hacia la antropología implicada en el sacramento de la unción de los enfermos

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HACIA LA ANTROPOLOGÍA IMPLICADA
EN EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

JOSÉ LUIS GATICA BARRENO, C.PP.S.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
LICENCIATURA EN TEOLOGÍA
BOGOTA, D.C.
2011
HACIA LA ANTROPOLOGÍA IMPLICADA
EN EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

JOSÉ LUIS GATICA BARRENO, C.PP.S.
Trabajo de grado para optar al Título de Licenciado en Teología

Tutor: MARIO GUTIÉRREZ JARAMILLO, S.J.
Doctor en Teología, Universidad Gregoriana, Roma

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE TEOLOGIA
LICENCIATURA EN TEOOGÍA
BOGOTA, D.C.
2011
AGRADECIMENTO

Quero agradecer a Deus por dar-me as forças necessárias nos momentos em que mais as
precisei, de me ter elegido para seu serviço.

Quero agradecer à Congregação dos Missionários do Sangue de Cristo, por permitir-me ser
um deles e pela oportunidade que me brindaram de culminar meus estudos de teologia.

Quero dar-lhe graças a todos meus professores da Universidade Javeriana pelos
conhecimentos que me brindaram. A meu assessor de grau, o padre Mario Gutiérrez
Jaramillo, quem orientou meu trabalho de grau.

Agradecer a cada um de meus companheiros de estudo por fazer mais grata minha
permanência na Universidade Javeriana e em Colômbia.
DECICATÓRIA

Quero dedicar este trabalho a minha família que se encontra em Guatemala, por seu apoio
em cada uma de minhas decisões e por suas orações.

Aos meus pais Martha e Alejandro, por tudo o que me deram nesta vida e por estar a meu
lado nos momentos alegres e difíceis.

A minha irmã Nydia, meu cunhado e meus sobrinhos que graças a eles nossa família esta
mais unida.
A meu amigo, padre José Antonio Sandoval, que encaminho meus passos pelo seguimento
da pessoa de Jesús.
O Don Pablo Vizcaíno Prado, por seus sábios conselhos e seu apoio espiritual.

Ao padre Armando Rivas, CPPS por acompanhar-me durante estes anos de minha
formação.

Aos catequistas e ao Padre Rafael Rojas da paróquia do Egito, por compartilharmos nestes
anos de experiência pastoral.
“¿Está enfermo alguno entre vosotros? Que llame a los
presbíteros de la Iglesia, para que oren por él y le unjan con
óleo en el nombre del Señor. La oración hecha con fe salvará
al enfermo, y el Señor hará que se levante; y, si hubiera
cometido pecados, le serán perdonados” (St 5, 14-15).
ÍNDICE TEMÁTICO

INTRODUCCIÓN………………………………………………………..………………7
1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA………………………………...………………...….9
2. JUSTIFICACIÓN……….…………………………………………………………...….10
3. OBJETIVO GENERAL……………………………………….…………………….…..12
3.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS……………………..…………………………………..12
4. MÉTODO………………………………………………………………………….…….13

CAPITULO I

PRESUPUESTO ANTROPOLÓGICO DEL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE
LOS ENFERMOS ………..………………………………………………………………14

1.1 Antropología de la finitud humana ………………………………………………….…14
1.2 Antropología de la corporeidad………………………………………………..……….15
1.3 La enfermedad una situación esencial de la vida humana…………….………….……18
1.4 Antropología implicada en el Sacramento de la Unción de los Enfermos……………..21
1.4.1 La experiencia de la gracia sacramental…………………………………...…………22
1.4.2 El enfermo fundamento del sacramento de la Unción………………………….……24
1.4.3 El encuentro con el enfermo …………………………………………………………26
CAPITULO II
FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS DEL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS
ENFERMOS……………………………………..……………………………………….31

2.1 Aproximación a una teología de la corporeidad…………………………………….…31
2.2 La enfermedad en el Sacramento de la Unción …………………………………….….33
2.3 Perspectiva cristológica…………………………………………………………….…..36
2.4 Perspectiva eclesiológica…………………………………………………………….…41
2.4.1 La misión de la comunidad cristiana………………………………………………....41
2.4.2 Una eclesiología de curación: Carta de Santiago 5,13-16……………………………44
2.4.3 El Sacramento de la Unción desde la perspectiva del Concilio Vaticano II…….…...45

III CAPITULO
LÍNEAS PARA UN ACOMPAÑAMIENTO PEDAGÓGICO-PASTORAL……....47

3.1 La Unción de los enfermos en su dimensión celebrativa………………………………48
3.2 El sentido profundo de la oración en el sacramento ……………………………….…..51
3.3 Una adecuada pedagogía de cercanía acogedora……………………………………....52
3.4 Revalorización actual del sacramento …………………………………………………55
3.5 Una espiritualidad con rasgos definidos ………………………………………….……56

