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BENOÎT GAIN
L'ÉGLISE DE CAPPADOCE
AU IVe SIÈCLE
D'APRÈS
LA CORRESPONDANCE
DE BASILE DE CÉSARÉE
(330-379)
Cet ouvrage est publié avec le concours
du Centre
FRANCE
PONTIFICIUM INSTITUTUM ORIENTALE
PIAZZA S. MARIA MAGGIORE, 7
00185 ROMA
198 5
ORIENTALIA. CHRISTIANA ANALECTA
Edited by
R. TAFT S. J. T. SPIDLIK S. J.
A la mémoire
and de mon père (t 1977)
G. PELLAND S. J.
DE LICENTIA SUPERIORUM
Copyright Ed. Orientalia Christiana 1985
1
SCUOLA TIPOGRAFICA S. PlO X - VIA ETRUSCHI, 7 - ROMA
INTRODUCTION
Dans l'Introduction générale qu'il donnait en 1963 à la Nouvelle
Histoire de l'Eglise publiée sous sa direction, Roger Aubert écrivait:
«Une histoire de l'Eglise qui se limiterait à l'action des papes et des
évêques, comme ce fut souvent le cas jadis, ne raconterait pas vraiment
l'histoire du 'peuple de Dieu'. Et il ne suffit même pas qu'elle consente
à faire une large place à l'action du clergé diocésain, ce réseau capillaire
par lequel s'exerce au plan local l'action de la hiérarchie, ainsi qu'à ces
'corps francs' qu'ont constitués, sous des formes extrêmement variées,
les religieux depuis les moines du désert jusqu'aux grands ordres centra-
lisés. Il faut que l'histoire de l'Eglise s'intéresse en outre et dans une
large proportion, au peuple fidèle lui-même»1. Adoptant entièrement ce
point de vue, nous avons pensé que, pour le IVe siècle, la correspon-
dance de Basile, dont l'édition critique par Y. Courtonne manifestait
l'importance2, était en l'occurrence, une source de premier plan, encore
que fort limitée et dont l'auteur est précisément un évêque.
On pourrait penser de prime abord que ces lettres, écrites par une
personnalité hors pair, font une part de choix aux questions théologi-
ques, si controversées alors, ainsi qu'aux rapports délicats entre l'Orient
et l'Occident, mais que les problèmes quotidiens et locaux y passent à
peu près inaperçus. Or, une lecture attentive nous a montré qu'il n'en
était rien. Cette correspondance nous est en effet apparue également,
pour reprendre une expression d'A. Puech, comme «le tableau le plus
1 NHE, Paris 1963, p. 11-12. Dans la ligne de l'histoire ùes mentalités, on
trouvera une conception similaire dans la vaste collection dirigée par Jean Puyo,
Deux mille ans de christianisme, 10 vol., Bagneux 1976. La publication du tome
l, qui concerne l'Antiquité chrétienne, a été dirigée par A. Mandouze. Même
perspective encore dans J. De1umeau (éd.), Histoire vécue du peuple chrétien, 2
vol., Toulouse 1980.
. 2 Saint Basile, Lettres. Texte établi et traduit par Y. Courtonne (Collection
des Universités de France), Paris, 3 vol. 1957, 1961, 1966: ep. 1-100; 101-218;
219-366.
VIII Introduction Introduction IX
vivant de la société et de l'Eglise cappadociennes du IVe siècle» 3. Déga- Après avoir délimité notre projet, celui .. ci nous a semblé encore
ger les traits et les nuances de ce tableau, rassembler tous les éléments bien vaste .. De plus, comme, sur bon nombre de points, les lettres ne
dispersés qui composent cette fresque, telle nous est apparue notre tâ- nous fournissaient aucune indication, grande était la tentation de com-
che, afin de décrire la vie de cette Eglise. Par vie, nous entendons l'or- bler ces lacunes en recourant aux autres œuvres de Basile et à celle des
ganisation du clergé et des fidèles et toutes les manifestations de la pié- Pères Cappadociens. Mais quel que fût l'intérêt de la recherche des tex-
té, de la charité et de la foi; aussi, sans nous astreindre à un exposé tes paralléles, ou parfois contradictoires, nous avons préféré indiquer
chronologique ni retracer les controverses doctrinales de l'époque, cette absence de renseignements, de telle sorte que si l'inventaire des
avons-nous cherché à déceler comment elles étaient ressenties au sein questions soulevées ou incertaines est assez riche, leur étude d'après la
d'une église locale par ·les pasteurs et leurs ouailles. Mais il nous a sem- correspondance de Basile est loin d'être exhaustive et le tableau de
blé qu'il fallait tout d'abord retracer le milieu géographique de cette l'Eglise, incomplet, car toute correspondance est occasionnelle, et il est
église de Cappadoce, qui seul rend compte des difficultés des commu- bien rare que l'expéditeur fasse volontairement une «mise au point»
nications et nous permet ainsi de nous représenter plus fidèlement les détaillée d'un problème particulier.
