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Si la notion de « méditation » fait souvent référence
à des pratiques religieuses, notamment à travers
le bouddhisme, celle-ci apparaît dans notre
civilisation avec la philosophie antique.
Xavier Pavie
Fondée sur diverses techniques, la méditation fait e
u
partie des célèbres exercices spirituels mis en œuvre
q
par les Anciens dont l’enjeu est l’amélioration et la i
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transformation de soi.
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Loin d’être le moment d’un recueillement, la méditation o La méditation
s
dans la philosophie recouvre une pluralité d’activités o
comme le bilan de soi, la préméditation des maux, etc. il
h
Elle se pratique à l’occasion d’un dialogue avec autrui,
p
d’une promenade méditative ou encore d’une certaine philosophique
n
pratique de l’écriture. La méditation philosophique
o
s’exerce donc dans le monde, et si le philosophe se i
t
plonge dans une méditation il reste néanmoins proche a
t
de la vie, de la Cité et du quotidien. Car ce qui lui i
d
importe, c’est en quoi la méditation lui permet de mieux
é
vivre là où il se trouve. m
Une initiation
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Ll’Aenst iqpuhitiélo –s ompahies sp apsr asetiuqleumanetn tl –a rmesétednitta dteio gnr adnadness © iStockphoto.co La aux exercices
seposetur mrdceeeststt iednn’éitn àds ’praeiprtaprotriéuohvnee prn odcueerrs n npoortatrrteei q qmuueoosnt ididneite.enm. Cpoert eolulevsr aqguei w.loaloa.net - Photo : spirituels
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* * * Couverture :
(XIDlc aehev esifzeto rrlée mgP maaalvteêiimmoen eee n neétsnd el i’timaeguunatreen) u.aàrg led’EmeS eLS’nAEtpC pe Brte uensntii nspsehasigsl oeS sdcohep ohsooilei. G54691 • ISBN : 978-2-212-54691-0CLC=ZY[^VU: avier Pavie
Code éditeur : -:HSM X
www.editions-eyrolles.com
Groupe Eyrolles | Diff usion Geodif 19 €
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135 x 210 mm - dos 11 mm
Si la notion de « méditation » fait souvent référence
à des pratiques religieuses, notamment à travers
le bouddhisme, celle-ci apparaît dans notre
civilisation avec la philosophie antique.
Xavier Pavie
Fondée sur diverses techniques, la méditation fait e
u
partie des célèbres exercices spirituels mis en œuvre
q
par les Anciens dont l’enjeu est l’amélioration et la i
h
transformation de soi.
p
Loin d’être le moment d’un recueillement, la méditation o La méditation
s
dans la philosophie recouvre une pluralité d’activités o
comme le bilan de soi, la préméditation des maux, etc. il
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Elle se pratique à l’occasion d’un dialogue avec autrui,
p
d’une promenade méditative ou encore d’une certaine philosophique
n
pratique de l’écriture. La méditation philosophique
o
s’exerce donc dans le monde, et si le philosophe se i
t
plonge dans une méditation il reste néanmoins proche a
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de la vie, de la Cité et du quotidien. Car ce qui lui i
d
importe, c’est en quoi la méditation lui permet de mieux
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vivre là où il se trouve. m
Une initiation
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Ll’Aenst iqpuhitiélo –s ompahies sp apsr asetiuqleumanetn tl –a rmesétednitta dteio gnr adnadness © iStockphoto.co La aux exercices
seposetur mrdceeeststt iednn’éitn àds ’praeiprtaprotriéuohvnee prn odcueerrs n npoortatrrteei q qmuueoosnt ididneite.enm. Cpoert eolulevsr aqguei w.loaloa.net - Photo : spirituels
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* * * Couverture :
(XIDlc aehev esifzeto rrlée mgP maaalvteêiimmoen eee n neétsnd el i’timaeguunatreen) u.aàrg led’EmeS eLS’nAEtpC pe Brte uensntii nspsehasigsl oeS sdcohep ohsooilei. G54691 • ISBN : 978-2-212-54691-0 avier Pavie
Code éditeur : X
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La méditation philosophique
Une initiation aux exercices spirituels
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Groupe Eyrolles
61, bd Saint-Germain
75240 Paris Cedex 05
www.editions-eyrolles.com
Du même auteur :
L’Apprentissage de soi, Eyrolles.
