Table Of ContentLA BIBLE D’ALEXANDRIE
L’EXODE
LA BIBLE
D'ALEXANDRIE
L’EXODE
Traduction du texte grec de la Septante,
Introduction et Notes par
Alain LE BOULLUEC et Pierre SANDEVOIR
ÉDITIONS DU CERF
29, bd Latour-Maubourg, Paris
1989
LA BIBLE D’ALEXANDRIE
Traduction et annotation des livres de la Septante
sous la direction de Marguerite Harl
1. La Genèse, par Marguerite Harl.
2. L’Exode, par Alain Le Boulluec et Pierre Sandevoir.
3. Le Lévitique, par Paul Harlé et Didier Pralon.
Volumes à paraître :
4. Les Nombres, par Gilles Dorival.
5. Le Deutéronome, par Cécile Dogniez et Marguerite Harl.
Directeurs adjoints de la collection : Gilles Dorival, Olivier Munnich.
Secrétariat : Cécile Dogniez.
Le titre « Bible d’Alexandrie » n’est rigoureusement exact que pour
le Pentateuque de la Septante. Nous le choisissons pour sa valeur
symbolique. Le Pentateuque « alexandrin » a probablement servi de
modèle pour la traduction des autres livres bibliques et la tradition
des principaux commentaires grecs a pris son origine à Alexandrie,
d’abord avec Philon pour le Pentateuque, ensuite avec Clément
d’Alexandrie et surtout Origène pour l’ensemble des livres.
© Les Éditions du Cerf\ 1989
ISBN 2-204-03066-X
ISSN en cours
AVANT-PROPOS
Le travail qui a abouti à ce livre a commencé et s’est
développé à la Sorbonne, au séminaire de Marguerite Harl sur
la Septante (université de Paris IV), puis à la Section des sciences
religieuses de l’EPHE. Il a progressé surtout au rythme de
rencontres très fréquentes et d’une correspondance assidue,
couvrant la totalité du texte de YExode, entre les deux signataires
de ce préambule. Chacun a eu sa tâche de prédilection, Pierre
Sandevoir comparant YExode grec au texte massorétique, et
Alain Le Boullucc s’attachant aux caractères propres à la version
grecque. Cependant, le moindre détail de la traduction française
et des notes qui la justifient résulte d’une décision commune,
au terme de rédactions successives, dont la dernière ne transcrit
qu’une partie des remarques faites en chemin. Alain Le Boullucc,
en outre, s’est plus particulièrement occupé des lectures anciennes
du texte grec.
Une première traduction avait été au préalable établie et
corrigée, avec la collaboration de Quentin de Castclbajac, Maric-
Gabriclle Guérard et Solange Lowe ; Laurence Brottier avait
participé à ce labeur initial et avait en outre constitué un dossier
raisonné sur l’interprétation des « fléaux » d’Égypte ; ce riche
dossier n’a pu être conservé intégralement dans les notes.
Les suggestions de Valérie Brizay, Dominique Dauzct, Gene
viève Favrelle, Madeleine Petit et Émilie Van Taack, ainsi que
les observations de Joëlle Tolila et Gilles Dorival, de Cécile
Dognicz et Florence Ruel, nées de leurs recherches personnelles
sur les Nombres et sur le Deutéronome, ont été précieuses. Plusieurs
entretiens ont eu lieu avec Paul Harlé et Didier Pralon sur le
vocabulaire commun au Lévitique et à YExode. Geneviève Husson
8 L’EXODE
et Hclène Cadell-Charpentier ont éclairé de leur connaissance
de la koinè et des papyrus nombre de difficultés du texte grec,
avec une obligeance indéfectible. Patrice Cauderlicr a répondu
généreusement aux questions concernant les vêtements et la
passementerie. Les remarques de Marguerite Harl ont été
constamment stimulantes et ont apporté solutions et complé
ments. Les notes ont aussi bénéficié des relectures attentives
de Cécile Dogniez. Que tous ceux dont la science et l’amitié
ont accompagné ce travail soient ici remerciés.
Quelques aides matérielles, enfin, accordées par le Centre
Lenain de Tillemont et par la Section des sciences religieuses
de l’EPHE, ont allégé la préparation du manuscrit.
Alain Le Boulluec:
Pierre Sandevoir
NOTICES
Bibliographie
Cette bibliographie rassemble seulement les principaux ouvrages et articles
qui ont été utilisés pour l’élaboration de la traduction et des notes du texte
grec de Vlixode. Pour plus de précisions sur les instruments de travail et les
études sur la Septante, on se reportera au livre de M. Harl, G. Dorival,
O. Munnich, La Bible des Septante. Du judaïsme hellénistique au christianisme
ancien, Paris, Cerf, 1988.
Parmi les commentaires du texte hébreu de Y Exode, nous avons eu recours
aux ouvrages de F. MiaiAÉl.i, Le Livre de Vlixode, Neuchâtel-Paris, 1974, et
de B. S. Ci ni ns, lixodus. A Commentary, Londres, 1974. L’édition de référence
pour le texte grec est celle de A. Rai îles, Septuaginta, Stuttgart, 1935, H1965.
Nous avons aussi consulté constamment l’édition de A. E. Brooke et
N. McLean, The Old Testament in Greek according to the Text of Codex
Vaticanus ..., I, The Octateuch, II, Exodus and Leviticus, Cambridge, 1909, ainsi
que la traduction française de P. GiCïüET, La Sainte Bible : traduction de l’Ancien
Testament d’après les Septante, Paris, 1872, t. I, p. 141-256, l’édition des Hexaples
d’Origène, par F. Field (1867, réimpr., Flildesheim, 1964) ; nous avons utilisé
le lexique de J. F. Scmleusner, Novus thésaurus philologico-criticus, sive lexicon
in LXX et reliquos interprètes graecos ac scriptores apocryphos Veteris Testamenti
(5 vol., Leipzig, 1820-1821, réimpr., Glasgow-Londres, 1829), et notamment,
le livre de H. St. J. Tiiackeray, A Grammar of the Old Testament in Greek
according to the Septuagint, Cambridge, 1909, réimpr., 1978.
§ î Études sur le texte de VExode
-
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Baik: B., « Le texte de la Torah a-t-il été récrit ? », Les Règles de l’interprétation,
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10 L’EXODE
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NOTICES 11
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12 L’EXODE
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NOTICES 13
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