problèmes de relations et d'informations, dans ce diocèse et entre celui- Nous avons concentré nos efforts sur.l'.analyse systématique des let-
ci et ses voisins. tres authentiques 6. Des milliers de références que nous avons relevées,
Une fois fixé cet objectif, il nous fallait encore éviter deux écueils: nous avons cherché à donner le plus grand nombre possible dans les
d'une part, tracer une biographie de Basile, en donnant trop d'impor- notes, réservant pour la citation dans le texte le passage le plus signifi-
tance à tout ce qui était directement fonction de son tempérament; catif. Dans certains cas, notre inventaire est, nous l'espérons, complet.
écrire, d'autre part, une partie de l'histoire ecclésiastique du IVe siècle, L'étude de vocabulaire a retenu particulièrement notre attention: il était
ce à quoi nous eût entraîné l'étude détaillée des relations de Césarée intéressant d'examiner si l'Eglise s'était déjà fixé un vocabulaire précis
avec les métropoles voisines et avec Rome. En outre, à supposer que ou technique, identique à celui de la tradition ultérieure et si l'emploi
nous en ayons eu la compétence, ces chapitres eussent fait double em- de mots différents ne recouvrait point des réalités variées, susceptibles
ploi avec les travaux récents de P. J. Fedwick4 et de Ch. Pietri 5. d'être confondues de prime abord. Dans ce domaine, l'ouvrage d'A. C.
Way, The language and Style of the St. Basil letters7, ne nous a pas
rendu service en raison du système peu commode des références, celles-
ci n'étant d'ailleurs jamais exhaustives et, de plus, ne mentionnant pas
3 A. Puech, Histoire de la Littérature grecque chrétienne jusqu'à la fin du IVe le contexte.
siècle, t. 3, Paris 1930, p 387. Quant aux indications en note des passages parallèles, nous avons
4 Outre une étude, dont nous n'avons pu profiter, sur la spiritualité ascétique naturellement donné la priorité aux autres œuvres de Basile. Citer les
de s. Basile (Toronto 1978, en ukrainien), la thèse suivante: The Church and the
deux Grégoire eût été sortir du cadre que nous nous étions fixé: «Qui
Charisma of leadership in Basil of Caesarea (Studies and texts. Pontifical Insti-
tute of Mediaeval Studies, 45) Toronto 1979: le chap. IV, «Pastoral solicitude
for communion of aIl the Churches, p. 101-128, nous a dissuadé de rédiger un
onzième chapitre sur les relations des Eglises locales, dont nous avions amassé
les matériaux. L'appendice A: «A revised provision al chronology of the Life and 224), Rome-Paris 1976, t. l, en part. p.791-832. Voir aussi plus récemment:
Works of B.», présente une importante chronologie basilienne (p. 133-155) à J. Gribomont, «Obéissance de charité et liberté envers l'Eglise de Rome (chez s.
laquelle l'auteur a adjoint une vaste bibliographie (p. 174-202), prémices d'une Basile)>>, Commandements du Seigneur (1977), p. 120-138; W. de Vries, «Die
biographie de Basile. La chronologie sera révisée dans les Actes du Symposium Obsorge des hl. Basilius um die Einheit der Kirche im Streit mit Papst Dama-
of Toronto dont il sera question plus bas. P. J. Fedwick a entrepris également un sus», OCP 47 (1981), p. 55-86. D'un point de vue plus général: 1. Ortiz de Urbi-
vaste répertoire: Basile of Caesarea 330-1985. A Critical Survey of the Direct and na, «Caratteristiche dell'ecumenismo di S. Basilio», Augustinianum 19 (1979),
Indirect Tradition of His Works: Manuscripts, Translations, Early References, p. 389-401; S. Manna, «L'ecclesiologia di s. B.», communication au congrès de
Editions and Studies (6 vol. prévus pour 1985). Palerme, 18.X.1979.
