Los medios de comunicación con mirada de género

312 Pages·2009·1.97 MB·Spanish

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN CON MIRADA DE GÉNERO

A MODO DE INTRODUCCIÓN
Aprender a desaprender. Identificar estereotipos y discriminaciones,
clave para una comunicación más igualitaria1, 5
Soledad Ruiz Seguín
Investigando sobre el género, 19
Francisco Sierra Caballero

I. REFLEXIONES PREVIAS
1. Perspectiva feminista en el conocimiento y en la actividad mediática, 27
Fernando Contreras Medina
2. Mujer, mujeres y medios de comunicación. Interacciones y consecuencias, 63
Felicidad Loscertales Abril
3. La otra mirada. Las mujeres que trabajan en los medios, 77
Trinidad Núñez Domínguez

II. ¿HABLAN LOS MEDIOS CON ESTEREOTIPOS SEXISTAS?
4. Los medios de comunicación: imágenes y palabras, 95
Felicidad Loscertales Abril
5. Mujer y cine, 103
Virginia Guarinos Galán
6. La mujer objeto y sujeto televisivo, 121
Trinidad Núñez Domínguez
7. La mujer dibujada. El sexismo en películas y series de animación, 139
Trinidad Núñez Domínguez
8. La mujer en-red-ada, 163
Fernando Contreras Medina
9. Mujer y prensa escrita, 181
Rafael González Galiana
10. Mujer, radio y canción de consumo, 221
Virginia Guarinos Galán
11. La publicidad como elemento transversal: el valor de la figura humana, 241
Felicidad Loscertales Abril

III. REFLEXIONES FINALES. ¿CÓMO DECIR EL GÉNERO CON
CORRECCIÓN?
12. Acciones positivas en el tratamiento de la información, 267
Teresa Vera Balanza
13. Cambiar el lenguaje sexista de los medios, 285
Susana Guerrero Salazar

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1 Conferencia inaugural impartida en el Curso Universitario La mirada de las mujeres en la sociedad de
la información. Facultad de Comunicación – Universidad de Sevilla Mayo, 2007
(cid:1)
1
2
A
MODO DE INTRODUCCIÓN

3
4
APRENDER A DESAPRENDER.
IDENTIFICAR ESTEREOTIPOS Y DISCRIMINACIONES, CLAVE PARA
UNA COMUNICACIÓN MÁS IGUALITARIA2.

Soledad Ruiz Seguín
Directora del Instituto Andaluz de la Mujer

En primer lugar, quiero agradecer las facilidades dadas para poner en marcha esta
colaboración entre el Instituto Andaluz de la Mujer y la Facultad de Comunicación de la
Universidad de Sevilla. Agradezco también la respuesta que he encontrado en las docentes
e investigadoras universitarias y, muy especialmente, quiero expresarles mi
reconocimiento a las profesoras Felicidad Loscertales y Trinidad Núñez, coordinadoras del
curso La mirada de las mujeres en la sociedad de la información, curso que ahora ve
proyectado su valor en este volumen.

Grandes han sido los cambios experimentados en los últimos 25 años, aunque no para
todas las mujeres ni en el mismo grado; unos cambios que, a nivel de España y de
nuestra Comunidad Autónoma, han seguido un ritmo vertiginoso. Sin embargo, todavía
muchos son los retos por cumplir. Retos que, en algunos casos, serán visibles para
quienes sois más jóvenes y, en otros, pasarán inadvertidos, cubiertos por lo que hemos
venido en llamar el “velo de la igualdad”. A quitar ese velo, a mostraros las
discriminaciones y desigualdades que todavía existen en nuestra sociedad quiere
contribuir este Curso, destinado a revisar desde una mirada de género los que serán
vuestros futuros campos profesionales, y donde vuestras aportaciones y toma de
conciencia serán fundamentales para asentar la cultura de la igualdad.

Los estudios de género, implantados en las universidades españolas desde los años 80,
removieron los fundamentos del saber patriarcal y evidenciaron cómo las teorías del
conocimiento estaban llenas de preconceptos y negaban la presencia y aportaciones de
las mujeres.

