Table Of Content"Una vitaqualitativarnentediver DElLASTESSA COLLANA
sa comporta labolizione dello
scambio, sotto qualsiasi forma, GIIY Deuord:ISITUAZIONISTIELE
afavore del clonoedellospirito NUOVEFORMED'AZIONENELLA
del gioco, AI posto (iella coerci POLITICAENELL'ARTE.pago24
L.2500
zioneallavorol'obiettivo centra
le e immediato è un'esistenza GIIY oebord:URLAINFAVORE 01
priva di Imposizioni: il piacere SADE.leslodelfilm.Ilag.32
L.3000
senzaimpedimenti.l'attivitàcrea
tivasecondo lepassioni dell'in I.S.(sez.inglese):LARIVOLUZIO
dividuo e In un contesto piena NEDELL'ARTE MDDERNAEL'ARTE
MODERNADELLARIVOLUZIONE
mente egualitari....
Ilag.40,L.4000
Siamo chiaramente tenuti in
ostaggio dal capitaleedallasua BanutVanelgem:AVVISO AGLI
STUDENTI.pago48.L.5000
tecnologia, costretti a sentirei
dipendenti. persino impotenti, NollinghamPSlchogeogralJhical
schiacciati sotto il peso dell'op UniI:BREVE STORIA DELL'I.S,
pago64,L 5000
primente inerziaciisecoli dicate
qorie.modelli evalorialienali. Di RaoulVaneigem:ELOGIO DELLA
cilecosa si potrebbefareimme PIGRIZIAAFFINATA,pag.32,L3000
diatamente a meno? Confini,
Bob Black:L'ABOLIZIONEDEL
governi, gerarchia... Che altro? LAVORO,pay.40.L.3500
Ouantotempo occorreper elimi
LuigiBonlempi:BYTE RUGINOSI
nare le forme più radicate di pau.48,L 4000
autorità e separazione. come la
LuigiBonlempi:ITEMPONAUTI
divisionedel lavoro?Molti affer
pago48. L.5000
mano che milioni di individui
morirebbero se l'attuale suddi Telefonoviola:EFFETII
COLLATERALI,pago48, L.5000
tanza tecno-globale al lavoro
fosse eliminata insieme alla Giuseppe Bucalo:LAMALAT
co
merce:consideriamoperòilgran TA(cid:1) MENTALE NONESISTE
lI)
pag.48.L.5000
numero di persone che sarebbe N
roliberedaoccupazioni rnanipo ):l RaolllVaneigem:LETIERA DI
latorie.parassitarieedistruttivea o STALINAISUOIFIGLIRICON-
g
favoredellacreatività.dellasalu CILIATI
teedellalibertà". (JZ) lI) paq.57.L.5000
...J
FUTURO PRIMITIVO
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JOHN ZERZAN
FUTURO
PRIMITIVO
N A U T L lJ S
On The Transition:postscripttoFuture Primitiveèstato pub SULLA TRANSIZIONE
blicato nel n°36diAnarchy. Ajournalofdesirearmed.
Future Primitive,comparso nel n°33 di Anarchy,èstato pub
blicato in Future Primitiveandotheressays, Brooklyn-NY,
Autonomedia 1994diJohnZerzan.
Future Primitive Updateèstato pubblicato nel n°34 di
"Certo, la criticaè incisiva etutto quanto, ma com'è
Anarchy,autunno/inverno 1999-2000.
possibile passare da questo mondo lugubre ad un'esi
Traduzione diIsabellade Caria, Paola Marangon eMatteo stenza piena egenuina?"
Lombardi. Penso che non dovremmo dubitare che questo viaggio
sia possibile, né che l'esplosione necessaria perdargli
Questitesti non sono sottoposti ad alcun copyriqht. inizio possa essere vicina.
Ilpensiero della cultura dominante, come sappiamo,ha
Le immagini sonotratte dalle rocce divarie partidel mondo,
sempre affermato che lavitaalienata èinevitabile. Infatti,
quindi appartengono atutti.
la cultura o la civiltà stessa esprime questo dogma
Potete scrivere all'autore al seguente indirizzo: essenziale: il processo di civilizzazione, come ha osser
John Zerzan vato Freud, è il passaggio forzato da una vita libera e
868W. 4th naturale ad una vitadicontinua repressione.