5 Ch. Pie tri, Roma Christiana. Recherches sur l'Eglise de Rome, son organi- 6 Cf. CPG 2900; Gribomont, «Notes biographiques», p.24-27.
sation' sa politique, son idéologie, de Miltiade à Sixte III (311-440) (BEFA R 7 Patristic Studies, Washington 1927.
x Introduction Introduction XI
trop embrasse mal étreint», d'autant que la correspondance basilienne,
de genres littéraires variés, traite de multiples sujets «ecclésiastiques», *
* *
sans compter les autres. Nous n'avons fait exception que pour l'Eloge
de Basile, prononcé le 1er janvier 382 par l'évêque de Nazianze son
Le présent travail, dont l'idée nous a été suggeree en 1968 par le
ami 8. A plus forte raison était-il exclu d'établir ici des comparaisons
R. P. Michel Aubineau, Directeur de Recherches au C.N.R.S., a été pré-
avec d'autres églises d'Orient ou d'Occident: nous nous sommes borné
à indiquer ici ou là des travaux permettant de suppléer à l'insuffisance paré sous la direction du Professeur H. I. Marrou en 1968-196910• En le
reprenant dix ans après, sur la suggestion d'amis, nous avons procédé à
de notre information. Vu la variété des domaines abordés, nous avons
de multiples corrections de détails, et récrit entièrement un grand nom-
dû limiter nos références aux ouvrages classiques pourvus d'une biblio-
bre de pages. Surtout, les notes se sont multipliées et étoffées, pour
graphie, ainsi qu'aux études les plus récentes consacrées aux Cappado-
tenir compte, autant que possible, des études parues pendant la décen-
ciens. Plusieurs nous ont été inaccessibles 9.
nie écoulée. Du travail de Î 969, nous avons conservé intégralement le
plan et ses subdivisions. Assurément, celui-ci apparaîtra bien classique,
applicable aux Eglises d'autres régions, et par là ne mettant peut-être
8 Grégoire de Nazianze, Discours funèbres en l'honneur de son frère Césaire pas suffisamment en lumière les traits spécifiques de la terre et de
et de Basile de Césarée. Texte grec, trad. fr., introd. et index par F. Boulenger. l'Eglise de Cappadoce: son caractère rural notamment, et ses vastes
(Textes et documents pour l'étude historique du christianisme, 6), Paris 1908,
domaines, avec les répercussions que l'on entrevoit sur les communau-
p.58-231 (texte) et LXXIV-CXVI (notes). Sur les versions orientales de l'Or. 43
tés chrétiennes, sans doute assez isolées.
de Grégoire, consulter: G. Lafontaine et B. Coulie, La version arménienne des
Discours de Gr. de Nazianze (CSCO 446), Louvain 1983; A. Van Roey et Pour ne pas accroître démesurément l'étendue de ce volume, nous
H. Moors, dans OLP 4 (1973), p. 130 et 5(1974), p. 110 (v. syriaque); G. Lafon- avons dû renoncer à présenter un bilan de la transmission directe et
taine, Le Muséon 94 (1981), p.39 (fragments coptes); J. Grand'henry, ibid.,
indirecte de la correspondance, à en établir la chronologie ou même à
p. 154-155 et 160-161 (v. arabe). Sur la préparation de l'édition critique du texte
en dresser une bibliographie un peu complète qui permette une utili-
grec et des versions, cf. J. Mossay, AC 46 (1977), p.223-238 et dans le Bulletin 11
AlEP 6 (1981), p.42 et 7 (1982), p.29 et 39. L'édition de G. D. Métallènos, sation plus sûre de l'édition Courtonne 12.
'E1tl'taqnoç (. ..) , Athènes s.d. (1968?), comporte une trentaine de pages de no-
tes.
Sur l'illustration des homélies de Gr. Naz., notamment dans le Parisinus gr. G. M. de Durand et L. Doutreleau; L. II-III, SCh 305 (1983), précieux index des
510, cf. W. Fitzgerald, Symposium of Toronto, p.552-556 (bgr.). mots grecs, p. 317-340; divers articles du Dizionario Patristico e di antichità cris-
9 En particulier: P. Mair, Die Trostbriefe Basileios des Grossen im Rahmen tiane, t. I-II, Rome 1983-1984. >
der antiken Konsolationsliteratur (Diss. dact.), Innsbruck 1967; U. W. Knorr, 10 Déposé à la Bibliothèque d'Histoire des Religions (Sorbonne), 1II-337 p.
Basilius der Grosse. Sein Beitrag zur christlichen Durchdringung Kleinasiens dactylographiées; 16 pl., pour la plupart fournies gracieusement par la Direction
(Diss. dact.), Tübingen 1968; M. Girardi, Bibbia e Retorica nell'Epistolario di générale de l'Information de la République Turque; 3 cartes h: t.
