Table Of ContentFrauenwelten - Männerwelten
Alltag und Biografie von Mädchen
BandS
Herausgegeben von der
Sachverständigenkommission Sechster Jugendbericht
Helga Krüger, Gerhild Frasch, Elfriede Bode,
Dieter Baacke, Renata v. Ungern, Gabriele Naundorf.
Redaktion: Winfried Krüger, Carola Möller, Marianne Weg
Cillie Rentmeister
Frauenwelten -
Männerwelten
Für eine neue kulturpolitische Bildung
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Alltag und Biografre von Mädchen I hrsg. von d.
Sachverständigenkomm. Sechster Jugendbericht. Helga
Krüger ... Red.: Winfried Krüger ... - Opladen:
Leske und Budrich
NE: Krüger, Helga (Hrsg.); Sachverständigenkommission
SechsterJugendbericht
Bd. 8. Rentmeister, Cillie, Frauenwelten-Männer
welten.- 1985
Rentmeister, Cillie:
Frauenwelten - Männerwelten: für e. neue kulturpolit.
Bildung I Cillie Rentmeister.-Opladen: Leske und
Budrich, 1985.
(Alltag und Biografie von Mädchen; Bd. 8)
ISBN 978-3-322-95493-0 ISBN 978-3-322-95492-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-95492-3
~ 1985 by Springer Fachmedien Wiesbaden
Ursprünglich erschienen bei Leske Verlag+ Budrich GmbH, Leverkusen
Gesamtherstellung: Hain Druck GmbH, MeisenheimiGlan
Vorbemerkung der Sachverständigenkommission
Alltag und Biografie von Mädchen sind vielfältig und reichhaltig an gesell
schaftlichen Erfahrungen und Widersprüchen; nur ist viel zu wenig davon be
kannt. Die vorliegende Reihe veranschaulicht diesen Alltag, liefert Daten, ana
lysiert den gesellschaftlichen Kontext und macht hierüber die Besonderheit
weiblicher Existenz deutlich. Sie stellt den Lebenszusammenhang von Mädchen
in den Mittelpunkt, um von hier aus eine angemessene Sichtweise der Probleme
und neue Perspektiven für Mädchen und Frauen zu entwickeln.
In Forschung und wissenschaftlicher Literatur über Kinder- und Jugendfra
gen kommen Mädchen wenig vor, da durchweg ohne Unterscheidung über die
Lebenskonzepte, die Berufsorientierung, Ausbildungs-, Schul-oder Freizeitpro
bleme, Familiensituation und Konfliktlagen "der Jugendlichen" oder der "Kin
der" nachgedacht wird. Schon bei erstem Hinsehen zeigt sich: Es wird prak
tisch nur von Jungen berichtet - Mädchen erscheinen subsumiert bzw. allen
falls als eine (defizitäre) Untergruppe des "Normalfalls" dermännlichenJugend
lichen. So bleiben die durch die geschlechtsspezifiSche Arbeitsteilung in der Ge
sellschaft bedingten Merkmale ihrer Lebenssituation unsichtbar: die Interessen
und Denkweisen von Mädchen, ihre Stärken und die ihnen zugemuteten Be
nachteiligungen, ihre Probleme sind kein Thema. Es geht um "Schüler", "Ar
beiterjugendliche", "die Alternativszene"- aber nicht um Schülerinnen, Arbei
termädchen, Mädchen in Alternativbewegungen .... ,
Das Spektrum dieser Reihe umfaßt unter anderem: die Sichtweise des
"weiblichen Sozialcharakters" in den Sozialisationstheorien; Mutter/Tochter
und Vater/Tochter-Beziehungen in der Familie, den Sexismus in der Schule, im
Kindergarten, in der Beratungspraxis und in Heimen, die Weiblichkeitsbilder in
den Medien; Untersuchungen zur Lebenssituation von Mädchen ohne Ausbil
dung, von behinderten Mädchen und Mädchen auf dem Lande; sexuelle Gewalt
gegen Mädchen ist ebenso Thema wie die Diskriminierung von Mädchen im gel
tenden Recht; Alternativen der Mädchenarbeit werden aufgezeigt sowie theore
tische und praktische Ansätze einer kulturpolitischen Bildung für Mädchen und
Frauen.
Die Arbeiten sind als Expertisen zum 6. Jugendbericht entstanden, der das
Thema "Verbesserung der Chancengleichheit von Mädchen" zum Gegenstand
hat. Ihre Veröffentlichung in dieser Reihe wurde finanziell vom Bundesmini-
5
sterium für Jugend, Familie und Gesundheit gefördert. