livret de l'apprenti

12 Pages·2010·0.27 MB·French

by  Assistant 3

Jean-Baptiste BELLIVIER
livret de
l’apprenti
L L
ETTRES SOUS LA ANTERNE
Un ouvrage publié sous la direction de Marc Halévy

Le projet de ce livret
Très Cher(e) Frère ou Sœur Apprenti(e),
Mon très cher Filleul,
Dans Aperçus sur l’Initiation1, René Guénon indique trois
conditions à cette dernière : « "potentialité", "virtualité" et
"actualité" : 1° la "qualification", constituée par certaines
possibilités inhérentes à la nature propre de l’individu, et qui
sont la materia prima sur laquelle le travail initiatique devra
s’effectuer2 ; 2° la transmission, par le moyen du rattachement
à une organisation traditionnelle3, d’une influence spirituelle
donnant à l’être "l’illumination" qui lui permettra d’ordonner
et de développer ces possibilités qu’il porte en lui ; 3° le
travail intérieur […] par lequel ce développement sera réalisé
graduellement, faisant passer l’être, d’échelon en échelon,
1. René Guénon, Aperçus sur l’Initiation, Éditions Traditionnelles, 1996, p. 34.
2. D’où tout le processus électif de la Franc-maçonnerie : parrainage, enquêtes,
bandeau…
3. D’où l’importance d’appartenir à une Obédience et de travailler dans un Rite.
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Livret de l’Apprenti – Lettres sous la Lanterne
à travers différents degrés de la hiérarchie initiatique4, pour
le conduire au but final de la "Délivrance" ou de "l’Identité
Suprême". » Franc-maçon, tu es sur le chemin d’une Initiation
proposée tout entière lors de la Cérémonie de réception, puis
éclairée « en nos grades » et réalisée « en nos qualités ».
Jung s’est souvent amusé du fait que de nombreuses écoles
avaient pour mission d’apprendre la vie aux enfants mais
qu’aucune n’ambitionnait d’apprendre la mort aux adultes5.
Il semble avoir « oublié » la Franc-maçonnerie ! Ta Loge est
un espace philosophique et symbolique, et, déjà, une école du
mourir ! Une école de l’Homme, diront certains. Te voici donc
au « Premier Degré ». Ne cours pas trop vite après les grades
suivants ! Prends tout le temps dont tu as besoin : une fois
maître, tu ne seras plus jamais apprenti. Cet état transitoire est
unique. Goûte-le autant qu’il est possible. Tu verras d’ailleurs
que le temps ne compte pas en Franc-maçonnerie où, il y
a plus de douze ans, je me suis engagé. Après trois années
d’apprentissage et trois années de compagnonnage, mes six
années de maîtrise ne m’avaient pas encore permis de présenter
un « profane6 » à ma Loge. Avec ton arrivée, voilà qui est fait !
Je m’en réjouis, tu le sais bien, très profondément. Et j’espère
que ta rencontre avec cette démarche initiatique sera aussi
féconde pour toi qu’elle l’a été et l’est encore pour moi. Un
beau, fort et sage chemin, j’espère, s’ouvre à toi !
À propos de progression, deux images me parlent depuis le
tout début de mon parcours maçonnique. La première image est
4. La Cérémonie d’Initiation est une belle illustration, dans un temps court, de
cette progression. Le parcours maçonnique, dans le temps long, décline cette pro-
gression.
5. Rapporté par Marie-Louise Von Franz dans Les rêves et la mort, Fayard, 1985.
La Franc-maçonnerie est un lieu rare où l’on apprend à mourir en allant jusqu’à
« jouer » sa propre mort, lors de la cérémonie de l’Initiation.
6. « Profane » ne signifi e jamais que « devant le temple », donc à l’extérieur du
temple, donc « non initié ». Ce mot n’a pas de connotation qui serait négative ou
« mauvaise » en opposition au mot « sacré » qui serait positif ! Il est juste question
d’endroit – d’espace et de temps – où l’on se trouve, ou pas.
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Le projet de ce livret
fractale7 : il y aurait comme des grades dans chaque grade. Au
premier degré : apprenti-apprenti, compagnon-apprenti, puis
maître-apprenti ; au deuxième degré : apprenti-compagnon,
compagnon-compagnon, etc. La démarche maçonnique
permet ainsi une progression, mais sans compétition – ce
qui, dans un monde fasciné par la « performance », a son
importance ! Mais comment structurer cette progression ?
