LA REVOLUCIÓN HAITIANA Y EL “LIBRO DE PINTURAS”

296 Pages·2006·2.71 MB·English

HACIA UNA HISTORIA DE LO IMPOSIBLE: LA REVOLUCIÓN HAITIANA Y EL
“LIBRO DE PINTURAS” DE JOSÉ ANTONIO APONTE.

by
Juan Antonio Hernández
Licenciado en Letras, Universidad Central de Venezuela, 1994
Master of Arts, University of Pittsburgh, 2000
Submitted to the Graduate Faculty of
Arts and Sciences in partial fulfillment
of the requirements for the degree of
Doctor of Philosophy
University of Pittsburgh

2005
UNIVERSITY OF PITTSBURGH
ARTS AND SCIENCES
This dissertation was presented

by
Juan Antonio Hernández
It was defended on
12, 13, 2005
and approved by
Alejandro de la Fuente, Associate Professor, History
Jerome Branche, Associate Professor, Hispanic Languages and Literatures
Gerald Martin, Mellon Professor, Associate Professor, Hispanic Languages and Literatures
John Beverley, Full Professor, Hispanic Languages and Literatures
ii
Copyright © by Juan Antonio Hernández
2005
iii
HACIA UNA HISTORIA DE LO IMPOSIBLE: LA REVOLUCIÓN HAITIANA Y EL
“LIBRO DE PINTURAS” DE JOSÉ ANTONIO APONTE.
Juan Antonio Hernández, PhD
University of Pittsburgh, 2005

In its first two sections, this dissertation offers a discussion of contemporary debates about the
Haitian Revolution (1791-1804), its relation to Western Modernity, and its immediate
consequences in the Caribbean of the early 19th century. The argument begins with an extended
critique of Modernity Disavowed (2004) and its theorizations of cultural “hybridity” and
“alternative modernities” as a model for understanding the Revolution and the possibilities it
opens up. Fischer’s perspective does not give sufficient attention to the political and cultural
practices of the insurgent masses of slaves. To do so requires criticizing the prevalent
distinctions between tradition and modernity or between the “pre-political” and “the political” in
the most influential historical representations of the Revolution (CLR James, Genovese, Buck-
Morss, etc). Following Alain Badiou’s reflection on the notion of “event”, the second part also
interrogates the underlying historicism of some of these representations.
These two sections function as a general background for a third, final one, which focuses
on a historical document that is one of the most important expressions of the social imaginaries
created by the Haitian Revolution in the Caribbean. This document is the record of the
interrogation of José Antonio Aponte, a free black artisan, who lived and worked in Havana
between the final decades of 18th century, and the first years of the 19th who was accused, in
1812, of being the mastermind behind a conspiracy against slavery and colonialism in Cuba. The
iv
center of the interrogation by the authorities was a cultural artifact of his own described as a
“libro de pinturas” or book of paintings. This artifact –regarded by the authorities as the main
evidence against Aponte- was clearly influenced by the Haitian Revolution and contained a vast
amount of images that seems to be a kind of visual history of Africans and African descendants,
including the leaders of the Haitian Revolution Toussaint, Christophe and Dessalines. Part 3
studies the description of some these images as a form of “political theology” concerned with
articulating a genealogy for a form of statehood, suspended problematically between the
teleology of modernity and a different, non-Western form, of historical teleology.

v
“The Haitian Revolution thus entered history with the peculiar characteristic of being
unthinkable even as it happened. (…) If some events cannot be accepted even as they occur, how
can they be assessed later? In other words, can historical narratives convey plots that are
unthinkable in the world within these narratives take place? How does one write a history of the
impossible?”
Michel Rolph-Trouillot

“… emancipatory politics always consists in making seem possible precisely that which,
from within the situation, is declared to be impossible”
Alain Badiou

