míguez, Joerg
Rieger y Jung Mo Sung hace dos años, empecé a leerlo en seguida.
Me entusiasmé tanto que no podía dejarlo y lo terminé en pocos
días. Por eso ahora con mucho gusto voy a tratar de presentarlo en
este prólogo.
Se trata de un libro de un tipo como no se escriben muchos hoy. Es
un libro que analiza la realidad del imperio que hoy todavía domina.
Analiza la realidad de una manera como lo habíamos discutido
mucho en el DEI (Departamento Ecuménico de Investigaciones,
San José, Costa Rica) de antes. Se trata de discusiones en las
cuales participó sin cansarse sobre todo Jung Mo Sung.
El libro habla de espiritualidad. Pero se trata de la espiritualidad del
imperio. Se trata de una espiritualidad de la cual no se habla mucho.
Está presente hoy diariamente en los medios de comunicación.
No es el sistema, sino es un empaque del sistema sin el cual el
sistema difícilmente podría existir. Aunque el centro del sistema es
y sigue siendo el capital y la ganancia, la espiritualidad del sistema
es uno de los medios claves para que la ganancia como meta de
todo – de la sociedad, de la economía, de la piedad de muchos –
sea aceptada e inclusive venerada. Ciertamente, lo que aquí se
llama espiritualidad, tiene su centro en una idolatría del dinero y del
capital.
El fi lósofo italiano Agamben decía: Dios no ha muerto; se ha
transformado en el dinero. Lo que se desarrolla en el libro, es
esta espiritualidad. Es una espiritualidad que fue la razón por la
cual Walter Benjamin decía que el capitalismo es una religión. Por
tanto, para analizar su espiritualidad hay que analizar una religión,
que es más bien una religiosidad. Esta religiosidad del dinero es el
objeto del libro.
Se trata de una espiritualidad de un mundo, que es visto por
los autores en términos seculares. Pero se imponen conceptos
teológicos como necesidades del análisis de esta espiritualidad.
10 NÉSTOR MÍGUEZ, JOERG RIEGER Y JUNG MO SUNG
Resulta algo como una teología profana. Se trata de un
pensamiento crítico, que de un lado se origina en Pablo de Tarso,
por otro lado en Marx. Lo que resulta es un conocimiento de la
realidad dada hoy, como es desarrollado específi camente a partir
de los pensamientos de la teología de liberación de los años 60
hasta hoy.
Se trata, por tanto, de un pensamiento secular, que necesita recurrir
a conceptos teológicos y trascendentales para hacerse entender.
De esta manera todo el análisis se basa en una secularidad del
análisis, que, sin embargo, obliga a asumir inclusive conceptos
teológicos para poder entender esta realidad. Pero no son
introducidos desde un punto de vista externo, sino se imponen a
partir de los análisis de la realidad tomada como realidad secular.
Creo que el libro da un ejemplo magistral de un análisis de este
tipo. Estoy convencido que puede ser ejemplar para otros análisis
de la realidad, que, siendo asumido como realidad secular, lleva
a la necesidad de conceptos que usualmente los consideramos
conceptos teológicos aparte. Pero no surgen como conceptos
referentes a un pensamiento teológico de por sí, sino como
elementos imprescindibles para la comprensión de esta realidad
secular misma como realidad empírica. El libro comprueba que
no se puede seguir separando artifi cialmente análisis empíricos
y análisis teológicos. Para volver a la cita de Agamben, podemos
añadir: cuando Dios es el dinero, su existencia está fuera de
cualquier duda. Es parte del mundo empírico, es parte de
nuestra existencia diaria. Si es tratado como Dios, este Dios hay
que analizarlo como parte de la realidad empírica. Por tanto, la
realidad empírica no se puede comprender sin recurrir a conceptos
teológicos o trascendentales. Frente a un Dios como el dinero no
hay ateísmo posible.
Espero que este libro sea la prueba de la necesidad del método que
los autores aplican al concebirlo. Creo que ha sido una decisión
muy adecuada, traducir al castellano este libro, que ya antes fue
publicado en el idioma inglés y portugués.
Franz Hinkelammert,
San José de Costa Rica, Julio de 2015.