Lorena Rivera Leon_El amor en Dostoievski

670 Pages·2016·10.38 MB·Spanish

by  Lorena Rivera Leon

Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación
Departamento de Filosofía
Tesis doctoral
Realizada por:
Lorena Rivera León
Dirigida por:
Prof. Dr. Joan B. Llinares Chover
Prof. Dr. Faustino Oncina Coves
Presentada para la obtención del título con la mención
de «Doctorado Internacional»
Programa de doctorado:
165 F «Razón, lenguaje e historia» (RD778/1998)
Valencia
Curso académico 2015/16
Diseño de cubierta: Idoia Rivera León
«¿Qué es el infierno?» Me lo explico así:
«Es el sufrimiento de no poder volver a
amar jamás.»
F. M. DOSTOIEVSKI, Los hermanos Karamázov

A mi padre, José María, por enseñarle a la niña que fui que todo estaba escrito en
los libros y por transmitirme su amor por la música.
A mi madre, Elvira, porque, pese a haber ido muy poco a la escuela, o quizá por
ello, siempre tuvo claro que la educación era la única herencia que jamás podrían
arrebatarles a sus hijas.
A mi hermana Idoia, porque lleva toda una vida acompañándome y no dudo de que
seguirá fiel a mi lado en el camino.
A Maru, por haber sabido suscitar mi curiosidad mejor que nadie, por los viajes, los
idiomas, los cuentos y los mitos.
A mi yaya Eufemia, porque, tras toda una existencia dedicada a cuidarnos, su
ilusión por adquirir la instrucción elemental de la que la privaron las crueldades de
la guerra, primero, y las desdichas de la posguerra, después, constituye un ejemplo
vital para mí y un profundo motivo de orgullo.

ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS ........................................................................ XV
RESUMEN – ABSTRACT – RESUM
RESUMEN ................................................................................ XXXI
ABSTRACT ............................................................................. XXXV
RESUM ............................................................................... XXXVII
ADVERTENCIA BIBLIOGRÁFICA ................................................ XXXIX
I. Obras de F. M. Dostoievski .......................................... XXXIX
II. Bibliografía secundaria ...................................................... XLV
INTRODUCCIÓN ................................................................................ 47
I. De Platón a Dostoievski ........................................................ 47
II. Amor y filosofía ..................................................................... 63
III. Objeto y estructura de la tesis ............................................... 71
METODOLOGÍA ................................................................................. 79
VIII
PARTE PRIMERA
Estado de la cuestión: El amor como problema a partir de la recepción
filosófica de Dostoievski
INTRODUCCIÓN ................................................................................ 89
I. EL DESPERTAR DEL INTERÉS FILOSÓFICO POR DOSTOIEVS-
KI (1880-1914) ............................................................................ 105
I.1. Dostoievski y Nietzsche: una afinidad con historia filosó-
fica ............................................................................................ 105
I.2. La gestación de las corrientes interpretativas dominantes:
Vladímir S. Soloviov, Vasili V. Rózanov, Lev I. Shestóv,
Dmitri S. Merezhkovski, Georg Lukács ................................... 110
II. VISIONES POSTERIORES A LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
Y GRANDES MONOGRAFÍAS (1914-1940) .................................... 115
II.1. Dostoievski leído por los escritores tras la Gran Guerra:
Hermann Hesse, André Gide, Stefan Zweig, Viacheslóv
I. Ivanóv ............................................................................... 115
II.2. La exégesis religiosa de Romano Guardini .......................... 124
II.3. La interpretación de Mijaíl M. Bajtín: Dostoievski, crea-
dor de la novela polifónica ................................................... 128
II.4. La interpretación de Nikolái A. Berdiáev: Dostoievski
como pneumatólogo ............................................................. 134
II.4.1. Dostoievski: el antropólogo que devino profeta del
socialismo ruso ............................................................. 134
II.4.2. El amor, esa escisión del varón .................................... 143
IX
III. LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL COMO TRASFONDO
EXEGÉTICO (1940-1951) ............................................................ 147
III.1. Pável N. Evdokímov y Fiódor A. Stepún, herederos
intelectuales de Berdiáev en el exilio ................................... 147
III.2. Thomas Mann: comunión de enfermedad y genio entre
Nietzsche y Dostoievski ....................................................... 148
III.3. La visión de Henri de Lubac: Dostoievski y el ateísmo ....... 150
III.4. Reinhard Lauth: el sistema filosófico de Dostoievski .......... 153
III.4.1. Dostoievski, filósofo ................................................. 154
III.4.2. Las dos filosofías de Dostoievski .............................. 160
III.4.3. El amor como parte de la filosofía positiva ............. 163
III.5. Albert Camus: la rebelión metafísica de Iván Kara-
mázov .................................................................................. 168
IV. EL PENSADOR DEL SUBSUELO CONQUISTA LAS AULAS (1951-
2015) ............................................................................................ 171
IV.1. La lectura de George Steiner: Dostoievski, unidad de
técnica y metafísica .............................................................. 173
IV.2. Joseph Frank: la reinvención de la biografía ....................... 176
IV.3. René Girard: el triángulo del deseo mimético en el
corazón de la novelística de Dostoievski ............................. 183
IV.4. Jacques Catteau en el laboratorio del escritor Dos-
toievski ................................................................................. 187
IV.5. Dostoievski y la filosofía italiana .......................................... 189
IV.5.1. Los inicios: la interpretación de Remo Cantoni ..... 189
IV.5.2. Dostoievski a partir de la hermenéutica filosófica
de la experiencia religiosa de Luigi Pareyson ......... 191
IV.5.3. La propuesta de Sergio Givone: Dostoievski, en-
tre dos abismos ........................................................... 202
X
IV.6. Los estudios más recientes en Francia: Michel Eltchani-
noff, Pierre Lamblé y Brigitte Breen .................................... 203
IV.6.1. La propuesta de Michel Eltchaninoff: Dostoievs-
ki y la filosofía de la alteridad ................................... 204
IV.6.2. Pierre Lamblé: Dostoievski como filósofo de la
historia ..................................................................... 208
IV.6.3. Brigitte Breen: El encuentro de justicia y metafí-
sica en Dostoievski ..................................................... 210
IV.7. Los estudios del nuevo siglo en EE. UU.: James P.
Scanlan y Predrag Cicovacki ............................................... 212
IV.7.1. James P. Scanlan: la «escritura fantasma» como
método para analizar a Dostoievski ......................... 212
IV.7.2. Predrag Cicovacki: Dostoievski, optimista pese a
todo .......................................................................... 216
CONCLUSIONES ............................................................................... 219
APÉNDICE: LA RECEPCIÓN FILOSÓFICA DE DOSTOIEVSKI EN
ESPAÑA: ALGUNOS APUNTES ..................................................... 223
PARTE SEGUNDA
Del amor que aún no conoce el subsuelo
INTRODUCCIÓN .............................................................................. 233
I. LOS AÑOS CUARENTA: PEQUEÑOS FUNCIONARIOS Y GRAN-
DES SOÑADORES ......................................................................... 241
I.1. Las anticipaciones de El doble (1846) ........................................ 241
I.2. El amor imposible en Pobre gente (1846) .................................... 243
I.3. La patrona (1847), mucho más que una fantasmagoría ro-
mántica .................................................................................... 247