EUGE~IE, OR 97402 USA Oggigiorno lacultura langue, desolata elogora, ovun
que siguardi. Più importante dell'entropia che affligge la
logica della cultura èperò quella che sembra essere la
resistenza attiva, perquanto appena abbozzata, che le
viene opposta. Questo èil raggio disperanza che distur
ba lagara, altrimenti fintroppo deprimente,cuiassistia
mopervedere se arriverà prima l'alienazione totale ola
distruzione della biomassa.
Le persone sono imprigionate e messe alla ruota del
vuoto quotidiano, e il fascino della civiltà sbiadisce.
Lasch ha parlato diuna rabbia quasi universale che dila
Stampato nell'aprile 2001 daStampatre -Torino
ga nella società, appena sottolasuperficie: stacrescen
NAUTILUS CP 1311 -10100TORINO
doemolteplici sono isuoi sintomi,che corrispondono al
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rifiutodilasciare Questo mondo insoddisfatti. Confini, governi, gerarchia... Che altro? Quanto tempo
Adorno chiedeva: "Checosa sarebbe lafelicità se non occorre per eliminare le forme più radicate diautoritàe
fosse misurata dall'incommensurabile angoscia'difronte separazione,come ladivisione del lavoro? Sono convin
all'esistente?",Disicuro lacondizione della vitaèdiven to,espero non con l'atteggiamento dichivuole applica
tata unincubo tale da giustificare unsimile interrogativo, re alla realtà un principioastratto,che non sipossa con
eforse anche da indurreapensare cheQualcosa abbia cepirelalibertàtotale el'interezza divitasenza ladisso
preso una piegaterribilmente sbagliata tantissimotempo luzione del potere intrinseco degli specialisti di ogni
fa, Quanto meno dovrebbe dimostrare, entrando nello genere.
specifico, che i mezzi di riproduzione della civiltàdomi Moltiaffermano che mi/ioni diindividui morirebbero se
nante (cioè lasua tecnologia) non si possonousare per l'attuale sudditanza tecno-globale al lavoro fosse elimi
plasmare unmondo liberato. nata insieme alla merce. Questa affermazione però non
IlsignorSammlerdiSaul Bellowsichiedeva:"Checosa tiene conto di molte potenzialità. Per esempio,conside
c'è di "comune" nella vitacomune? Ese qualchegenio riamo ilgran numero dipersone che sarebbero libere da
dovesse fare con la "vita comune" ciò che ha fatto occupazioni manipolatorie, parassitarie e distruttive a
Einsteinconla"materia"?Scoprirne l'energia,svelarnela favore della creatività, della salute e della libertà. Ora
radiosltà». Ovviamente, dobbiamo tutti essere comeora,inrealtà pochissimicontribuiscono inQualche,
quelr'Elnstein', che è precisamente ciò che scatenerà modoasoddisfare bisogniautentici.
un'energia creativa sufficiente aridefinirecompletamen Trasportare cibopermigliaia dichilometri,occupazione
te le condizioni dell'esistenza umana, Diecimilaanni di per nulla atipica oggigiorno, è un esempio di attività
tenebre eschiavitù,perparafrasare Vaneigem,non resi insensata, così come lo è laproduzione di incalcolabili
steranno adieci giornidirivoluzione totale,che compor tonnellate di veleni di erbicidi e pesticidi.
terà la ricostruzione simultanea di noi stessi. Chi non Quest'immaginedell'umanità che morirebbe di famese
odia lavitamoderna? Può ilcondizionamento cheance sidovesse tentare unatrasformazione sipuò ridimensio
rarimanesopravvivere auna tale esplosione divita,che nareprendendo inconsiderazione alcunialtriaspettidel
ne elimini inesorabilmente lefonti? l'agricoltura, di carattere più positivo. Èperfettamente
Siamo chiaramente tenuti in ostaggio dal capitale e possibile, in termini generali, coltivare il cibo di cui
dallasua tecnologia,costretti asentircidipendenti, per abbiamo bisogno. Vi sono metodi semplici, che non
sino impotenti, schiacciati sotto il peso dell'opprimente comportano alcuna divisione del lavoro,econsentono di
inerzia disecoli di categorie,modelli evalorialienati. Di otteneregrandi reseinpiccolispazi.
che cosa si potrebbe fare immediatamente a meno? L'agricoltura stessa dev'essere superata! così come
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l'addomesticamento,perché sottrae più sostanze organi energia, di risorse editempo. Quando gli esseri umani
che alterreno diquante ne restituisca. La permacoltura è avranno ristabilito un'intimità con la natura e saranno
una tecnica che sembra tentare un tipo di coltivazione diventati piùsani epiù robusti,taliregioni probabilmen
che si sviluppa osiriproduce da sola equindi tende ad tesiripopoleranno,inmaniera completamente diversa.