Basilio di Cesarea (Thèse dact.), Bari 1971; Th. A. Kopecek, Social-historical stu- II Transmission multiforme: épistolaire, ascétique, canonique et homilétique,
dies in the Cappadocian Fathers, Diss. Brown University 1972; cf. du même cf. CPG 2900-2901 et pour les 46 premières lettres, Forlin Patrucco. Ajouter:
auteur, «The social class of the Cappadocian Fathers», Church History 42 Gribomont, «Notes biographiques», p.25-26, S. Rudberg, «Manuscripts and edi-
(1973), p.453-466. tions of the Works of B. of c.», ibid., p. 53-56; B. Gain, «Note sur l'Epistola
D'autres travaux sont parvenus trop tard à notre connaissance pour que synodalis (CPG 3243) d'Amphiloque (. ..) >>, Sacris Erudiri 27 (1984), p. 15-21.
nous puissions en tirer tout le profit souhaitable; parmi eux Th. A. Kopecek, A Pour les versions latines et orientales, P. Fedwick, «The Translations of the
History of Neo-Arianism (Patristic Monograph Series 8) Philadelphie 1979; Works of B. before 1400», op. cit., p.439-512, passim; v. arménienne: Mahé,
U. Neri, Opere ascetiche di Basilio di Cesarea, Turin 1980 (trad. annotée des art. cit.; v. géorgienne: Kadjaïa, art. cit.; v. latines de l'ep. 2: B. Gain, «Ambroi-
Ascetica et des ep. 2, 22, 173; précieux index); B. Sesboüé, L'apologie d'Eunome se Traversari (1386-1439), lecteur et traducteur de s. Basile», RSLR 21 (1985),
de Cyzique et le Contre Eunome (I-III) de Basile de Césarée (extr. de thèse), p. 59-76. L'éd. critique de la v. anonyme des cinq lettres (236, 214, 197 § 1, 173
Rome 1980; P. Luislampe, Spiritus vivificans. Grundzüge einer Theologie des et 52), contenues dans le Laur. San Marco 584 (IXe siècle), constitue notre sujet
Heiliges Geistes nach Basilius vC?n Caesarea (Münsterische Beitriige zur Theologie, de thèse, sous la direction de M. J. Fontaine.
48) Münster 1981; éd. du Contre Eunome L. l, SCh 299 (1982), par B. Sesboüé, Chronologie: Les dates proposées par les érudits jusqu'en 1950 sont commo-
x Introduction Introduction XI
trop embrasse mal étreint», d'autant que la correspondance basilienne,
de genres littéraires variés, traite de multiples sujets «ecclésiastiques», *
* *
sans compter les autres. Nous n'avons fait exception que pour l'Eloge
de Basile, prononcé le 1er janvier 382 par l'évêque de Nazianze son
Le présent travail, dont l'idée nous a été suggeree en 1968 par le
ami 8. A plus forte raison était-il eXGlu d'établir ici des comparaisons
R. P. Michel Aubineau, Directeur de Recherches au C.N.R.S., a été pré-
avec d'autres églises d'Orient ou d'Occident: nous nous sommes borné
à indiquer ici ou là des travaux permettant de suppléer à l'insuffisance paré sous la direction du Professeur H. I. Marrou en 1968-196910• En le
reprenant dix ans après, sur la suggestion d'amis, nous avons procédé à
de notre information. Vu la variété des domaines abordés, nous avons
de multiples corrections de détails, et récrit entièrement un grand nom-
dû limiter nos références aux ouvrages classiques pourvus d'une biblio-
bre de pages. Surtout, les notes se sont multipliées et étoffées, pour
graphie, ainsi qu'aux études les plus récentes consacrées aux Cappado-
tenir compte, autant que possible, des études parues pendant la décen-
ciens. Plusieurs nous ont été inaccessibles 9.
nie écoulée. Du travail de 1969, nous avons conservé intégralement le
plan et ses subdivisions. Assurément, celui-ci apparaîtra bien classique,
applicable aux Eglises d'autres régions, et par là ne mettant peut-être
8 Grégoire de Nazianze, Discours funèbres en l'honneur de son frère Césaire pas suffisamment en lumière les traits spécifiques de la terre et de
F. et de Basile de Césarée. Texte grec, trad. fr., introd. et index par F. Boulenger. l'Eglise de Cappadoce: son caractère rural notamment, et ses vastes
(Textes et documents pour l'étude historique du christianisme, 6), Paris 1908,
domaines, avec les répercussions que l'on entrevoit sur les communau-
p. 58-231 (texte) et LXXIV-CXVI (notes). Sur les versions orientales de l'Or. 43
de Grégoire, consulter: G. Lafontaine et B. Coulie, La version arménienne des tés chrétiennes, sans doute assez isolées.