vi
ÍNDICE
1.0 PRIMERA PARTE: “¿MODERNITY DISAVOWED?”: LA REVOLUCIÓN
HAITIANA Y LA TRADICIÓN DOMINANTE DE LA MODERNIDAD.................17
1.1 EL PROYECTO DE MODERNITY DISAVOWED. LA “CIUDAD
LETRADA”, LA CUESTIÓN DEL ESTADO Y DEL PROCESO
REVOLUCIONARIO HAITIANO. EL USO DE LAS CATEGORÍAS “HIBRIDEZ”
Y HETEROGENEIDAD”..................................................................................................17
1.2 “TRANSCULTURACIÓN DESDE ABAJO” E “IDIOMA DUAL DE LA
REBELIÓN”. ASPECTOS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO “KONGO”EN LA
REVOLUCIÓN HAITIANA: EL “REY CONQUISTADOR” Y EL “REY
HERRERO”. LOS SILENCIOS DE MODERNITY DISAVOWED EN TORNO A
SANS SOUCI Y EL PROYECTO POLÍTICO “BOSSAL” DURANTE LA
REVOLUCIÓN HAITIANA.............................................................................................37
1.3 MODERNITY DISAVOWED Y LAS TESIS DE EUGENE GENOVESE
SOBRE LA REVOLUCIÓN HAITIANA........................................................................59
1.4 LA “CONTRACULTURA DE LA MODERNIDAD”: EL ATLÁNTICO
NEGRO DE PAUL GILROY Y EL PROYECTO DE FISCHER.................................62
1.5 STELLA, PRIMERA NOVELA HAITIANA, EN MODERNITY
DISAVOWED. DOS COMENTARIOS SINTOMÁTICOS DE FISCHER EN TORNO
A EL REINO DE ESTE MUNDO Y EL SIGLO DE LAS LUCES DE ALEJO
CARPENTIER. “CONSTITUSYON SÉ PAPIÉ, BAYONET SÉ FER”: LAS
PRIMERAS CONSTITUCIONES HAITIANAS EN EL PROYECTO DE
MODERNITY DISAVOWED...........................................................................................68
2.0 SEGUNDA PARTE: HISTORIZANDO EL EVENTO HAITIANO....................78
vii
2.1 PRINCIPALES DEBATES EN LA HISTORIOGRAFÍA DE LA
REVOLUCIÓN. IMPORTANCIA ECONÓMICA DE LA COLONIA DE SAINT
DOMINGUE DURANTE EL SIGLO XVIII. HETEROGENEIDAD DE LA
POBLACIÓN ESCLAVIZADA. LA VIOLENCIA DEL RÉGIMEN ESCLAVISTA.
PRÁCTICAS DE RESISTENCIA: LA REFLEXIÓN SOBRE EL CIMARRONAJE
EN LAS DIVERSAS ESCUELAS HISTORIOGRÁFICAS..........................................78
2.2 LA CUESTIÓN DEL CIMARRONAJE Y EL DEBATE SOBRE LAS
CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN HAITIANA. “PETIT” Y “GRAND
MARRONAGE”. LA REBELIÓN DE MACKANDAL Y LA REPRESENTACIÓN
DEL CIMARRONAJE. VODÚ Y CIMARRONAJE.....................................................92
2.3 LA INSURRECCIÓN DE AGOSTO DE 1791: COMPLEJIDAD DE SU
CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO. DIVERSAS “CONSPIRACY THEORIES”
ESGRIMIDAS PARA NEGAR LA AUTONOMÍA POLÍTICA DE LOS ESCLAVOS
REBELDES. LA SUPUESTA“IMPOSIBILIDAD” DE LA ACCIÓN AUTÓNOMA
DE LOS ESCLAVOS Y LA “ENCICLOPEDIA DE LA SITUACIÓN”. LA
CUESTIÓN DEL EVENTO Y BOIS CAIMAN. DEBATE CON PETER
HALLWARD Y SU ARTICULACIÓN DE LA TEORÍA DEL EVENTO PARA
PENSAR LA REVOLUCIÓN HAITIANA....................................................................107
2.4 DESARROLLOS ULTERIORES DE LA INSURRECCIÓN DURANTE EL
RESTO DE 1791. LLEGADA DE LOS COMISIONADOS JACOBINOS A SAINT
DOMINGUE. MOVILIZACIÓN MILITAR DE LOS ESCLAVOS POR PARTE DE
TODOS LOS FACTORES EN CONFLICTO..............................................................131
2.5 TOUSSAINT ENTRA EN EL ESCENARIO DE LA LUCHA POR EL
PODER. LA VERSIÓN “LENINISTA” DEL LIDERAZGO DE LOUVERTURE
ELABORADA POR CLR JAMES. EL “MAQUIAVELISMO” DE TOUSSAINT EN
SU ASCENSO HACIA EL CONTROL ABSOLUTO DE SAINT DOMINGUE. LA
REBELIÓN DE MOYSE Y EL PROYECTO MODERNIZADOR DE
LOUVERTURE. LA EXPEDICIÓN LECLERC Y LA CAÍDA DEL “ESPARTACO