avvicinarsi alla naturaead allontanarsi dall'addomestica Quanto alla popolaztone, lasua crescita èun fenomeno
mento.Èunesempio dipromettente modalità disosten così poco naturale oneutro come loèlasua tecnologia.
tamento intantoche cisiallontana dalla civiltà. Un altro Quando lavita èfatalmente priva diequilibrio, ilbisogno
aspetto pratico della transizione è la coltivazione,nell,e di riprodursi appare come una forma dicompensazione
cittàeunulteriore passo verso Ilsuperamento dell açn dell'immiserimento, mentre i livelli della popolazione
coltura potrebbe essere la propagazione più o meno sarebberorelativamentebassi come avviene fra i racco
casuale dipiante. glitori-cacciatori non civilizzati che ancora abitano alcu
Per quanto riguarda lavitanellearee urbane,sidovreb ne regionidel mondo.
be compiere qualsiasi passo verso l'autonomia~ l'auto Enrico Guidoni ha osservato che lestrutture architetto
sufficienza,apartire da ora,inmodo da poter POIabban niche necessariamente rivelano molto del contesto
donare tanto più rapidamente lecittà.Create inrisposta sociale incuisorgono.Allostesso modo,l'isolamento e
all'esigenza del capitale di accentrare il controllo d,el~e la sterilità delle abitazioni nella società di classe non
transazioni economiche, della religione e del dominio sono affatto casuali e meritano di essere eliminate in
politico, lecittà restano enormi monumenti devastato~i toto. Architettura senza architetti di Rudofsky esamina
della vitainonore delle stesse esigenze basilari del capi alcuni esempi diabitazioni costruite non da esperti, ma
tale. Si potrebbero utilizzare come qualcosa di simile a fruttodiun'attivitàcomune spontanea eincontinua evo
ciòche ora conosciamo come musei. cosicché legene luzione.Immaginiamo l'invitantevivacità delleabitazioni,
razioni successive alsovvertimento radicale delpresente ciascuna unica enon prodotta inmassa,espressione di
possano apprendere quanto grottesca sia d.i~entat~ l'esi una serena reciprocità che potrebbe emergere dall'ab
stenza della nostra specie, Strutture mobih destinate a battimento dei confini edelle miserie artificiali,materiali
feste edivertimenti sarebbero forse laconfigurazione più ed emotive.
simile allacittà che lavitadisalienatapotrebbe esprimere. Èprobabile che inun mondo nuovo la"salute" sarà un
Parallalelamente all'abbandono delle città,si potrebbe problema ancor più facile da risolvere diquello dell'abi
verificare un'analoga migrazione dai climi freddi verso tazione. La "medicina" industriale edisumana di oggi è
quelli più caldi.Ilriscaldamento degli spazi ab.itativi ~ell~ totalmente complice dei processi generali della società
regioni settentrionali costituisce un assurdo dispendio dI che ciderubano della vita edella vitalità.Tra glilnnurne-
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revoli esempi di criminalità odierna, lo sfruttamento che preservare il potere ecementare lasua presa su di
direttodella miseria umana deve trovarsi ai primiposti. noI.
Le pratiche di cura alternative pongono già una grossa Una vita qualitativamente diversa comporta l'abolizione
sfida almodello dominante, ma l'unica soluzione reale è dello scambio, sotto qualsiasi forma, afavore del dono e
l'abolizione di un sistema che per sua stessa natura dello spiritodel gioco. AI posto della coercizione allavo
genera una serie incredibile dimalattie fisiche ementali. ro - e quanto del presente potrebbe continuare senza
Da Reich aMailer, ad esempio, il cancro è considerato quel tipopreciso dicoercizione? - l'obiettivo centrale ed
come losviluppo diuna follia generale repressa enega immediato è un'esistenza priva di
ta.Prima della civilizzazione lamalattia praticamente non imposizioni: il piacere senza impedi
esisteva. Come poteva essere altrimenti? Da dove pro menti,l'attività creativasulmodello di
vengono lemalattie degenerative einfettive, i malesseri Fourier, secondo le passioni dell'indivi
emotivi etutti gli altri disturbi se non dal lavoro, dalla duo einun contesto pienamente egualita-
tossicità, dalla città, dall'estraniazione, dalla paura, dal rio.