Discours de Gr. de Nazianze (CSCO 446), Louvain 1983; A. Van Roey et Pour ne pas accroître démesurément l'étendue de ce volume, nous
H. Moors, dans OLP 4 (1973), p. 130 et 5 (1974), p. 110 (v. syriaque); G. Lafon- avons. dû renoncer à présenter un bilan de la transmission directe et
taine, Le Muséon 94 (1981), p.39 (fragments coptes); J. Grand'henry, ibid.,
indirecte de la correspondance, à en établir la chronologie ou même à
p. 154-155 et 160-161 (v. arabe). Sur la préparation de l'édition critique du texte
en dresser une bibliographie un peu complète qui permette une utili-
grec et des versions, cf. J. Mossay, AC 46 (1977), p.223-238 et dans le Bulletin 11
AlEP 6 (1981), p.42 et 7 (1982), p.29 et 39. L'édition de G. D. Métallènos, sation plus sûre de l'édition Courtonne 12.
'E1tt'tuqnoç (. ..) , Athènes s.d. (1968?), comporte une trentaine de pages de no-
tes.
Sur l'illustration des homélies de Gr. Naz., notamment dans le Parisinus gr. G. M. de Durand et L. Doutreleau; L. II-III, SCh 305 (1983), précieux index des
510, cf. W. Fitzgerald, Symposium of Toronto, p.552-556 (bgr.). mots grecs, p. 317-340; divers articles du Dizionario Patristico e di antichità cris-
9 En particulier: P. Mair, Die Trostbriefe Basileios des Grossen im Rahmen tiane, t. I-II, Rome 1983-1984. )
der antiken Konsolationsliteratur (Diss. dact.), Innsbruck 1967; U. W. Knorr, 10 Déposé à la Bibliothèque d'Histoire des Religions (Sorbonne), 1II-337 p.
] i
Basilius der Grosse. Sein Beitrag zur christ lichen Durchdringung Kleinasiens dactylographiées; 16 pl., pour la plupart fournies gracieusement par la Direction
Il
(Diss. dact.), Tübingen 1968; M. Girardi, Bibbia e Retorica nell'Epistolario di générale de l'Information de la République Turque; 3 cartes h. t.
Basilio di Cesarea (Thèse dact.), Bari 1971; Th. A. Kopecek, Social-historical stu- Il Transmission multiforme: épistolaire, ascétique, canonique et homilétique,
dies in the Cappadocian Fathers, Diss. Brown University 1972; cf. du même cf. CPG 2900-2901 et pour les 46 premières lettres, Forlin Patrucco. Ajouter:
auteur, «The social class of the Cappadocian Fathers», Church History 42 Gribomont, «Notes biographiques», p.25-26, S. Rudberg, «Manuscripts and edi-
(1973), p.453-466. tions of the Works of B. of C.», ibid., p. 53-56; B. Gain, «Note sur l'Epistola
»),
D'autres travaux sont parvenus trop tard à notre connaissance pour que synodalis (CPG 3243) d'Amphiloque (. .. Sacris Erudiri 27 (1984), p. 15-21.
nous puissions en tirer tout le profit souhaitable; parmi eux Th. A. Kopecek, A Pour les versions latines et orientales, P. Fedwick, «The Translations of the
History of Neo-Arianism (Patristic Monograph Series 8) Philadelphie 1979;· Works of B. before 1400», op. cit., p.439-512, passim; v. arménienne: Mahé,
U. Neri, Opere ascetiche di Basilio di Cesarea, Turin 1980 (trad. annotée des art. cit.; v. géorgienne: Kadjaïa, art. cit.; v. latines de l'ep. 2: B. Gain, «Ambroi-
Ascetica et des ep. 2, 22, 173; précieux index); B. Sesboüé, L'apologie d'Eunome se Traversari (1386-1439), lecteur et traducteur de s. Basile», RSLR 21 (1985),
de Cyzique et le Contre Eunome (I-III) de Basile de Césarée (extr. de thèse), p. 59-76. L'éd. critique de la v. anonyme des cinq lettres (236,214, 197 § l, 173
Rome 1980; P. Luislampe, Spiritus vivificans. Grundzüge einer Theologie des et 52), contenues dans le Laur. San Marco 584 (IXe siècle), constitue notre sujet
Heiliges Geistes nach Basilius von Caesarea (Münsterische Beitriige zur Theologie, de thèse, sous la direction de M. J. Fontaine.