En faisant confiance à ton Rituel et à ton incorporation dans
ta Loge et la Franc-maçonnerie : tu vas être « acculturé »
progressivement – souviens-toi des boissons d’oubli et de
mémoire de ton Initiation8 ; en réalisant aussi un travail
personnel, indispensable et fondateur de ce que tu deviendras
grâce à la Franc-maçonnerie.
La seconde image est quantique. Lors de la mise en œuvre des
rituels, « le paquet d’ondes de l’Égrégore est réduit9 ». Chacun
devient, pleinement et le temps de la tenue, l’idéal de son
grade : Apprenti ou Compagnon ou Maître. Et même, l’idéal de
son office pour ceux qui en tiennent un. Pour moi, finalement,
les tenues permettent un travail idéal hors du monde, sur le
monde et sur soi-même. La métaphore est simple, mais forte :
notre ego est dissout en tenue10. Dans la vie profane11 et selon
les questions, nous sommes Apprenti, Compagnon ou Maître.
7. Une fractale est une fi gure géométrique qui, à toutes les échelles où on l’ob-
serve, se répète identiquement : dans la nature, un chou-fl eur, un nuage, la côte
bretonne…
8. Dans le Rituel de Memphis-Misraïm, cf. lettre n° 14.
9. En mécanique quantique (pardon de ce résumé très rapide), un phénomène est
décrit comme la superposition de tous ses états possibles, pondérés de leur proba-
bilité d’advenir : le « paquet d’ondes ». Observer ce phénomène le fi xe dans l’un
des états possibles : le paquet d’ondes est réduit... Les probabilités deviennent
certitude par l’intermédiaire de la conscience…
10. Ou au moins en voie de dissolution (certaines de nos réactions aux planches
de nos Frères montrent en effet que la dissolution n’est pas toujours complète…).
Mais, dans l’idéal, l’ego est dissout. Et notre sexe aussi : la tenue est androgyne,
avec ou sans mixité…
11. Vie « profane », ou plus exactement, vie « réelle » qu’il nous incombe de rendre
aussi sacrée, bien au-delà du Temple…
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Livret de l’Apprenti – Lettres sous la Lanterne
Si la Loge est regardée comme la métaphore de sa propre
vie, nous avons en nous chacun des Officiers qui dirigent
les travaux. Sûrement, le fait d’occuper une de ces fonctions
nous fait travailler cette fonction plus spécifiquement. Mais,
et c’est un des principaux ressourcements que me procure
la Franc-maçonnerie, la diversité de mes frères me prolonge
et m’enrichit : unus ego et multi in me – je suis un, et tout
est en moi, affirme cette devise alchimique. On y reviendra
lorsque nous parlerons de reconnaissance, mais il y a une
démarche, encore fractale, qui prolonge ce travail de la Loge.
Une démarche pour toi-même – à travailler en apprenti : tes
frères te renverront une vraie diversité que tu vas découvrir et
apprivoiser en toi. Une démarche vers l’humanité entière – à
travailler quand tu seras compagnon : ta Loge est une Loge
parmi d’autres !
Mais quelle instruction transmettre ? Et par où commencer ?
Assurément, par les questions que tu te poses ! Aussi pourrait-
il paraître bien prétentieux et inutile d’écrire un « livret de
l’Apprenti ». D’ailleurs, ce livret n’est pas un livre : ses chapitres
peuvent être lus dans l’ordre que tu décideras. Et, si l’on peut
enseigner ce que l’on sait, on ne peut transmettre que ce que
l’on est. Ces lettres ne sont sans doute pas à lire d’un seul coup
mais de temps en temps, en fonction de ta façon d’entrer en
Maçonnerie. Les nombreuses notes qui étayent ces lettres sont
facultatives. Elles veulent avant tout te permettre de remonter
aux sources ou de prolonger une réflexion afin de pouvoir te
faire tes propres convictions. Ce texte veut aider à un travail
que toi seul pourras accomplir. Ce livret de l’Apprenti partage
et mélange témoignages, méthodes et recherches. Une nouvelle
fois, il est d’abord nourri de mon expérience de Franc-maçon,
de ma compréhension de cette démarche. En ce sens, ce texte
est profondément relatif : il se veut un miroir tendu et c’est à toi
d’y trouver un reflet pertinent. J’ai essayé d’alterner des lettres
méditatives, ouvertes, presque poétisantes, avec des lettres aux
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Le projet de ce livret
orientations plus précises, qui méritent alors discussion12. Ce
livret est d’abord le fruit de ce que ma Loge m’a transmis. Il
s’enracine, par mon parcours, dans le Rituel Ancien et Primitif
de Memphis-Misraïm. Mais il tâche de parler de l’Apprentissage
au-delà des Rituels ou des Obédiences, dans une approche
résolument ésotérique… Ce travail a aussi été nourri par celui
d’autres Francs-maçons. Et il te faudra, au final, exercer ton
discernement afin de te faire ton propre livret, explicite ou non.