NEGRO”...........................................................................................................................138
2.6 ETAPA FINAL DE LA REVOLUCIÓN HAITIANA. LA RESISTENCIA
CONTRA LAS TROPAS DE LECLERC. UNIFICACIÓN DE LOS INSURGENTES,
viii
NEGROS Y MULATOS, BAJO EL MANDO DE DESSALINES. LA “GUERRA
DENTRO DE LA GUERRA”. DERROTA DE LAS FUERZAS MILITARES
FRANCESAS. HACIA LA PROCLAMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA. LA
ESCOGENCIA DEL NOMBRE DE LA NUEVA NACIÓN. FRANCISCO DE
MIRANDA Y LOS “INCAS DE SAINT DOMINGUE”..............................................158
2.7 LA DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA ENUNCIADA POR
TONNERRE. “NOIRS” COMO NOMBRE GENÉRICO PARA TODOS LOS
CIUDADANOS HAITIANOS. EL ASESINATO DE DESSALINES. UN
“...INACABABLE RETOÑAR DE CADENAS ...” Y EL “THERMIDOR HAITIANO.
LA REPÚBLICA MULATA DEL SUR Y EL REINO NEGRO DEL NORTE. LA
EVOCACIÓN HECHA, EN EL REINO DE ESTE MUNDO, DE JOSÉ ANTONIO
APONTE...........................................................................................................................164
3.0 TERCERA PARTE: TEOLOGÍA POLÍTICA Y “GUERRA DE RAZAS EN EL
“LIBRO DE PINTURAS” DE JOSÉ ANTONIO APONTE.......................................172
3.1 INTRODUCCIÓN: UN HURACÁN DE IMÁGENES EN LA HABANA,
1806-1812...........................................................................................................................172
3.2 LA REBELIÓN DE APONTE.¿QUÉ TIPO DE ARTEFACTO ERA EL
“LIBRO DE PINTURAS”? APONTE DESCRIBE EL ENSAMBLAJE DE SU
LIBRO. 174
3.3 EL PRESTE JUAN ETÍOPE. REPRESENTACIÓN DE LA DEFENSA DE
LA HABANA EN 1762. HOMENAJE DE CARLOS III A LOS MILICIANOS
NEGROS. UN ROSTRO “DEMASIADO TRIGUEÑO”DE FELIPE V. UN
CARDENAL Y UN BIBLIOTECARIO NEGROS ACOMPAÑAN AL PAPA.
ELEMENTOS ETÍOPES DEL “LIBRO DE PINTURAS”. LA VIRGEN DE REGLA
Y UNA POSIBLE TEOLOGÍA POLÍTICA. RETRATOS DE LOS “JACOBINOS
NEGROS”. CLASIFICACIÓN PROVISIONAL DE LAS IMÁGENES DEL “LIBRO
DE PINTURAS”...............................................................................................................181
3.4 CHILDS Y EL LUGAR DE LOS CABILDOS DE NACIÓN EN LA
REBELIÓN DE APONTE. CRÍTICA DE LA APROXIMACIÓN DE PALMIÉ:
APONTE RECONOCE SU PARTICIPACIÓN DIRECTA EN LOS SUCESOS DE
1812. HURGANDO EN LOS BOLSILLOS DE UN EX-REBELDE FUSILADO.
ix
APONTE Y BARON DE VASTEY. EL “LIBRO DE PINTURAS” Y UNA
“HISTORIA DE LO IMPOSIBLE”...............................................................................208
3.5 DISTINGUIENDO ENTRE LA NOVELA ABOLICIONISTA Y EL
“LIBRO DE PINTURAS”:APONTE DE CALCAGNO COMO EJEMPLO.
¿EGIPTOCENTRISMO O ETIOPECENTRISMO, EN EL “LIBRO DE
PINTURAS”?....................................................................................................................226
3.6 EL PRESTE JUAN ETÍOPE, LA VIRGEN DE REGLA Y UNA
TEOLOGÍA POLÍTICA. LA DOBLE ARTICULACIÓN DEL DISCURSO DE LA
“GUERRA DE RAZAS”. LA CONTINGENCIA RADICAL DE LAS BATALLAS.249
4.0 CONCLUSIÓN.........................................................................................................259
APÉNDICE.......................................................................................................................263
BIBLIOGRAFÍA..............................................................................................................274
x