Table Of ContentJoëlle Ferry
Illusions et salut dans la prédication prophétique de Jérémie
1749
3
! z
u
-S
L_
I 1999
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
Otto Kaiser
Band 269
W
DE
G
Walter de Gruyter • Berlin • New York
1999
Joëlle Ferry
Illusions et salut dans
la prédication prophétique de Jérémie
W
DE
G_
Walter de Gruyter • Berlin • New York
1999
© Gedruckt auf säurefreiem Papier, das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheitsaufnahme
[Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft / Beihefte]
Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. —
Berlin ; New York : de Gruyter
Früher Schriftenreihe
Reihe Beihefte zu: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Bd. 269. Ferry, Joëlle: Illusions et salut dans la prédication prophéti-
que de Jérémie. — 1999
Ferry, Joëlle:
Illusions et salut dans la prédication prophétique de Jérémie /Joëlle
Ferry. - Berlin ; New York : de Gruyter, 1999
(Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft ; Bd.
269)
Zugl.: Paris, Univ., Diss., 1992
ISBN 3-11-016239-3
ISSN 0934-2575
© Copyright 1999 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin.
Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung
außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages
unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Ubersetzungen, Mikro-
verfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.
Printed in Germany
Druck: Werner Hildebrand, Berlin
Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz & Bauer-GmbH, Berlin
Préface
De tout temps le livre de Jérémie a trouvé des lecteurs, des plus simples
aux plus savants. Les premiers ont été séduits par la prédication du
prophète d'Anatot, sachant partir des réalités concrètes, une ceinture,
des paniers de figues ou une branche d'amandier, mais aussi par un
homme qui ne cache pas une sensibilité très vive face à l'appel de Dieu
et aux événements dont il est le témoin, par un homme qui n'hésite pas
à dire sa souffrance et à interroger Dieu avec une vigueur étonnante.
A travers la lecture du livre qui porte son nom, les lecteurs découvrent
un croyant qui a connu une situation historique difficile et qui a été
contraint de tracer un chemin sans abandonner le Dieu qui l'a appelé
au ministère prophétique. Pour toutes ces raisons, Jérémie apparaît à
beaucoup un homme proche de leur propre situation par son humanité
même.
Pour les savants, le livre de Jérémie pose de multiples questions.
Tout d'abord, on peut s'intéresser à la transmission du texte du livre
prophétique qui nous arrive sous deux formes différentes, l'une plus
courte, la version grecque, l'autre plus longue, le texte massorétique.
Les manuscrits découverts à Qumrân ont obligé à revoir les étapes
d'une transmission complexe où même l'ordre des chapitres varie
d'une version à l'autre. On peut aussi, et de manière fort légitime,
examiner l'histoire de la rédaction du livre, tenter de préciser ce que fut
la rédaction „deutéronomiste", risquer un hypothèse sur le rôle de
Baruch, le secrétaire de Jérémie, dans la constitution des premières
étapes du livre. On a pu également établir des rapports entre Osée et
Jérémie, entre le livre de Jérémie et celui d'Ezéchiel. Enfin, comme il est
normal, certains thèmes ont fait l'objet d'études précises: Jérémie et la
sagesse, Jérémie et la création du ciel et de la terre. Toutes ces recherches
sont nécessaires et utiles, mais elles risquent de faire oublier le prophète
qui est à l'origine du livre qui porte son nom, celui dont la prédication
a retenti dans le royaume de Juda avant la chute de Jérusalem et bien
après ce moment historique crucial.
La thèse de doctorat de Madame Joëlle Ferry dont il faut saluer la
publication s'inscrit dans cette volonté d'atteindre, pour autant que
cela est possible, la prédication du prophète. Pour y parvenir, il fallait
un point de départ, et c'est la thématique du mensonge et de l'illusion,
VI Préface
souvent indiqués dans les textes, qui a permis de retenir un premier
corpus dont il a fallu exclure les passages relatifs aux prophètes de
mensonge pour ne pas alourdir l'enquête. Dénoncer les illusions du
salut s'imposa comme une nécéssité au prophète Jérémie. Ni le culte,
ni la loi ne peuvent protéger de manière magique et automatique, et le
prophète appelle ses auditeurs à revenir vers Dieu de tout leur coeur.
Le message était dur à entendre et Jérémie se heurtera à un refus
d'écouter la parole de Dieu. Face à l'incapacité d'Israël de se convertir,
n'y a-t-il aucune issue? Le péché de l'homme est-il si grand qu'il fasse
obstacle à la volonté salvifique de Dieu? Dieu serait-il vaincu par le
péché de son peuple? Non pas, et les oracles contenus dans les chapitres
30 et 31 du livre permettent de découvrir une autre face de la prédication
du prophète qui est tout autant une autre image de Dieu, celle qui
ouvre un avenir plein d'espérance.