CONCLUSIÓN………………………………………………………………………….…59
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………..…….63
CIBERGRAFÍA……………………………………………………………………………65
INTRODUCCIÓN

Al comenzar la elaboración de mi proyecto de trabajo de grado en Licenciatura en Teología
me vino la inquietud de averiguar qué trabajos se habían realizado en la Facultad sobre el
sacramento de la Unción de los enfermos. Después de realizar este cometido no encontré
sino uno del padre Álvaro Gutiérrez Toro, S. J. sobre El sentido teológico de la Unción de
los enfermos. Esta comprobación me llevó a emprender con todo interés mi investigación
con el propósito de recuperar la dimensión antropológica del sacramento de los enfermos y
esclarecer sus perspectivas teológicas (cristológicas y eclesiológicas) y pedagógico-
pastorales. Desde el comienzo he tenido presente el hecho de que además de ser el
sacramento “olvidado”, sólo se ha considerado su pertinencia para el momento definitivo
de la muerte, como acontecimiento final de la peregrinación terrena. He sentido, entonces,
la urgencia de replantear y recuperar su sentido originario y genuino, según las dimensiones
a que he hecho referencia y con el firme convencimiento de que por este camino el
sacramento tiene su funcionalidad y aplicabilidad.
En esta dirección es posible afirmar que el sacramento de la Unción tiene como sujetos
específicos al enfermo en su estado y a la Iglesia que ha recibido la misión de acoger y
promover la sanación, la liberación y la salvación del mismo enfermo.
En el primer capítulo se desarrollarán tres aspectos con la finalidad de integrar y recuperar
la infraestructura antropológica del sacramento: 1. El concepto de finitud o limitación del
ser humano, como parte vital del engranaje antropológico de la Unción. 2. Los elementos
esenciales de una antropología de la corporeidad, que redimensiona la enfermedad en el ser
humano, su porqué, su origen. 3. La repercusión de la dimensión antropológica en el
sacramento, objeto de nuestra investigación.
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En el segundo capítulo se presentan los fundamentos teológicos. Éstos se asumen para una
comprensión a fondo del sacramento desde una óptica de sanación, liberación y salvación.
Así esperamos lograr una comprensión de la Unción, como un sacramento para la vida, un
sacramento de la esperanza, que tiene a Cristo, como paradigma de sanación-salvación. En
otras palabras se pretende la recuperación lúcida de la antropología y de la teología del
sacramento, a partir de sus dimensiones cristológica y eclesiológica, como punto focal.
El tercer capítulo ofrece unos lineamientos pedagógico-pastorales para un acompañamiento
del enfermo en el contexto de la comunidad eclesial y para una motivación de la misma
comunidad. Se pretende indicar una propuesta pedagógica que contribuya a revitalizar y
redimensionar en su aplicabilidad los fundamentos antropológicos y teológicos del
sacramento de los enfermos.

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HACIA LA ANTROPOLOGÍA IMPLICADA
EN EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

El Sacramento de la Unción de los enfermos hace parte del septenario sacramental. Posee
una identidad y razón de ser en nuestra Iglesia católica, que a través de su praxis pastoral le
da sentido. La comunidad busca este signo eficaz de la gracia, como una necesidad que se
debe realizar dentro del marco de la enfermedad del creyente.
Vale la pena decir que la realidad de la Unción no tiene mayor incidencia dentro de la
vivencia sacramental. Su identidad y relevancia quedan en tela de juicio y a la Unción de
los enfermos le corresponde jugar casi siempre el papel de “pariente pobre” dentro de la
rica experiencia sacramental. En los tratados de los sacramentos y en la práctica pastoral de
la Iglesia figura en el último lugar y aparece como un sacramento de segundo orden, tanto
en referencia a su importancia objetiva y en la comparación con otros sacramentos, como
en la relativo al carácter de su celebración1. De hecho la Unción de los enfermos sólo
aparece como una especie de requisito sin trascendencia en la vida cristiana de la mujer y
del hombre y mucho menos en la Iglesia como tal.
En otras palabras encontramos al Sacramento de la Unción en un total aislamiento de la
vida sacramental, como si no tuviera sentido sino en el momento en que la persona está
próxima a morir. En consecuencia es un sacramento que solo tendría valor como
preparación del cristiano para la muerte. Es claro, entonces, que en estas condiciones
suscite en los fieles poca simpatía y una natural resistencia a solicitarlo, a no ser que se trate
de una enfermedad grave e irremediable2. Nos preguntamos: ¿Dónde queda su sentido de

1 Cf. Flórez, Penitencia y Unción de los enfermos, 313.
2 Cf. Ibid., 314.
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