48) Münster 1981; éd. du Contre Eunome L. l, SCh 299 (1982), par B. Sesboüé, Chronologie: Les dates proposées par les érudits jusqu'en 1950 sont commo-
XII Introduction Introduction XIII
On ne trouvera donc ici aucune recherche approfondie dans ces références et nous nous permettons de renvoyer à la recension que nous
domaines, à fortiori aucune découverte dans des textes depuis long- en avons faite 16. Il en est malheureusement de même pour la nouvelle
temps connus et disséqués, mais seulement l'exploitation systématique édition des Lettres 1 - 46 procurée par Marcella Forlin Patrucco et
des données contenues dans la correspondance, éclairées par des témoi- J. Gribomont 17 et destinée vraisemblablement à supplanter celle de
gnages contemporains et les travaux de nos devanciers, en particulier, Courtonne.
J. Bernardi, P. J. Fedwick, J. Gribomont, W.-D. Hauschild, R. Teja et Si notre travail a atteint ses modestes objectifs, nous le devons
N. Thierry 13. d'abord ft ceux qui ne nous ont pas ménagé leurs encouragements et
Terminée dès novembre 1981, pour être présentée peu après au nous ont libéralement facilité l'accès à leurs travaux: Madame M. Forlin
C.N.R.S. (Paris), notre étude n'a guère pu bénéficier des dizaines de Patrucco, Messieurs A. Faivre, P. J. Fedwick, M. Geerard, J.-P. Mahé et
communications présentées à plus de vingt congrès 14 réunis en 1979, à les RR.PP. J. Gribomont, B. Outtier, A. Renoux, A. de Vogüé. Madame
l'occasion du XVIe centenaire de la mort de s. Basile. Des Actes déjà N. Thierry, nous a fait profiter de son éminente connaissance de la géo-
publiés, les plus imposants sans doute sont ceux du Symposium cana- graphie et de l'archéologie cappadociennes. Dom E. Rouillard, qui pré-
dien organisé par le Pontifical Institute of Mediaeval Studies et les pare depuis longtemps l'édition critique des homélies de s. Basile, s'est
RR.PP Basiliens de Toronto 15. Nous avons dû nous borner à quelques spontanément proposé de lire notre manuscrit de 1969 et d'y joindre
quantité d'observations et de suggestions. Monsieur St. Perentidis a bien
voulu nous guider dans l'interprétation de quelques textes juridiques.
Notre directeur de thèse, le Professeur J. Fontaine, a pris la peine de
lire intégralement ce travail et de nous suggérer de nombreuses amélio-
dément réunies par K Kallinikos, «LuJ.l~oÀai dç 'to ·1tpo~ÀT1J.la 'tfjç ÈpeuVT)ç 'toi)
rations. Que tous veuillent bien trouver ici l'expression de notre plus
Xpovou cruyypacpfjç 'trov Èmcr'toÀrov 'toi) M. BamÀetou», 'EKKÀT1macrnKoç <I>apoç
(Addis-Abeba) 61 (1979), p. 122 p. 19-139 et à part, Athènes 1979. A compléter vive gratitude.
et corriger à l'aide de W-D. Hauschild, Ch. Pietri, P. J. Fedwick, J. Gribomont.
L'abbé M. Richard avait renouvelé le sujet en deux articles de 1949 et 1951. Chantilly, 1er octobre 1983.
Une reprise, sur nouveaux frais, des questions chronologiques, devrait tenir
compte des notes inédites laissées par l'illustre patrologue. Nous avons pu les
consulter grâce à l'amabilité de Monsieur Maurice Geerard, son légataire.
Bibliographie: cf. Fedwick, cité n. 4 et n. 15 et Forlin Patrucco, cité n. 17.