On saura gré à Joëlle Ferry de nous avoir proposé une lecture
centrée sur quelques textes du livre de Jérémie, une lecture qui n'ignore
rien des problèmes critiques, mais qui cherche à nous faire entrer dans
la prédication vivante d'un prophète.
Jacques Briend
Avant-Propos
La présente étude a été présentée comme thèse de doctorat en théologie
à la Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Paris et en histoire
de religions-anthropologie religieuse à l'Université de Paris IV-Sorbonne
en juin 1992. Diverses circonstances extérieures n'en ont pas permis la
publication rapide. A la fin de la bibliographie, une notice com-
plémentaire indique les ouvrages parus depuis lors sur le sujet.
je tiens à remercier particulièrement le Professeur Jacques Briend
qui a dirigé ce travail de thèse et l'a accompagné de ses conseils
pertinents et amicaux. Qu'il trouve ici l'expression de ma respectueuse
gratitude. Mes remerciements sincères vont aussi aux Recteurs et
Doyens de l'Institut Catholique de Paris qui m'ont appelée à enseigner
l'Ancien Testament dans notre Faculté et m'ont permis de mener à bien
ce travail, grâce notamment à un long séjour à l'Ecole Biblique française
de Jérusalem. L'amitié et l'aide de mes collègues de la Faculté, et
particulièrement du Professeur Jésus Asurmendi, m'ont été précieuses
au cours de ces années de recherche. Qu'ils soient remerciés de leurs
encouragements.
Je voudrais enfin exprimer ma gratitude au Professeur Otto Kaiser
qui a bien voulu accueillir cet ouvrage dans la collection BZAW, aux
éditions de Gruyter.
Paris, le 8 septembre 1998 Joëlle Ferry
Table des matières
Préface V
Avant-Propos VII
Introduction 1
Chapitre I:
Contexte historique et politique de ia prédication de Jérémie ... 5
I. Documentation 5
II. L'Assyrie au Vile siècle: de l'apogée au déclin 7
1. Assarhaddon: 680-669 9
2. Assurbanipal: 668-631 10
a) La reconquête de l'Egypte: 668-663 10
b) L'Assyrie face à Psammétique 1er: 669-610 11
c) Répercussions sur le royaume de Juda 13
III. La montée de Babylone 14
1. Nabopolassar: 626-605 14
2. Nabuchodonosor: 605-562 16
IV. Josias: une tentative d'indépendance 17
1. 640: l'accession au trône 17
2. Josias: un roi réformateur 19
a) La réforme cultuelle 19
b) La politique de Josias 24
3. La mort de Josias 26
Critique littéraire 26
Critique historique 27
Lecture religieuse de la mort de Josias 29
V. Les derniers rois de Juda 29
1. La succession de Josias 29
2. Le règne de Joiaqim: 609-598 30
3. Le règne de Joiakîn: 598 31
4. Le règne de Sédécias: 597-587 32
X Table des matières
Chapitre II: „Status quaestionis" sur quelques problèmes discutés 35
I. Chronologie 35
II. Jérémie et la réforme deutéronomique 39
III. Histoire de l'exégèse du livre de Jérémie 41
1. Le livre dans son état final 41
2. Aperçu sur l'histoire de l'exégèse contemporaine du livre de
Jérémie 43
3. L'histoire du livre 46
4. Les commentaires de 1986 48
IV. TM et LXX 51
Quelques caractéristiques du TM 54
Le rôle de Baruch 54
Autres thèmes 55
1ère partie:
Les illusions dans la prédication prophétique de Jérémie
Chapitre III:
Le culte et ses déviations: de la médiation salvifique à l'illusion . . 59
A. Etude de Jr 7,1-8,3 59
I. La séquence 7,1-8,3 59
1. Situation de 7,1-8,3 dans l'ensemble du livre 59
2. L'architecture de Jr 7,1-8,3 60
Tableau récapitulatif 64
II. Etude de Jr 7,1-15 65
1. Traduction littérale et critique textuelle 65
2. Structure 69
3. Analyse littéraire 71
4. Forme littéraire 87
5. Histoire de la rédaction 89
6. Critique historique 93
L'étranger 93
Le sanctuaire de Silo 93
La conception du temple 94
III. Etude de Jr 7,16-8,3 97
1. 7,16-20 97
2. 7,21-28 105
3. 7,29-34 113
4. 8,1-3 119