Tu trouveras, dans la lettre 21, une bibliographie, incomplète
et partiale au regard de ce qu’est l’Apprentissage. Mais ce
travail ne prétend pas à la complétude ! Tout au plus tâche-t-il
d’être cohérent avec mon expérience de la Franc-maçonnerie,
ma compréhension de ses Mystères et de ses Buts. Et s’il se
présente sous forme de lettres, c’est à la fois pour pouvoir en
rajouter, en oublier... et pour que tu puisses y répondre !
Dans ces lettres, en effet, je ne parlerai pas d’autorité. Si
j’ai demandé l’autorisation à mon Ordre de publier ce livret
(comme mon Serment m’y oblige, du reste), ce texte n’engage
que moi ! Et mon chemin maçonnique se poursuit. Nul
doute que les étapes, nombreuses, que j’ai encore à franchir
éclaireront autrement ce grade fondateur de l’Apprentissage.
Je pars d’une expérience, sincèrement partagée, et tâche de
remonter à des éléments plus ésotériques, à défaut d’être plus
universels. Enfin, autant qu’il est possible, je tâche de te livrer
le référentiel dont je me sers pour que tu puisses comprendre
d’où je parle et relativiser ce que je dis.
Lorsqu’il faudra faire référence à un Rituel dans ces lettres,
je m’appuierai sur le Rituel de Memphis-Misraïm, tel qu’il
est donné par Robert Ambelain, dans Franc-maçonnerie
d’autrefois, cérémonies et rituels de Misraïm et de Memphis13.
12. C’est le sens aussi de la présence des Arcanes majeurs du Tarot, dessinés par
Étienne Appert, en exergue de chaque lettre : comme un éclairage de plus… qui
porte aussi un autre ordre de lecture possible, si tu souhaites suivre la numérota-
tion du Tarot…
13. Robert Laffont, 2001 pour la réédition.
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Livret de l’Apprenti – Lettres sous la Lanterne
En fait, les différentes Obédiences « Égyptiennes » ne travaillent
pas forcément à partir du corpus retenu par Ambelain : tout
dépend de leur filiation. Et toutes les Obédiences ont retravaillé
ces textes. Mais cette version de « base » me permettra de ne
rien dévoiler qui ne soit déjà public.
Ce livret n’a pas d’autre prétention que de nourrir le travail
qui t’incombe désormais et que tu as d’ailleurs largement
commencé : lettre de demande d’admission, enquêtes, passage
sous le bandeau, Cabinet de Réflexion, Cérémonie d’Initiation.
Tu trouveras ici plus de questions que de réponses et, j’espère,
matière à approfondir ta quête, matière à désaccord et
matière à nuancer, pour formuler tes propres expériences et
apprentissages. Tu es entré en Franc-maçonnerie au sein d’une
Loge que les Rituels maçonniques disent « Respectable » et
qui travaille aux trois grades – Apprenti, Compagnon, Maître.
Il me semble que ces trois grades s’appliquent – entre autres – à
décrypter la cérémonie d’Initiation. Ils prennent des points de
vue différents dont certains te sont d’ores et déjà perceptibles.
Apprenti, tu n’as pas la parole en Loge : ton travail démarre
donc par le temps fondateur du silence et par une parole perdue.
Pourquoi perdue ? Parce que tu as dû beaucoup parler pour
entrer en Franc-maçonnerie ! Ton Initiation a commencé,
d’une certaine façon, au moment où ton parrain s’est
« dévoilé » avec l’intuition que tu pourrais être heureux en
Franc-maçonnerie : cela a ouvert un dialogue. À la suite de ta
demande d’admission vint le temps des enquêtes : trois frères
ont essayé de faire ta connaissance14. Ils t’ont permis en même
temps de commencer à faire connaissance avec ta Loge : les
enquêtes fonctionnent évidemment dans les deux sens. Vint
ensuite le temps de l’épreuve du bandeau. Ce temps fut ton
premier échange avec le collectif de ton Atelier et sa dimension
sacrée appelée « Égrégore ». Là encore, tu as eu la parole. Et
tu l’as encore eue dans le Cabinet de Réflexion, lorsque tu as
14. Ces modalités d’entrée peuvent varier d’une Obédience à l’autre.
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Le projet de ce livret
rédigé ton « testament philosophique ». Tu l’as eue, aussi, lors
de la Cérémonie de l’Initiation quand, à plusieurs reprises, on
t’a demandé si tu voulais continuer et ce que tu comprenais de
ce que tu vivais. Tu l’as encore eue lorsque tu as prêté Serment.