Dans Basilio di Cesarea (cité n. 15): Fedwick, p.3-19, et «Etat actuel de la faites à Chevetogne, Lyon, Messine, etc ... Les actes de la VIII th Conference of
recherche», par Gribomont, p.21-51. Nous avons entrepris des Eléments de Patristic Studies (Oxford 1979) ont paru trop tard pour que nous puissions les
bibliographie, à paraître en 1987. Thèse en préparation de dom l-R. Pouchet, B. exploiter: E. A Livingstone (éd.), Studia Patristica XVII, 3 vol., Oxford 1982. Il
le G. et ses amis d'après sa correspondance. en fut de même, à deux exceptions près, des communications présentées sous le
12 Les déficiences de l'éd. Courtonne peuvent être palliées par les annotations titre Basilio di Cesarea: la sua età e il Basilianesimo in Sicilia (Atti deI Congres-
de la trad. allemande de Hauschild (ep. 95-213) et pour les ep. 1-46 par l'éd. so Internazionale, Messina 3-6. XII. 1979), Messine 1983. Enfin, lors de la Ninth
critique de M. Forlin Patrucco. Cf. n. 17. L'ouvrage d'Y. Courtonne, Un Témoin Patristic Conference (Oxford, 5-9 sept. 1983), une dizaine de communications
du IVe siècle oriental. Saint Basile et son temps d'après la correspondance, Paris concernèrent Basile.
1973, est une présentation thématique des lettres, très largement citées, et le 16 «Travaux récents sur Basile de Césarée (. ..) >>, BLE 84 (déc. 1983), p.243-
commentaire, très décevant, a été jugé sévèrement. 255.
13 Voir infra, p. XV-XXIX, la bibliographie des travaux fréquemment cités. 17 Basilio di Cesarea. Le Lettere. Introduzione, testo criticamente riveduto,
14 Liste et dates de ces congrès dans Symposium of Toronto, p. XLIV. Y traduzione, commento a cura di Marcella Forlin Patrucco, (Corona Patrum) t. l,
ajouter celui qu'organisa «Sources Chrétiennes», les 15-16 octobre 1979 à Turin, juin 1983, 455 p. Comme l'avant-propos le précise, reviennent à dom
Lyon. J. Gribomont la partie de l'introduction consacrée à la tradition manuscrite, la
15 Basil of Caesarea: Christian, Humanist, Ascetic. A Sixteen-Hundredth An- révision critique du texte grec et la nouvelle édition des ep. * 8, 22 et * 42. Natu-
niversary symposium, edited by Paul Jonathan Fedwick, Toronto, Pontifical Ins- rellement le commentaire (p. 249-431) doit également beaucoup aux travaux de
titute of Mediaeval Studies, déc. 1981,2 vol. XLIV +436 et VII + 437-764 p. (18 J. Gribomont. Trois index (p. 435-454), scripturaire, des auteurs anciens, nomi-
. contributions). On indiquera en note la publication de certaines communications num et rerum rendront service: cf. RHE 79 (1984), p.785-791.
SIGLES DES PÉRIODIQUES, COLLECTIONS
ET OUVRAGES CITÉS PLUSIEURS FOIS
Les sigles des périodiques sont ceux adoptés par l'Année Philologique.
Le titre de ceux qui ne sont pas dépouillés par l'Année Philologique est abré-
gé suivant les sigles de la Revue d'Histoire ecclésiastique. Si le sigle risque de
prêter à confusion, on a eu recours au Bulletin signalétique.
Le cas échéant, nous mentionnons l'existence d'autres éditions (ou traduc-
tions) que celles dont nous nous sommes servi. Dans la mesure du possible,
nous indiquons la date· réelle de publications des articles de dictionnaires, quand
la parution des tomes s'est échelonnée sur plusieurs années.
AB = Analecta Bollandiana. Bruxelles 1882 sqq.
AC = L'Antiquité Classique. Louvain - Bruxelles 1932 sqq.
AEHE 4e S. = Annuaire de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes. IVe section.
Sciences historiques et philologiques. Paris 1893 sqq.
AEHE 5e S. = Annuaire de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes. Ve section. Scien-
ces religieuses. Paris 1889/90 sqq.
Allard, Le christianisme et l'Empire romain = P. Allard, Le christianisme et
l'Empire romain de Néron à Théodose, 3e éd., Paris 1903.
Allard, Julien = P. Allard, Julien l'Apostat, 3e éd., Paris 1906-1910, 3 voL
Amaduni, Monachismo = G. de Amaduni, Disciplina armena. Monachismo. Stu-
dio storico-canonico e fonti canoniche. (Codificazione Canonica Orientale.
Fonti. Serie III, fasc. 12), Vatican 1940.
Amand, Ascèse monastique = D. Amand, L'ascèse monastique de s. Basile. Essai
historique, Abbaye de Maredsous 1949.
Amand, «Histoire des éditions» = D. Amand (E. Amand de Mendieta), «Essai
d'une histoire critique des éditions générales grecques et gréco-latines de
s. Basile de Césarée», RBén 52 (1940), p. 141-161; 53 (1941), p. 119-151; 54
(1942), p. 124-144; 56 (1945-1946), p.126-173.
