India on my mind - GUPEA - Göteborgs universitet

214 Pages·2010·2.52 MB·Swedish

A
N
D REDAKTÖRER:
Denna bok är
ett av resultaten av den E
R
Indienförlagda fältkurs som tre lärare från religi- S DANIEL ANDERSSON
S
O
onsvetenskap genomförde med en grupp studen- & ÅKE SANDER
N
ter vintern 2007/08. Att få till stånd en bok var &
viktigt för de studenter som var med på resan och S
A
som kanske nu för första gången fick möta levan- N IINNDDIIAA
D
de, levd, religion och sätta sina erfarenheter och E
R
upplevelser i relation de mer akademiska studier (
R
av Indien som bedrivits på hemmaplan. Denna bok E
D
är dock även en del i en mer långsiktig satsning på .)

Indien vid institutionen för litteratur, idéhistoria I
N OONN MMYY
och religion (LIR). En annan del av denna satsning
har varit att, delvis med hjälp av medel från Inter-
D
national Office vid GU, stärka banden, förhandla
fram och underteckna av ett samarbetsavtal om I
A
student- lärar- och forskarutbyte, med Benares
Hindu University (BHU) i MMIINNDD
O
Varanasi. Som ett vidare led i Indiensatsningen
har vi, med medel från STINT, besökt, utvecklat N
och stärkt banden med Jadavpur University (JU)
i Kolkata. Resultat av detta samarbete har hittills
M
varit anordnandet av en gemensam internatio-
nell konferens vid JU samt att ett avtal rörande Y
student- lärar- och forskarutbyte snart är färdigt

att undertecknas. Ytterligare ett resultat av vår M
satsning har varit startandet av det internationella
forskarnätverket International Forum for the I
N
Study of Society and Religion (IFSSR) och att vi har
kunnat bjuda forskare från BHU och JU att bland
D
annat gästföreläsa hos oss.
Boken som du håller i din hand är alltså inte
enbart ett minne av vad för de flesta inblandade
var ett steg ut i det okända, utan även en del av en
A
N
D REDAKTÖRER:
Denna bok är
ett av resultaten av den E
R
Indienförlagda fältkurs som tre lärare från religi- S DANIEL ANDERSSON
S
O
onsvetenskap genomförde med en grupp studen- & ÅKE SANDER
N
ter vintern 2007/08. Att få till stånd en bok var &
viktigt för de studenter som var med på resan och S
A
som kanske nu för första gången fick möta levan- N IINNDDIIAA
D
de, levd, religion och sätta sina erfarenheter och E
R
upplevelser i relation de mer akademiska studier (
R
av Indien som bedrivits på hemmaplan. Denna bok E
D
är dock även en del i en mer långsiktig satsning på .)

Indien vid institutionen för litteratur, idéhistoria I
N OONN MMYY
och religion (LIR). En annan del av denna satsning
har varit att, delvis med hjälp av medel från Inter-
D
national Office vid GU, stärka banden, förhandla
fram och underteckna av ett samarbetsavtal om I
A
student- lärar- och forskarutbyte, med Benares
Hindu University (BHU) i MMIINNDD
O
Varanasi. Som ett vidare led i Indiensatsningen
har vi, med medel från STINT, besökt, utvecklat N
och stärkt banden med Jadavpur University (JU)
i Kolkata. Resultat av detta samarbete har hittills
M
varit anordnandet av en gemensam internatio-
nell konferens vid JU samt att ett avtal rörande Y
student- lärar- och forskarutbyte snart är färdigt

