Table Of ContentSous la direction de
Lucien FAGGION et Christophe REGINA
La violence.
Regards croisés sur une
réalité plurielle
CNRS ÉDITIONS
15, rue Malebranche – 75005 PARIS
© CNRS Éditions, Paris, 2010
ISBN : 978-2-271-07104-0
Sommaire
Préface ............................................................................................................11
Arlette FARGE
Introduction .................................................................................................13
Lucien FAGGION et Christophe REGINA, La violence. Le mot, le
geste, l’image
I. HISTOIRES DE LA VIOLENCE ET VIOLENCES DE
L’HISTOIRE
La révolte anticitadine de Malo (territoire de Vicence, 27 décembre
1552) ........................................................................................................55
Andrea SAVIO
Incidents, rites et stratégies. La violence dans la négociation interna-
tionale à la fin du XVIe siècle (Espagne, France, Italie) ....................67
Fabrice MICALLEF
Violence et société dans le duché de Milan. Les requêtes de grâce
adressées au Sénat (1588-1590)….. .....................................................89
Mélanie URLI
« Con corpi, e sangui ». Société et religion dans un procès du Con-
seil des Dix (Santorso, 1777-Venise, 1782) .................................... 113
Alessandro BOARIN
Les performances de rédemption palermitaines lors des exécutions
publiques ............................................................................................... 129
Maria Pia DI BELLA
La société marseillaise au XIXe siècle : un contretemps dans le pro-
cessus de civilisation des mœurs ...................................................... 155
Céline RÉGNARD-DROUOT
Le garde assassiné : paradigme local du trou dans la vicinité. Cas
isérois entre 1813 et 1888 .................................................................. 173
Nicolas KRAUTBERGER
Violence de l’histoire et histoire de la violence. Sources littéraires et
historiographie de la Résistance en Italie ......................................... 197
Marie-Noëlle SERENO
André Girard. Orphelin de guerre, peintre résistant ........................ 217
Thomas RABINO
Guerre civile et violences idéologiques en Corée
(1945-1953) .......................................................................................... 231
Laurent QUISEFIT
II. VIOLENCES AU FÉMININ
Pouvoirs des femmes, violence des mères ....................................... 247
Marie-France MOREL
Un procès pour infanticide dans la juridiction de Boulay-Moselle
en 1606 .................................................................................................. 261
Antoine FOLLAIN, Rosine HOCHULI
L’infanticide au Siècle des Lumières à Marseille. Une affaire de
femmes ? ............................................................................................... 285
Christophe REGINA
Le discours sur la violence des mères au XIXe siècle :
folie et infanticide ................................................................................ 313
Francesca ARENA
La créativité perverse : la Sœur Marie-Thérèse de la Croix, abbesse
du refuge d’Aix, et Jean de Cabanes ................................................. 331
Christophe REGINA
Les femmes et la violence policière à Montpellier
durant la première moitié du XVIIIe siècle ........................................ 349
Nicolas VIDONI
III. VIOLENCES DU DISCOURS ET DISCOURS DE LA
VIOLENCE
Les couleurs de la violence : une lecture médico-symbolique des la-
pidaires médiévaux (XIIe-XVIe siècles) .............................................. 369
Valérie GONTÉRO-LAUZÉ
La violence négociée. Le mot et le geste en Terre Ferme vénitienne
(1550-1600 env.) ................................................................................. 391
Lucien FAGGION
Une institution littéraire de la conflictualité : les Jeux Floraux dans
la seconde moitié du XVIe siècle ........................................................ 411
Isabelle LUCIANI
Paradoxes et enjeux de la représentation de la violence dans des fic-
tions utopiques dites classiques ......................................................... 439
Lucie TANGY
Texte et contexte : la violence dans les sermons protestants du XVIIIe
siècle ...................................................................................................... 457
Céline BORELLO
La première génération des historiens de la Révolution française
face à la violence ................................................................................. 479
Éric BARRAULT
