literatura y conversión. relatos autógrafos de conversión súbita en el siglo xx

380 Pages·2014·2.17 MB·Spanish

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE FILOLOGÍA
TESIS DOCTORAL
Literatura y conversión.
Relatos autógrafos de conversión súbita en el siglo XX : Paul Claudel, Manuel
García Morente y André Frossard
MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
PRESENTADA POR
José María Contreras Espuny
Directores
José Antonio Millán Alba
María Caballero Wangüemert
Madrid, 2014
©José María Contreras Espuny, 2014
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE FILOLOGÍA
Programa de Estudios Literarios

LITERATURA Y CONVERSIÓN.
RELATOS AUTÓGRAFOS DE CONVERSIÓN SÚBITA
EN EL SIGLO XX

Paul Claudel, Manuel García Morente y André Frossard

Memoria para optar al grado de doctor de
JOSÉ MARÍA CONTRERAS ESPUNY

Bajo la dirección de los catedráticos
José Antonio Millán Alba y María Caballero Wangüemert

Madrid, 2014
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE FILOLOGÍA
Programa de Estudios Literarios

LITERATURA Y CONVERSIÓN
RELATOS AUTÓGRAFOS DE CONVERSIÓN RELIGIOSA SÚBITA EN EL SIGLO
XX
Paul Claudel, Manuel García Morente y André Frossard

Memoria para optar al grado de doctor de
JOSÉ MARÍA CONTRERAS ESPUNY

Bajo la dirección de los catedráticos
José Antonio Millán Alba y María Caballero Wangüemert

Madrid, 2014

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A mis padres, Alicia y José María
A mis hermanos: Alicia, y su marido Juan, Julia, María,
Juan, Joaquín, Miguel, Pedro y Francisco.
A Matilde.

Especial agradecimiento a mis solícitos directores, Marita
y José Antonio.

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<< Antes te conocía de oídas, ahora te han viso mis
ojos.>>
Job. 42, 5.

<< Las dudas no se disipan una a una: se disuelven en un
espasmo de luz. >>
Gómez Dávila.

<< Condenar una cosa tan resueltamente como falsa e
imposible es arrogarse la superioridad de tener en la
cabeza los términos y límites de la voluntad de Dios y de
la potencia de nuestra madre naturaleza; y que no hay
locura más notable en el mundo que reducirlos a la medida
de nuestra capacidad y aptitud. […] ¡De cuántas cosas
poco verosímiles han dado testimonio personas
fidedignas! Si no podemos persuadirnos de ellas, debemos
dejarlas por lo menos en suspenso, pues condenarlas como
imposibles es arrogarse, con temeraria presunción, la
fuerza de saber hasta dónde llega lo posible.>>
Montaigne. Essais. Libro I. Cáp. XXVI.

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Resumen

En la presente tesis doctoral, pretendemos acercarnos a tres testimonios
autógrafos de conversión acaecidos en París en la primera mitad del siglo XX. Son, por
orden cronológico de escritura: Ma conversion de Paul Claudel, El Hecho
Extraordinario de Manuel García Morente y Dieu existe de André Frossard. Componen
tres ejemplos de conversiones al catolicismo súbitas, desde posiciones ateas o
agnósticas, por medio de una experiencia de revelación inexplicable. Aunque relatando
un acontecimiento análogo, adoptan formatos distintos: artículo, epístola, libro. Nuestro
propósito ha sido analizar los tres textos de la forma más exhaustiva posible.
Para ello, en primer lugar hemos establecido un esquema fenomenológico,
aplicable tanto a nuestros casos, como a cualquier otro de conversión súbita. Se
establece una serie de elementos que comparten estos fenómenos, siempre desde la
perspectiva del protagonista y su relato autógrafo al respecto. Se presenta aquí la
intuición como forma legítima de conocimiento y la legitimidad de la percepción
inmanente. También algunas de las imágenes arquetípicas: lo inefable, el Nuevo
Hombre, el maravillamiento, etcétera. A través de estos epifenómenos que se repiten,
podemos configurar la máxima aproximación al elemento que está en la génesis, de otra
forma inalcanzable.
Abordamos independientemente, y siguiendo el esquema más conveniente en
cada caso, los tres testimonios, patentando lo que tienen en común y su representación
literaria desde en un enfoque comparativo. Para, finalmente, dirigirnos hacia una posible
catalogación y definición de un subgénero dentro de la autobiografía: el testimonio de
conversión súbita. Nos sustentamos en la coincidencia de procedimientos, emanados
orgánicamente del asunto tratado y del propósito perseguido. Pese a la heterogeneidad
de los tres textos analizados, proponemos una serie de elementos idénticos, como la
organización o el tratamiento, que nos hablan de una escritura impuesta por la
experiencia. Por consiguiente, tanto a nivel filosófico como filológico, nos encontramos
ante una experiencia que se impone en su donación y obliga a un modo narrativo
concreto.