att undertecknas. Ytterligare ett resultat av vår M
satsning har varit startandet av det internationella
forskarnätverket International Forum for the I
N
Study of Society and Religion (IFSSR) och att vi har
kunnat bjuda forskare från BHU och JU att bland
D
annat gästföreläsa hos oss.
Boken som du håller i din hand är alltså inte
enbart ett minne av vad för de flesta inblandade
var ett steg ut i det okända, utan även en del av en
INDIA
ON MY
MIND
EN STUDIERESA VINTERN 2007/2008
REDAKTÖRER:
DANIEL ANDERSSON & ÅKE SANDER
Skrifter utgivna vid Institutionen för litteratur, idéhistoria
och religion, nr 35
Institutionen för litteratur, idéhistoria och religion
Göteborgs universitet
© Respektive författare 2010.
Bilder: Författarna.
Grafisk formgivning: Viktor Aldrin/J-Bros HB (www.j-bros.se)
Tryck: Repro, Humanistiska fakulteten
isbn: 978-91-88348-34-2
issn: 1102-9973
Innehåll
inledande tankar 5

indien, indien, indien, indien 9

Indien I 11. Indien II 11.

Indien III 12. Indien IV 13.

Varför indien? Daniel Andersson & Åke Sander 15

1.”the first cut is the deepest” Åke Sander 21

2. bränd aV indien Jonatan Malm 31

Delhi 34. Varanasi 37.

Delhi igen 45. Avslutande ord 46.

3. GanGa mai ki jai!! – en kVasi-hindus
bekännelser Elin Thorsén 49

Metamorfosen 51. Återvändandet 54. Runt Ganga

med diktafon 56. Avslutande bekännelser 66.

4. det icke-reliGiösa indien Robert Johansson 69

Aporna! Hanumans avkomma? 72. Varanasi

– religiositetens högborg? 73. Exponering? 73.

Hur kan/skall man beskriva Indien? 79.

5. indien, där kaos råder och kosmos
skapas Daniel Andersson 83

Red Fort 85. Synkretism och tidsresor 86.

Postbesök i Mumbai 89. Tid 91.

Vägbyggen och leksaksbekymmer 94.

6. eVerythinG is possible but nothinG
is sure Ninni Larsson 99

Inledning 101. Mötet 102. Jaipur 103. Varanasi

och en oplanerad studie om jainismen 104.

Parsvanat-templet, Varanasi 105. Mahāvīra

och splittringen 106. Karma och fasta 108

Sallekhanā 110. Jainismens kvinnor 111.

Heliga bad och normaliseringsprocesser 114.

Minnet av Indien 115
7. en kristens resa Johan Birging 117

Delhi 119. Omvändelse i Jaipur 121.

Varanasi 124. Kort kristen historik 125.

Kyrkobesök 128.

8. hinduismens största tempel
Clemens Cavallin 135
4
Akshardham 140. Vilken hinduism? 141.

Templet 142. Fler attraktioner 143. Avslutning 144.

9. We are not Weak Kim Sörli 147

10. blickar in i indien och hinduismens
traditioner Daniel Andersson & Åke Sander 159

11. hinduismens ärende
Åke Sander & Daniel Andersson 175

Introduktion 177. Hinduism: dess ”ärende” 182.

1 Universum är verkligt och vi kan få kunskap om det 184.

2 Universum är ordnat/har en ordning 185. 3 Allt

liv utgör en enhet 188. 4 Varje födelse är återfö-

delse 190. 5 Varje födelse är bestämd av karma 190.

6 Det mänskliga predikamentet är både lidande och
möjligheter 193. 7 Atmasiddhi är målet med våra

mänskliga strävanden och ansträngningar 195.

8 Man ger tydliga praktiker och tekniker för Atmasidd-
his uppnående 197. 9 Varje person är fri att söka och

välja sin egen väg (marga) och sin egen teknik 199.