L’importance de la violence dans la fondation et la conservation de
l’ordre juridico-politique. Carl Schmitt et Walter Benjamin ........ 501
Tristan STORME
Portraits croisés et autoportrait d’une meurtrière présumée : Alias
Grace de Margaret Atwood ............................................................... 523
Anne-Marie BARANOWSKI
Violence intellectuelle et « parrêsia » : l’écriture polémique
de Pierre Bourdieu ............................................................................... 549
Johann DEFER
IV. VIOLENCES DE L’IMAGE ET IMAGES DE LA VIOLENCE
Violence et folie dans l’œuvre de Jérôme Bosch ............................ 569
Delphine RABIER
Exotisme et violence sur la scène du Teatro alla Scala : une ap-
proche historienne du livret d’opéra.................................................. 589
Alexandre LHÂA
L’usage de citations par les artistes de la Figuration Narrative : vio-
lence interruptrice et iconoclasme symbolique ................................ 617
Leïla CADET
La violence de l’art, pour une esthétique de la violence ................ 627
Amandine CHA-DESSOLIER
INDEX DES NOMS .................................................................................. 641
REMERCIEMENTS ................................................................................ 653
Préface
Arlette Farge
(Cnrs – Ehess, Paris)
Il se passe, à propos de la violence et de son histoire, la même
chose qu’à propos d’autres thèmes sensibles de l’historiographie tels
que l’amour, le corps, la criminalité, l’enfance, etc. Tout le monde a
un avis sur le thème, qu’on soit ou non historien. Certains remarquent
combien ces attitudes sont universelles, que violence il y eut, violence
il y a, violence il y aura. Une sorte d’invariant (peu contrôlé) enduit
les notions et concepts d’une quasi-certitude : incontournable,
inévitable, la violence ferait partie des universaux. Par ailleurs, les
historiens ont une prédilection pour cet objet qui fait effraction dans
le cours ordinaire des choses, car là où il y a violence, là se retrouvent
des traces, des indices, des documents, manuscrits et archives de
police, permettant d’organiser des interprétations.
D’autres encore (historiens aussi) ont été très séduits par
l’hypothèse éliasienne prouvant avec talent que les mœurs se
civilisaient et que l’histoire se déroulait dans une direction permettant
d’annoncer une décroissance de la violence qui se serait affirmée
depuis longtemps. Par contre, nos contemporains (qui en font
d’ailleurs un thème politique) s’inquiètent de sa virulence actuelle, de
sa recrudescence et de sa montée en puissance, de l’abaissement de
l’âge concerné par la violence, de l’inquiétante insécurité gagnant
chaque jour nos cages d’escalier et cours d’école.
Que dire alors ? L’ouvrage présenté ici est d’une très grande
richesse, parce qu’interdisciplinaire et bien structuré ; il rassemble
énormément de contributions passionnantes aidant à situer les
moments de violence dans la totalité de leur contexte – qu’il s’agisse
d’infanticide, de violence religieuse, de cruauté judiciaire et
ecclésiale, de violence féminine, de violence assumée par l’art, par le
discours d’intellectuels, d’idées de rédemption, grâce à la violence
infligée sur les corps, etc. Il s’agit toujours d’approches aiguës et
ancrées historiquement. S’y côtoient donc certains aspects de la
violence politique, comme certains moments de violences extrêmes,
sociétales, révolutionnaires, coloniales et contre-coloniales,
12 Arlette Farge
générationnelles ou sexuelles. Dans quelques articles, violence
d’église et rédemption se nouent de façon étonnante, tandis que les
exécutions publiques sont situées dans un contexte sacrificiel que
l’Église prend à son compte. W. Benjamin, P. Bourdieu, Marie-
Thérèse de la Croix, Sade, Carl Schmitt sont alors les personnages à
part entière de ces figurations de la violence. Bien entendu, ni police
ni justice ne sont évacuées. Comment le pourraient-elles, puisque
c’est souvent à partir de leurs énonciations qu’on peut retrouver non
seulement les traces d’actes violents, mais aussi les effets produits par
elle. Qu’il y ait de la stratégie dans l’accomplissement des violences
semble l’une des données vertébrales de cet ouvrage, et la façon
micro historique de se pencher sur des événements ou singuliers ou
de plus grandes ampleurs est diserte sur la démonstration qu’une
violence est – peu ou prou – un événement rationnel effectué ou
pratiqué ensuite par des débordements où la raison abandonne son
territoire.
