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Has de saber, que Allah tenga misericordia de ti, que es nuestro deber conocer
cuatro asuntos importantes:
- El primero: El Conocimiento, y este es conocer a Allah, a Su profeta y a la
religión musulmana con sus fundamentos.
- El segundo: Obrar con él (El Conocimiento).
- El tercero: Difundirlo (ése Conocimiento).
- El cuarto: Tener paciencia y ser perseverante ante los prejuicios recibidos
por seguir los asuntos anteriores.
Y la prueba es el dicho del Altísimo: “¡Por el tiempo! Que es cierto que el hombre
está en pérdida. Excepto los que creen, llevan a cabo las acciones de bien, se
encomiendan la verdad y se encomiendan la paciencia.” [Al-Asr, 1-3]
Dijo A’Shafiï (que Allah tenga misericordia de él): ‘si la única prueba revelada por
Allah a su creación hubiera sido éste solo capítulo, habría sido suficiente’.
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Y dijo Al-Bukhari (que Allah tenga misericordia de él): ‘Capítulo: el conocimiento va
antes que el dicho y la obra’. La prueba es el dicho del Altísimo: “Sabe que no hay
divinidad excepto Allah y pide perdón por tus faltas y por los creyentes y las
creyentes. Allah conoce vuestro ir y venir y vuestra morada.” [Muhammad, 19]
Has de saber, que Allah tenga misericordia de ti, que es obligatorio para cada
musulmán y musulmana aprender estos tres principios y obrar con ellos:
Primero
Que Allah nos creó, nos sustenta y no nos abandonó, sino que nos envió un profeta,
quien lo obedezca entrará al paraíso, y quien lo desobedezca entrara al infierno. Y
la prueba está en el dicho del Altísimo: “Os hemos enviado un mensajero que es
testigo sobre vosotros, al igual que Firaún le enviamos otro mensajero. Firaún
desobedeció al mensajero y lo agarramos con un fuerte castigo.” [Al-Muzamil, 15-
16]
Segundo
Que Allah no acepta que se Le asocie nada ni nadie en Su adoración, ni que sea ángel
o profeta. Y la prueba está en el dicho del Altísimo: “Y puesto que las mezquitas son
de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah.” [Al-Jin, 18]
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Tercero
Que quién obedece al Mensajero e unifica a Allah en Su adoración, no le es
permitido aliarse con aquellos que se oponen a Allah y a Su mensajero. Aún que
fuese el pariente más cercano. Y la prueba es Su dicho: “No encontraréis a nadie
que creyendo en Allah y en el Último Día sienta afecto por quien se opone a Allah
y a Su Mensajero, aunque se trate de sus padres, sus hijos, sus hermanos o los de
su tribu. Ha escrito la creencia en sus corazones, les ha ayudado con un espíritu
procedente de Él y les hará entrar en jardines por cuyo suelo corren los ríos, donde
serán inmortales. Allah estará satisfecho de ellos y ellos lo estarán de Él, ésos son
el partido de Allah. ¿Acaso no son los del partido de Allah los triunfadores?” [Al-
Mujadalah, 22]
Has de saber, que Allah te guíe a su obediencia, que la Hanafía (monoteísmo)
consiste en adorar únicamente a Allah con sinceridad.
Esto es lo que Allah ordenó a la humanidad y el motivo de su creación, como dijo
Allah, el Altísimo: “Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me
adoren.” [Al-dariaat, 56] Significando “Me adoren”: declarando su unicidad, es
decir, que lo unifiquen en Su adoración.
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Lo más grandioso que Allah ordenó es el Tawhiid, monoteísmo, y es: unificar y
singularizar a Allah en Su adoración. Y Su gran prohibición es la idolatría: invocar a
otros junto a Él. Y la prueba es su dicho: “Adorad a Allah sin asociar nada con Él”
[A’Nisaa, 36]
Si se te dice: ¿Cuáles son los tres principios que debe conocer toda persona?
Di: El siervo debe conocer Su Señor, Su religión y Su profeta Muhammad (que Allah
ore sobre él y le de paz).
EL PRIMER PRINCIPIO
Si se te pregunta: ¿Quién es tu señor?
Di: Mi Señor es Allah, Quien me mantiene y mantiene todo el universo por Su gracia.
Él es quién adoro y no le atribuyo otra divinidad parecida. Y la prueba está en el
dicho de Allah: “Alabado sea Allah, Señor del universo” [Al-Fatiha, 2]
Todo lo que hay aparte de Allah forma parte de un universo, y yo formo parte de
uno de éstos universos.
Si se te pregunta: ¿Cómo supiste de Allah?
Di: Por medio de sus indicios y sus criaturas, entre sus indicios: la noche, el día, el
sol y la luna. Y entre sus criaturas: los siete cielos, las siete tierras, quién está en ellas
y lo que hay entre ambas. Y la prueba es el dicho del Altísimo: “Entre sus indicios
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están la noche y el día, el sol y la luna. No os postréis ni ante el sol ni ante la luna
sino postraros ante Allah que es Quien los ha creado, si solo Le adoráis a Él.”
[Fussilat, 37]
Y Su dicho: “Realmente vuestro señor es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en
seis días, luego se estableció en el Arch (Trono). Cubre la noche con el día que le
sigue rápidamente y el sol, la luna y las estrellas están, por Su mandato, sometidas.