10 Varje marga som man systematiskt följer leder
till målet – Atmasiddhi 199.

tankar om framtiden 201

resan 2007/2008 205

litteratur 211
Inledande tankar
bilder
Föregående
sida:
Helig
läsning.
Tempelpuja
i Jaipur.
Denna sida
överst:
Professor
Rana P
B Singh
föreläser för
studenterna.
Denna sida
nederst:
Studenter
och lärare
samlade den
sista dagen
i Varanasi.
den reliGiöst, filosofiskt
och kulturellt mång-
faldiga entitet som döljer sig bakom det vi ofta benämner indisk civi-
lisation eller religion har varit ett betydande kulturellt fenomen under
åtminstone 4000 år. Det har genom sin historia producerat män och
kvinnor som givit enastående bidrag till den mänskliga civilisationen
inom filosofi och religion, inom arkitektur och konst, inom fysik, tek-
7
nik och litteratur. Detta gäller i dag inte minst inom IT– och kom-
munikationsteknologi.
Mycket bläck har spillts på att försöka beskriva indisk religion,
filosofi och kultur och på att fånga ”det indiska”. Man kan därför
undra om det behövs ytterligare en bok om detta. Svaret är ”ja”. Indien
är så mångfacetterat att det – anser vi – alltid finns ytterligare rum för
att belysa ytterligare någon eller några facetter.
Andra uppenbara skäl är att hinduiska traditioner genom Indiens
historia på ett markant sätt har genomsyrat, påverkat och färgat i prin-
cip varje aspekt av vanliga människors tänkande, liv samt influerat
hur själva samhället byggts upp efter kastregler och socialetiska påbud.
Hinduism har vidare spelat en avgörande roll för uppkomsten och
utformandet av andra stora religioner: buddhism, sikhism, jainism,
och påverkat utvecklingen av ytterligare andra som kristendom och
islam under de århundraden som dessa funnits på den indiska sub-
kontinenten.
Från 1800-talet har Indien och hinduism successivt ökat sitt infly-
tande i världen och är i dag åter en betydande kraft på den globala
scenen, kanske till och med större än någonsin. Under det brittiska
imperiets tid var det dess ”kronjuvel” och under befrielsekampen blev
Mahatma (den stor-själade) Gandhi en betydande gestallt med infly-
tande långt utöver Indien och sin tid. Från den tiden har Indien blivit
världens huvudexportör av yoga, meditation och allehanda urgammal
religiös och filosofisk visdom. Från framför allt 1960-talet har man
också framgångsrikt exporterat allehanda gurus och gudsmän över
världen.
Från teosofer som Annie Besant och Madame Blavatsky till dagens
globala mediagurus har indisk religiositet och andlighet påverkat stora
delar av världen, inte minst Europa och USA. I dag är termer som
karma och reinkarnation/återfödelse lika naturliga delar i de flesta
västerländska språk som präst och kyrka. Namn som Rabindranath
Tagore, Moder Teresa (Agnes Gonxha Bojaxhiu), Ravi Shankar och
Sai Baba är lika kända företrädare för sina områden som sina väster-
ländska motsvarigheter.
8
Antagligen är förutsättningarna för framtida globalt inflytande
större nu än någonsin. Indier migrerar världen över, Bollywood gör
fler och fler filmer som sprids över den globala marknaden, indisk mat
erövrar land efter land och gurus och självpåtagna gudsmän verkar
fånga uppmärksamheten hos fler och fler människor utanför Indien.
Men det som antagligen uppmärksammats mest under senare år
är Indiens ekonomiska och teknologiska utveckling. Tillsammans med
sin granne Kina anses Indien av många i dag som den primära utma-
naren till att bli ekonomisk och kulturell världsledare och supermakt.
Och den dominerande kontexten för denna utveckling kommer att
vara hinduisk då hinduiska traditioner utgör dominerande livsåskåd-
ning för den stora majoriteten av Indiens närmare 900 miljoner hin-
duer. Hinduism med sina trosföreställningar och värdesystem, seder
och bruk har format, och formar, det indiska sättet att tänka och vara
minst lika mycket som kombinationen av judisk-kristet och grekiskt
tänkande har format, och formar, det västerländska.
Om vi har rätt och hinduism nu verkligen är på gång att på allvar
ge sig ut och göra sig gällande på den globala scenen, så utgör detta ett
mycket gott skäl för att studera och reflektera över detta rika fenomen,
då vi utan sådana studier och reflektion varken kan förstå eller förutse
dess och Indiens nuvarande situation eller framtida utveckling.
Vi hoppas denna bok som speglar ett antal svenska studenters
möte med Indien (och i många fall med hinduism såsom den visar sig
i Varanasi) skall i någon mån bidra till sådan reflektion och förståelse.