Le corps est évidemment au centre de ce travail : pas de violence
sans corps meurtri, et il faut entendre corps par l’expression « corps et
âme », bien entendu. C’est là un des autres intérêts de l’ouvrage. À
travers toutes les contributions, le corps règne en majesté, et il serait à
souhaiter que quelque chose de plus ambitieux encore vienne
« discuter » de ces corps.
Il n’en est pas moins, que malgré l’intensité et la richesse des
contributions, le « blesser l’autre » pour vivre, survivre, exister, s’il
existe depuis longtemps, n’épuise jamais son sens. Car la souffrance
infligée peut être aussi bien une nécessité (guerres, légitime défense).
Pourtant, le lieu souvent fréquenté par nos activités, c’est-à-dire la
violence de soi à l’autre, de soi sur soi est une énigme. J’entends par
énigme, ce point focal où aucune explication, aussi valable qu’elle
soit, ne pourra en rendre compte de façon définitive. De plus, la
violence qui fait partie de la construction de notre être (pour le pire et
parfois le meilleur) est l’une de ces disruptions de l’histoire
qu’aucune explication n’épuisera, et qui, de toute nécessité, est une
activité humaine qu’il faut sans cesse étudier et analyser.
La violence crée et détruit tout à la fois. Qui peut relever le défi de
ce paradoxe ? Qui sait aujourd’hui définir exactement l’être humain à
travers elle ? Et qui voudrait, en un même moment, n’approcher l’être
humain que par tant d’horreurs perpétrées ?
Introduction
La violence.
Le mot, le geste, l’image
Lucien FAGGION et Christophe REGINA
Université de Provence (Aix – Marseille I) -
TELEMME (MMSH)
Paradigme polysémique, la violence retient l’attention des
spécialistes des sciences humaines et sociales depuis plusieurs
décennies. Le nombre élevé d’ouvrages récents, portant sur des
aspects spécifiques de ce geste agressif, verbal et/ou physique,
témoigne à la fois de l’importance de ce phénomène social, des sens
qu’il convient de lui attribuer et des lectures contextuelles censées
rendre intelligibles, éclairer et légitimer les actes de l’individu, des
groupes, ceux de la communauté et de l’État, saisis dans la longue
durée, à travers des sources documentaires aussi variées que les
archives judiciaires, la littérature, l’expression iconographique, les
enquêtes. La violence des mots, la violence des corps, les
affrontements, la haine, la polémique constituent autant d’objets
d’analyse complémentaires que les historiens ne peuvent négliger
dans leurs appréhensions des logiques à la fois internes et externes,
sociales et politiques, religieuses et culturelles, car la violence, quelle
que soit sa forme, éclaire les rapports sociaux existants, les
hiérarchies et les représentations d’une société1. La sphère des
______________
1. Sur un tel sujet, voir les études récentes : CHAUVAUD F. (dir.), Corps
saccagés. Une histoire des violences corporelles du siècle des Lumières à nos
jours, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009 ; CHAUVAUD F. (dir.), La
dynamique de la violence. Approches pluridisciplinaires, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2010 ; DUPRAT A. (dir.), Révolutions et mythes
identitaires. Mots, violences, mémoire, Paris, Nouveau Monde éditions,
2009 ; GARNOT B., Histoire de la justice : France, XVIe-XXIe siècle, Paris,