2 Artículo basado en la conferencia inaugural impartida en el Curso Universitario La mirada de las
mujeres en la sociedad de la información Facultad de Comunicación – Universidad de Sevilla Mayo,
2007
(cid:1)
5
Ahora, en pleno siglo XXI, es necesario que los estudios de género sigan proyectando
su capacidad de análisis y de transformación sobre las nuevas realidades sociales y
sobre los nuevos temas emergentes en el mundo global. Con este objetivo, desde el
Instituto Andaluz de la Mujer estamos impulsando, no sólo este curso que también se ha
celebrado en Málaga, sino también los cursos “Ciencia y Sociedad: una mirada desde
las mujeres”, que, con carácter interdisciplinar, se vienen desarrollando en diversas
universidades andaluzas.

Centrándome ya en el curso que nos ocupa: La mirada de las mujeres en la sociedad de
la información, voy a aprovechar esta oportunidad para trasladaros algunas reflexiones
y consideraciones en relación al importante y trascendental papel de los medios de
comunicación y sobre la necesidad de incorporar una mirada más amplia que incorpore
y atienda a los requerimientos y aportaciones de las mujeres, como objetivos,
destinatarias y protagonistas de los mass media. Y me detendré especialmente en la
publicidad, como discurso que recorre todos los medios de comunicación.

Si la base sobre la que se construyen todas las culturas, así como el progreso de todas
las naciones, es la educación, podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que junto a la
familia y la escuela, los medios de comunicación de masas, en tanto que re-crean la
realidad son importantes agentes de socialización en nuestra época y tienen una gran
responsabilidad en la configuración de la imagen pública de las mujeres y en la
configuración de los géneros: hombre versus mujer.

Porque, a diferencia del sexo biológico, el género es un producto cultural, construido
socialmente y anclado en el imaginario colectivo, que nos dice lo que significa ser
hombre o ser mujer y los comportamientos que corresponden a cada género. A través de
esta construcción cultural, altamente simplificadora, no sólo “aprendemos a ser”
mujeres y hombres, sino que “aprendemos también a ver” y a generarnos expectativas
en relación a las personas del otro sexo. Y la construcción cultural de los géneros se
hace en función de los estereotipos. El estereotipo es un prefabricado mental, un cliché
simplificador, que no recoge en absoluto la complejidad que cualquier persona o
situación presentan. Pues bien, los medios de comunicación, en su necesidad de generar
6
continuos mensajes y en la voluntad de lograr una buena recepción por parte de la
ciudadanía, recurren a los estereotipos. Entendemos que el estereotipo es un saber
aprendido, un punto de referencia fácilmente identificable y, podría decir, que
incuestionable. Especialmente la publicidad se sustenta en los estereotipos y los
refuerza; la economía mental que conllevan asegura una lectura eficaz del mensaje y de
la consiguiente propuesta de consumo. Pero es que no sólo se venden productos se
venden conductas y valores, como la felicidad, el éxito o la belleza. Y estos valores son,
con gran frecuencia, sexistas y discriminatorios para las mujeres.

Llegado este punto, se puede perfilar un breve esquema de la situación:
(cid:1) En gran parte de los medios de comunicación, y más a medida que entramos en
espacios o temas prestigiados, las mujeres estamos ausentes, discriminadas o
invisibilizadas, también mediante el lenguaje.
(cid:1) Por su parte, la publicidad hace de las mujeres centro de atención preferente,
como consumidoras, para nosotras mismas y para la familia, y como reclamo
para el consumo. Un protagonismo este que en nada nos beneficia en la medida
en la que el discurso publicitario nos siga reforzando en los roles tradicionales,
negándonos la voz del conocimiento y mostrando unas imágenes de las mujeres
y de los hombres que no responden a los nuevos avances sociales y que frenan
las políticas de igualdad.
(cid:1) Es preciso también llamar la atención sobre la publicidad3 destinada a las niñas y
niños. Los estereotipos se presentan aquí en su estado más simplificado si cabe,
perpetuando y reforzando, desde la infancia, unos modelos de mujer y de
hombre de marcado enfoque sexista que chocan con las pautas de conducta que,
con gran esfuerzo y a veces contradicciones, se inculcan en la escuela y en la
familia, pero frente a las que triunfan los referentes publicitarios, y televisivos,
de gran fuerza persuasiva y de función cohesionadora4, que –por otra parte- ya
están en el imaginario colectivo. ¿Y qué decir de unos dibujos animados que
incluyen comportamientos violentos y sexistas?