¿Acaso no Le pertenecen el Mandato y la creación? Bendito sea Allah, Señor de los
mundos.” [Al-Aaraf, 54]
Y el Señor (Allah) es el adorado. Y la prueba está en el dicho del Altísimo: “¡Hombres!
Adorad a vuestro Señor que os ha creado a vosotros y a los que os precedieron.
Tal vez así temáis. Él ha hecho para vosotros de la tierra un lecho y del cielo un
techo, y hace caer agua del cielo y que gracias a ella broten frutos, que son para
vosotros provisión. Así pues, no atribuyáis iguales a Allah una vez que sabéis.” [Al-
Baqara, 21-22]
Dijo Ibnu Kathir – que Allah tenga misericordia de él - : ‘El creador de todas estas
cosas es Quien realmente merece ser adorado.’
Y entre las distintas formas de adoración que Allah ordenó están: el Islam, el Imán
(fe) y el Ihsan (benevolencia) y de él: la suplica (ءﺎﻋﺪﻟا), el temor (فﻮﺨﻟا), la esperanza
(ءﺎﺟﺮﻟا), el encomendamiento (ﻞﻛﻮﺘﻟا), el anhelo (ﺔﺒﻏﺮﻟا), el miedo (ﺔﺒھﺮﻟا), el
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sometimiento a Allah con temor, reverencia y humillación (عﻮﺸﺨﻟا), el miedo junto
con el conocimiento de Allah (ﺔﯿﺸﺨﻟا), volviéndose con arrepentimiento hacia Allah y
a la vez dejar los pecados después de éste (ﺔﺑﺎﻧﻹا), pedir ayuda de Allah (ﺔﻧﺎﻌﺘﺳﻹا),
buscar refugio en Allah (ةذﺎﻌﺘﺳﻹا), pedir socorro (ﺔﺛﺎﻐﺘﺳﻹا), el sacrificio (ﺢﺑﺬﻟا), votos y
promesas (رﺬﻨﻟا)… Entre tantas otras formas de adoración con las que Allah nos
ordenó. Todas tienen que ser únicamente para Allah. Y la prueba es el dicho del
Altísimo: “Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis nada ni nadie
junto con Allah.” [Al-Jinn, 18]
Y quién dirija cualquier tipo de adoración a otro en vez de Allah es considerado un
idólatra. Y la prueba está en su dicho: “Quien invoque a otro dios junto a Allah sin
tener pruebas, tendrá que rendir cuentas ante Allah. Y los incrédulos no
prosperarán.” [Al-Muminun, 117]
Y en el hadith: ‘la súplica es el cerebro de la adoración’1. Y la prueba es el dicho del
Altísimo: “Y vuestro señor ha dicho: llamadme y os responderé. Pero es cierto que
1 Narrado por: «At-Tirmidy (3371) con una cadena de narración débil y dijo: esta narración
es extraña en este sentido, no lo conocemos excepto a través de la narración de ﻦﺑ ﺔﻌﯿ ﮫﻟ
(Ibn lhiatu)». «Y dijo Al-Mubarakfury en tahfidhatu: y para la gente del hadith es débil y lo
clasificaron débil por el hecho de estar en la cadena de trasmisión ﻰﯿﺤﻳ ﻦﺑ ﺪ ﯿﻌ ﺳ
نﺎ ﻄﻘﻟا (Iahia Ibn Said Al-Qataan) y otros. Y sí fue confirmado (como verídico) con la
pronunciación: «la suplica es adoración» narrado por Al-Tirmidy (2969,3247,3372), abu
dawud(1479), Ibn Maaja(3828) y Ahmad(17888)
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aquellos cuya soberbia les impida adorarme, entrarán en el infierno humillados.”
[Ghafir, 60]
Y la prueba del temor (فﻮﺧ) es Su dicho: “Si sois creyentes, no les temáis a ellos,
temedme a Mí.” [Aal-Imraan, 175]
Y la prueba de la esperanza (ءﺎﺟﺮﻟا) es Su dicho: “El que espere el encuentro con su
Señor que actúe con obras buenas y que al adorar a su Señor no Le asocie a nadie.”
[Al-Kahf, 110]
Y la prueba del encomendamiento (ﻞﻛﻮﺘﻟا) es Su dicho: “Y encomendaros en Allah si
sois creyentes.” [Al-Maida, 23] También dijo Allah: “Y quién se encomiende en
Allah, Él le es suficiente.” [Al-Talak, 3]
Y la prueba del anhelo (ﺔﺒﻏﺮﻟا), miedo (ﺔﺒھﺮﻟا) y el sometimiento con temor, reverencia
y humillación (عﻮﺸﺨﻟا); es Su dicho: “Todos ellos se apresuraban a las buenas
acciones, Nos pedían con anhelo y temor y eran humildes ante Nos.” [Al-Anbyia,
90]
Y la prueba del miedo junto con consentimiento de Allah (ﺔﯿﺸﺨﻟا) es el dicho del
Altísimo: “Pero a esos no les temáis, temedme a Mí…” [Al-Baqara, 150]
Y la prueba de pedir la ayuda de Allah (ﺔﻧﺎﻌﺘﺳﻹا) es Su dicho: “Sólo a Ti te adoramos,
sólo en Ti buscamos ayuda.” [Al-Fatiha, 5]
Y en el hadith: ‘Si buscas ayuda, búscala en Allah’.