Amand, Unwritten traditions = E. Amand de Mendieta, The « Unwritten» and
«s ecret» apostolic Traditions in the Theological Thought of St. Basil of Cae-
sarea (Scottish Journal of Theology. Occasional Papers, 13), Edimbourg-Lon-
dres 1965.
Anastos = M. V. Anastos, «Basil's Ka:tà EÙVOlliou. A critical an:i1ysis», Sympo-
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Bruxelles 1969. Novum auctarium BHG (SH, 65), Bruxelles 1984. sqq.
BHL = Bibliotheca hagiographica latina, edid. Socii Bollandiani, 2 vol. (SH, 6), CCist = Collectanea Cisterciensia. ReVue de spiritualité monastique. Westmalle,
Bruxelles 1898-1901 (rééd. 1949). puis Scourmont 1934 sqq.
BHO = Bibliotheca hagiographica orientalis, edid. Socii Bollandiani (SH, 10), CCL = Corpus Christianorum. Series Latina. Turnhout 1953 sqq.
Bruxelles 1910. CCO = Canons des Conciles Oecuméniques. Voir Joannou~
BHP = Bt~À.toellKll 'EUllvrov IIU'tÉprov Kat 'EKKÀ.llmaO"nKOOv Luyypa<pÉrov, Athè- CCSG = Corpus Christianorum. Series Graeca. Turnhout 1976 sqq.
nes; nous renvoyons aux tomes 51-57, Bao'iÀ.Etoç 6 MÉyaç s/d. c.G. Bonis, Chevallier = R. Chevallier, Les voies romaines (Coll. U, Histoire ancienne), Paris
Athènes 1975-1978, qui reproduit PG 29-32 ou une édition critique plus 1972.
récente, avec leur pagination. Bons index scripturaires et des mots grecs CJ. = Codex Justinianus. Ed. P. Krüger (Corpus Juris Civilis, t.2), Berlin 1877;
dans chaque tome (par les soins de c.G. Papachristopoulos); longue intro- 13e éd. 1967.
duction de c.G. Bonis dans le t. 51, p. 11-181, avec bgr. Colson = J. Colson, La fonction diaconale aux origines de l'Eglise (Textes et Etu-
Bibliotheca Sanctorum, Rome, Istituto Giovanni XXIII, 13 vol., 1961-1969. des Théologiques) s. 1., 1960.
Bihlmeyer-Tüchle = C. Bihlmeyer-H. Tüchle, Histoire de l'Eglise. T. 1 L'Antiquité Colombas, Monacato primitivo = G. M. Colombas, El monacato primitivo. 1.
chrétienne, adapté par CH. Munier; 2e éd. remaniée et complétée par D. Van Hombres, hechos, costumbres, instituciones. II. La espiritualidad (BAC 351
Damme, Mulhouse 1969. et 376), Madrid 1974-1975.
XVIII L'Eglise de Cappadoce Périodiques et ouvrages cités XIX
Commandements du Seigneur = Commandements du Seigneur et libération évan- Denzinger33, Enchiridion symbolorum, dejinitionum et declarationum de rebus ji-
gélique. Etudes mona'stiques proposées et discutées à S. Anselme, 15-17. II. dei et moruni, quod primum edidit H. Denzinger, quod funditus retractavit
1976, éd. par J. Gribomont (SA 70), Rome 1977. (. ..) A. Schonmetzer. Ed. 33 a, emendata et aucta, Fribourg/B. etc ...
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Courtonne, Sur la richesse = Y. Courtonne, Saint Basile. Homélies sur la riches- VIII. 1981. Actes édités par J. Mossay (= Studien zur Geschichte und Kultur
se. Edition critique et exégétique, Paris 1935. des Altertums, Neue Folge. 2 Reihe; Forschungen zu Gregor von Nazianz, 2.
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ad Chrysostomum (s. IV), (n° 2000-5197), Turnhout 1974. Les œuvres de grecs, Paris 1954.
Basile occupent les n° 2835-3005. Vol. III: A Cyrillo Alexandrino ad Iohan- DHGE = Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, sous la direc-
nem Damascenum (s. V-VIII), (n° 5200-8228), Turnhout 1979. Vol. IV: tion d'A. Baudrillart, puis de R. Aubert et E. Van Cauwenberg, Paris 1903
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renvoyons à la 2e éd., sous le format gr. in 8° (polyc.). hiérarchie. Les premières étapes du cursus clérical [Théologie historique,
Daniélou, NHE. Voir NHE. 40]).
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