Exercices spirituels dans la phénoménologie de Husserl,
L’Harmattan.
Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992
interdit en effet expressément la photocopie à usage collec-
tif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique
s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provo-
quant une baisse brutale des achats de livres, au point que
la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres
nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui
menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de repro-
duire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support
que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploita-
tion du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2010
ISBN : 978-2-212-54691-0
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Xavier Pavie
La méditation philosophique
Une initiation aux exercices spirituels
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« Quand tu te préoccupes d’un autre,
c’est alors que tu commences à te négliger toi-même. »
Diogène de Sinope
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Sommaire
Introduction
La méditation philosophique, pour quoi faire ?............1
Partie I
La méditation philosophique, un exercice spirituel......7
Partie II
La préméditation philosophique................................47
Partie III
Techniques et méthodes de la méditation
philosophique.............................................................85
Conclusion
Méditer philosophiquement au quotidien................145
Bibliographie............................................................163
Index des notions clés...............................................167
Index des noms propres............................................171
Table des matières....................................................175
olles
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Introduction
La méditation philosophique,
pour quoi faire ?
« S’exercer à aimer la sagesse », c’est le titre que nous
aurions pu choisir en lieu et place de La Méditation philo-
sophique. Le terme « méditation » prend en effet sa source
dans le terme melête, qui notamment signifie « s’exercer ».
Le terme « philosophie », quant à lui, vient de philoso-
phia, « amour de la sagesse ». Ambitieux programme, que
de s’exercer à aimer la sagesse ! Et d’emblée, on mesure
les difficultés et les doutes d’une possible mise en œuvre.
Pourtant, à travers le travail philosophique, chacun
d’entre nous a cette possibilité, cette opportunité de viser
la sagesse. Tout individu doté de raison peut être « philo-
sophe » dès lors qu’il le souhaite. Si cette proposition
paraît aujourd’hui un peu désuète ou provocatrice, voire
gratuite, il faut la mettre en perspective avec la philoso-
phie antique.
yrolles Celle-ci est avant tout une manière de vivre, d’être, de se
E
pe comporter. Quelle que soit l’école à laquelle les individus
u
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Gr
© vont appartenir – stoïcienne, épicurienne, cynique, par
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La méditation philosophique
exemple –, tous vont pratiquer la philosophie dans l’ob-
jectif d’atteindre une certaine sagesse.
Cette sagesse s’acquiert notamment par la pratique des
exercices spirituels ainsi que l’a souligné Pierre Hadot1.
Les exercices spirituels sur lesquels nous nous attarde-
rons sont la mise en œuvre de pratiques, de techniques
dont le but est d’effectuer une transformation profonde
du moi. Parmi ces exercices spirituels, la méditation
recouvre une place considérable ; plus radicalement, il
n’y a pas d’exercices spirituels sans méditation.
Il est important de préciser que la méditation philoso-
phique est étrangère au sens actuel commun de la médi-
tation, avec ses accents religieux en général, bouddhistes
en particulier. L’enjeu de la méditation bouddhiste est de
penser avec intensité à un élément, une image, comme
l’eau, une vague, un nuage, etc., sans en approfondir le
sens. Cette méditation se veut source de bien-être, dans
un souci de vivre mieux, d’être en harmonie avec soi.
Si la méditation philosophique vise également un vivre
1. Dans son article « Exercices spirituels et philosophiques », paru la
première fois en 1977, puis repris dans la revue Études augustiniennes olles
yr
en 1981. Il a été ensuite publié dans l’ouvrage de Pierre Hadot, E
pe
Exercices spirituels et philosophie antique, Albin Michel, 2002, p. 19- ou
Gr
74. ©
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