Et voilà que, juste au moment où tu reçois la lumière, on te
prive de cette parole ! Enfin… juste après t’avoir demandé tes
impressions d’Initiation. Garde ce texte comme ton premier
travail. De nombreux autres suivront. Mais, sauf lorsque tu
seras appelé à « plancher », tu n’auras qu’à te taire en tant
qu’apprenti. Alors, bien sûr, il va falloir méditer sur le sens de
cette parole perdue. Il va falloir aussi en faire quelque chose.
Mais avant de faire quoi que ce soit du silence, jouis-en !
Habite, en dehors des tenues, le temps où tu montes et démontes
le temple : c’est une belle façon d’être silencieusement actif que
de préparer les conditions matérielles de la mise en œuvre du
Rituel. Le service qui va t’être demandé aux Agapes est une
façon d’entrer en Fraternité : par le service des autres. N’oublie
pas qu’aux Agapes, tu as la parole : n’hésite pas à partager
tes questions, tes enthousiasmes, tes incompréhensions, ce que
tu aurais eu envie de dire. Tu auras aussi à ta disposition un
« foyer d’apprenti » tous les mois. Mais, lors des tenues, habite
le silence des apprentis autant qu’il te sera possible : silence
formel et silence intérieur.
Profite de ce temps où tu vas être porté par ta Loge ! Profite
de ce moment où peu de responsabilités t’incombent ! Profite
de ta place d’observateur des travaux et des décisions de ta
Loge : demande-toi ce que tu aurais fait ou dit. Mais profite
aussi de n’avoir pas à « faire » ! Profites-en, comme si on te
donnait la chance de revivre, avec conscience, l’insouciance
de l’enfance ! Si l’Apprenti ne jouit pas encore de tous ses
droits maçonniques, c’est sûrement qu’il n’a pas encore tous
les devoirs maçonniques à accomplir ! Dans notre monde
profane et dans nos métiers, nous devons décider, organiser,
« manager », convaincre, etc. Je me souviens de cet immense
soulagement, à mon entrée en Franc-maçonnerie, de n’être plus
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Livret de l’Apprenti – Lettres sous la Lanterne
consulté sur rien, de n’avoir plus d’avis à donner, de n’avoir
plus de décisions à prendre. Bref, de n’avoir rien à faire ou à
dire sinon qu’à être.
Voilà bien un des premiers cadeaux de notre parcours
maçonnique : apprendre à « être », ici et maintenant. C’est
pourquoi, dans la pratique de notre Loge, le frère Maître des
Cérémonie rappelle à chaque tenue, avant l’entrée rituellique
dans le Temple : « Mes Frères, je vous invite à laisser les
métaux à la porte du Temple et à faire en vous-même le silence
intérieur ».
Habiter le présent n’est pas une évidence dans notre monde
profane, toujours tendu vers « là où il n’est pas » : nostalgie
du passé ou angoisse du futur. Ton parcours en Franc-
maçonnerie devrait te conduire à la Maîtrise, en passant par le
Compagnonnage. Mais surtout profite de ton Apprentissage !
Tu entendras souvent dire qu’il faut savoir rester un éternel
Apprenti. C’est sûrement vrai, en partie. Et en partie, illusoire :
on n’est Apprenti, réellement, que pendant le temps de son
Apprentissage ! Après, il te faudra parler. Après, il te faudra
agir.
Ce temps d’Apprentissage est unique. Il est pour toi. Il
t’appartient. Prends le temps de découvrir et de t’émerveiller.
L’apprentissage est aussi un moment d’enchantement, de
surprise et d’apprivoisement. Laisse-toi toucher ! Laisse-toi
surprendre et ose t’enthousiasmer !
Nous verrons à quoi, il me semble, la Franc-maçonnerie invite
à employer ce temps d’Apprentissage et par quels chemins elle
propose de le faire. Mais avant tout travail explicite, habite ce
silence ! Et commence, au travers du silence, la conquête de
ta liberté intérieure ! Enfin, regarde, écoute et émerveille-toi !
Comme le dit le Rituel de Memphis-Misraïm15 à l’ouverture
des travaux : que tes oreilles entendent, que tes yeux voient et
que ton âme comprenne !
15. Ambelain, op. cit., p. 75.
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