l'insoddisfazione, dall'intero tessuto di una realtà dete Che cosa conservare? Gli strumenti
riorata ealienata? Distruggendone lafonte sisradicherà che consentono di"risparmiare lavoro e
lasofferenza. Ipiccoli disturbi sipotrebbero trattare con fatica"? A meno che non comportino alcuna
erbe erimedi analoghi,senza parlare diuna dieta basata divisione del lavoro (ad esempio, una leva o
su alimenti sani enon trattati. uno scivolo), questa nozione èpura fantasia'
Èevidente che non cisipuò liberare inun istante del dietro il termine "risparmiare"sicela il duro'
l'industrializzazione e delle fabbriche, ma è altrettanto lavoro di moltied il saccheggio del mondo
chiaro che se ne deve perseguire l'eliminazione con tutto naturale. Come ha affermato ilgruppo pari
il vigore nell'impeto dell'attacco. Questa riduzione in gino /nterrogations: «Lericchezze di oggi
schiavitù degli individui edella natura deve scomparire non sono ricchezze umane;sono ricchezze
persempre,cosicché parole come produzione ed econo per il capitalismo, che rispondono all'esi
mia si svuotino diogni significato. Un graffito del mag genza di vendere estupire. I prodotti che
gio'68inFrancia diceva semplicemente "Adesso!".Ifau fabbrichiamo, distribuiamo eamministria
toridiquella ribellione avevano evidentemente compreso mo sono l'espressione materiale della
lanecessità diandare rapidamente finoinfondo, senza nostra alienazione».
temporeggiare né scendere a compromessi con il vec Alla prospettiva opossibilità ditrasforma
chio mondo. Una rivoluzione a metà non farebbe altro re la vita, viene opposto fin dal primo
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momento qualsiasi tipoditimore edubbio. «La rivolta FUTURO PRIMITIVO
non significherebbe disordine, assalti, violenza, ecc.?»
Tuttavia, le insurrezioni popolari sembrano dare espres
sione concreta afortisentimenti digioia, unità egenero
sità. Considerando gliesempi più recenti negli Stati Uniti, La divisione del lavoro,·chetanto ha contribuito acon
leinsurrezioni urbane degli anni sessanta,New York nel durciall'odiernacrisi globale,opera quotidianamente per
1977 eLos Angeles nel 1992, sirimane soprattutto col impedirci di capire le origini di quest'orribile presente.
piti dalla condivisione spontanea,dal drastico calo della MaryLecron Foster (1990) sicuramente pecca perecces
violenza interraziale edella violenza contro le donne, e sodimoderazione ammettendo che oggi l'antropologia è
«minacciatada una grave epregiudizievole frammenta
persino dal clima festoso. .
zione». Shanks e Tilley (1987b) lanciano in proposito
Il maggiore ostacolo sta nel dimenticare il primato del
un'insolita sfida:«Loscopo dell'archeologia non èsem
negativo. L'esitazione, la coesistenza pacifica: questa
plicemente quello diinterpretare ilpassato, ma dimodi
mancanza didesideri siriveleràfatale se le siconsente di
ficare il modo incui il passato èinterpretato nel presen
prevalere. " vero impulso umanitario epacifico ~ que.llo
te ai fini della ricostruzione sociale». Naturalmente le
che si dedica adistruggere implacabilmente ladinamica
stesse scienze sociali agiscono contro quell'ampiezza e
malefica nota come civiltà, apartire dalle sue radici. Il
profondità di vedute necessarie per tale ricostruzione.
tempo èun'imposizione coercitiva elimitante dellacultu Riguardo alle origini eallo sviluppo dell'umanità, l'ordi
ra, attribuirenomi significaesercitare un controllo, come ne frantumato di campi e sottocampi - antropologia,
contare, ed èun aspetto dell'allontanamento dellinguag archeologia, paleontologia, etnologia, paleobotanica,
gioo AI punto estremo cui siamo arrivati possiamo scor etnoantropologia, eccetera -rispecchia l'effetto limitante
gere lanecessità diun completo ritorno alla t.erra, all.'in estorpiante rappresentato dalla civiltà fin dai suoi pri
timitàdituttiisensi con lanatura,quella raggiunta pnma mordi.
che la simbolizzazione trasformasse l'esistenza in una Ciononostante laletteratura, se affrontata con consape
volezza, con metodo appropriato e con il desiderio di
caricatura reificata eseparata dise stessa. Questa volta
spingersi oltre i suoi limiti, fornisce un valido aiuto.