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7
(cid:1) Tampoco debemos dejar de atender a las nuevas tecnologías de la información y
de la comunicación, me refiero a Internet y a los videojuegos5 que –junto a sus
valores positivos- representan también un terreno problemático y complejo de
regular.
(cid:1) Asimismo, cuando se nos quiere dar un papel protagonista, el tratamiento
mediático de nuestra imagen no hace, en la mayoría de los casos, sino reforzar
los estereotipos que nos ubican en el rol sexual6 o en las tareas de cuidados, sin
mostrar las vidas reales de las mujeres del siglo XXI y los avances que se están
produciendo en las relaciones entre mujeres y hombres.

Y me detengo aquí para llamar la atención sobre programas como Cambio radical o
Desnudas, centrados en generar una autoestima que, en cualquier caso, está en la mirada
de los otros, que procede de la aprobación que llegue del exterior y que están destinados
a sacar a las mujeres de la “angustia” en la que esa misma ideología patriarcal las ha
sumido al no responder a los patrones de belleza dominantes. En definitiva, se trata de
mujeres alienadas, por mucho que se pregone su libre voluntad de hacer lo que hacen,
violentadas por el bisturí o por las cámaras, cuyos cuerpos se someten a torturas y
sacrificios, o a un proceso de “acompañamiento estético” sustentado en el consumo de
cosméticos y ropa. Del mismo modo, más recientemente, la revisión de este artículo
para su publicación me permite denunciar una serie en boga en estos momentos: Sin
tetas no hay paraíso. En ella, se muestra cómo para unas jóvenes estudiantes la única
forma de mejorar social y profesionalmente es “vender” su cuerpo, entrando en un
círculo de lujo, poder y dinero fácil, que se les ofrece como promesa de éxito y estatus
social.

Creo que, tras esta breve reseña de la serie, el comentario sobra, porque es evidente que
el guión se sustenta en los más viejos estereotipos de género y que, al ubicarse en unos
referentes cercanos e identificables por el público joven, hace creíbles y actualiza los
roles sexistas como pautas válidas y justificables de cara a los proyectos de vida de
adolescentes y jóvenes. Y esto cuando la realidad es que las jóvenes andaluzas

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representan el 54% del alumnado que accede a los estudios universitarios y el 60% de
quienes se gradúan. Afortunadamente, lo que nos muestra la serie es muy distinto de las
posibilidades con las que cuentan hoy las jóvenes: una realidad plena de expectativas y
de opciones profesionales personales y libres, ¡nada que ver con los estereotipos
trasnochados que la serie intenta revivir!

Terminada esta digresión que considero oportuna para contextualizar mucho de lo
expresado en este artículo, presto mi atención a las mujeres profesionales de la
comunicación, ellas tampoco se enfrentan a discriminaciones diferentes a las de otras
profesiones. Bien es verdad que, como en otros ámbitos, se ha avanzado mucho: si en la
década de los 60 se impedía a las mujeres locutar noticias porque la voz femenina
resultaba poco verosímil, hoy en día las redacciones están llenas de mujeres periodistas.
Pero todavía tienen poca capacidad de decidir, de priorizar y de hacer valer nuestra
mirada sobre lo que nos rodea.

Los datos, una vez más, nos ayudarán a ver mejor la dimensión y trascendencia social y
política de los aspectos que acabo de abordar:
(cid:2) De 1998 a 2005, la presencia femenina en los espacios informativos españoles
ha pasado del 18 al 22%, un incremento de 4 puntos, muy por debajo de los
niveles de participación real de las mujeres en los diversos ámbitos públicos,
desde el laboral, a la política, la investigación o la universidad7.
(cid:2) Sólo 2 de cada 10 personas que aparecen en las noticias son mujeres, y lo hacen
ocultas por el lenguaje8 y reforzando los estereotipos9: las mujeres queremos ser
visibles en los medios de comunicación, pero no con una atención centrada
preferentemente en la situación de víctimas de violencia de género. Al mismo

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