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Abstract
In this thesis, we try to understand what happened with three
autographed testimonies of conversion that occurred in Paris in the first half of the
twentieth century. The works are presented in chronological order: Ma conversion of
Paul Claudel, El Hecho Extraordinario of Manuel García Morente and Dieu existe of
André Frossard. Joined together are three examples of a sudden conversion to
Catholicism, from an atheistic or agnostic perspective which happened through an
experience or unexplained revelation. While recounting a similar event, they adopt
different formats: article, letter or book. Our purpose was to analyze the three texts as
thoroughly as possible.
To do this, first we established a phenomenological scheme, applicable to our
cases just like any other sudden conversion that occurs. There are a number of elements
that share these phenomena, always from the perspective of the protagonist and his
autograph story. Intuition is presented here as a legitimate form of knowledge and
legitimacy of immanent perception. Also, some of the archetypal images: the ineffable,
the New Man, marveling, and so on. Through these epiphenomena that are repeated, we
can figure the closest approach to the element that is at the origin, is otherwise
unattainable.
We addressed independently, and following the most convenient outline in each
case, the three witnesses, patenting what they have in common and its literary
representation from a comparative approach. To finally head towards a possible
cataloging and defining a subgenre of autobiography: the testimony of sudden
conversion, we sustain ourselves on matching procedures, naturally emanating from the
topic and the intended purpose. Despite the heterogeneity of the three texts analyzed, we
propose a series of identical elements, such as organizing or treatment, which speak of a
script imposed by experience. Therefore, both at a philosophical and philological level,
we face an experience that prevail in their donation which requires a particular narrative
mode.
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1. INTRODUCCIÓN

En esta tesis doctoral nos proponemos analizar pormenorizadamente tres
testimonios de conversión al catolicismo acaecidos en París, entre 1886 y 1937. Los tres
testimonios son autógrafos y, por orden cronológico de escritura, corresponden a Paul
Claudel (conversión en 1886, escritura en 1913), Manuel García Morente (1937, 1940)
y André Frossard (1935, 1969). Dentro de la amplia tipología de conversión que la
historia de las religiones ha demostrado, nos hemos ocupado de tres que pueden
calificarse como súbitas y desde posturas ateas. Es decir, un sujeto que, a nivel de fe e
ideología se encuentra en las antípodas del catolicismo, arriba súbitamente a él por
medio de una experiencia extraordinaria en la que Dios transparenta su existencia.
En primer lugar, hemos elegido este corpus porque nos interesaba estudiar las
reacciones, y las consiguientes plasmaciones lingüísticas, que suscita el encuentro con
una realidad insospechada y de suyo inefable. Nos preocupaba el choque entre el ser
inmanente individual y el ente divino, así como el posterior intento de comunicación. El
acontecimiento es de tal magnitud, que la vida del sujeto cambia diametralmente y de
forma irreversible.
En segundo lugar, nos hemos decidido por testimonios contemporáneos, aunque
partiendo de los principios establecidos en los casos de san Pablo y san Agustín de
Hipona, porque el contexto ideológico y filosófico del siglo XX hace aún más
sorprendente el procedimiento; lo que también nos ha llevado a detenernos en
protagonistas de demostrada solvencia intelectual y mental. En una cultura cada vez
más secularizada, donde el paradigma materialista ha ido ganando terreno en detrimento
de visiones teístas del mundo y donde la élite intelectual parece haber consumado un
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alejamiento respecto a la ortodoxia católica, conversiones de este tipo no pueden sino
denominarse como extraordinarias.
Asimismo, existen otros casos análogos y en fechas parecidas (caso de Max
Jacob o Charles Péguy) que hemos desechado a favor de los tres presentados. El motivo
de la elección reside en la estructura de los textos. Si bien los elementos se repiten en
todos los testimonios de conversión súbita, hemos elegido tres que abordan de forma
distinta la narración en lo que al texto se refiere, agotando, de alguna forma, los modos
que a día de hoy se han empleado con tal cometido. Son: artículo breve y poesía (en el
caso de Claudel), epístola (Morente) y libro autobiográfico (Frossard). Así, en la
heterogeneidad del soporte, vemos cómo las características comunes prevalecen
hermanando los textos de forma definitiva y respetando, del aguna forma, un canon
cuya definición nos ocupará.
He ahí uno de nuestros cometidos principales: comparar los tres testimonios para
plantear los elementos que comparten y encaminarnos hacia una posible catalogación.
La comparación se hará desde dos flancos: fenomenológico y filológico. Desde la
fenomenología, abordaremos las experiencias que describen los tres protagonistas,
asumiendo la legitimidad de la experiencia inmanente. Pretendemos: por una parte,
cerciorarnos de que las impresiones producidas en los tres casos son idénticas; por otra,
y si así lo fuera, desandar el camino de la única forma viable, es decir, mediante el
análisis de las consecuencias idénticas, identificar un origen común. En otras palabras,
ver cómo el encuentro súbito con la divinidad genera idénticos procedimientos en
personas distintas.
En segundo lugar, y como colofón al estudio, nos centraremos en la parte más
filológica y discutiremos la posible adscripción genérica. Entraremos a ver las posibles
relaciones con la autobiografía y, en relación con la parte fenomenológica, los
procedimientos análogos de escritura. Veremos si, a pesar de la heterogeneidad formal,
podemos rastrear mecanismos de composición consonantes, que, por lo tanto, se
desprenderán orgánicamente de la materia que se describe. En definitiva, pretendemos
establecer cómo la concurrencia de impresiones análogas y el empleo de métodos
narrativos igualmente análogos, nos conducen a considerar la génesis de los tres textos
en una experiencia común, inaccesible de cualquier otra forma. Ver, en definitiva, qué
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