se ne potrà assaporare il fascino ancor più felicemente:
Infatti,ladebolezza dei modi dipensare più omeno orto
ora sappiamo quello che i nostri antenati non hanno
dossi può cedere, e cede, alle esigenze di una società
capito che andava evitato.
sempre più insoddisfatta.L'infelicitàtipicadellavitacon
Sipuò cominciare subito aspaccare il cemento, come
temporanea sitrasforma indiffidenza nei confronti delle
consigliò una volta il mio amico Bob Brubaker.
menzogne ufficialiraccontate perlegittimare quella vita
Letteralmente: sotto ilpavé la spiaggia!
ed emerge un ritratto più veritiero dello sviluppo dell'u-
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manità. Nella vitamoderna larassegnazioneelasotto~ abbandonare quellavita semplice espingersi verso com
missione sono state a lungo spiegate come elementi piesse imprese sociali etecnologiche.
contingenti alla"naturaumana'.Dopotutto,lanostraesi Oraapprendiamo che perlungotempo lavita umananon
stenza precivilizzata,fatta diprivazioni,brutalità,eigno solo non conosceva l'alienazione eildominio,ma che gli
ranza ha reso l'autorità un dono benevolo che CIha sal esseri umani diquel periodo, come dimostrano lericer
vatid~lIa barbarie."Cavernicolo" e"uomodiNeanderthal" che condotte fin dagli anni ottanta da archeologi come
sono ancora termini usati per ricordarci dove ci trove John Fowlett, Thomas Wynn ealtri,possedevano capa
remmo senza religione,governo elavoro. cità intellettive come minimo uguali alle nostre: un altro
Questa visione ideologica del nostro passato è stata colpo fondamentale infertoalla civilizzazione.Dopo una
radicalmente sovvertita negli ultimi decenni grazie al simile batosta, qual'è stata, la tesi dell'''ignoranza''
lavoro di studiosi quali Richard Lee eMarshall Sahlins. dev'essere accantonata, per esaminare le nostre origini
Si è verificato un capovolgimento pressoché totale nel sotto una nuova luce.
l'ortodossia antropologica, con importanti implicazioni. Per inserire nel contesto la questione della capacità
Ora infattisappiamo che,prima dell'addomesticamento e intellettiva è utile esaminare le varie interpretazioni,
dell'agricoltura, lavita era fatta di ozio, intim!tà co~ la pesantemente ideologiche, dell'origine edello sviluppo
natura, saggezza istintiva, uguaglianza tra I sessi e dell'umanità, RobertArdrey (1961,1976)cipresenta una
benessere.Per un paio dimilioni dianniQuesta èstata la visione della preistoria sanguinaria e maschilista, così
nostra natura, prima di essere ridotti in schiavitù da come fanno,seppure intono minore,Desmond Morris e
preti,sovrani ecapi. ,. ' Lionel Tiger. Analogamente, Sigmund Freud e Konrad
Un'altra rivelazione sbalorditiva, che SI collega e Lorenz scrissero dell'innata depravazione della specie,
approfondisce la prima, è in gado di dirci qualcosa ~.i fornendo così il loro contributo ad un presente gerarchi
ugualmente importante riguardo achi eravamo e~ CI? coeopprimente,
che potremmo nuovamente tornare ades~ere. La prlncl~ Fortunatamente, è emerso un punto divista assai più
pale confutazione delle nuove descnztoru della vita del plausibile,che corrispondeallavisione complessivadella
raccoglitori-cacciatori è consistita, sebbene sp~sso vitanel paleolitico.La condivisione del cibo èstata con
senza che fosse esplicitamente dichiarato,nel qualificare siderata per lungo tempo come parte integrante delle
questo stile divita con condiscendenza, come il f!lassi prime società umane (cfr. Washburn e DeVore 1961).
moche una specie inviadisviluppo potesse raggiunge Jane Goodall (1971) e Richard Leakey (1978), tra gli
re inunafase precoce.Questatesi ammette ~ì la presen~ altri, sono giunti alla conclusione che si è trattato del
za di un lungo periodo diapparente statodigraZia edi principale elemento determinante nel nostro sviluppo
esistenza pacifica, masostiene che gliess~ri umani,sem tipicodihomo apartire da almeno due milioni dianni fa.
plicemente non possedevano le facolta mentali per Questateoria,portataavantifindai primi annisettantada
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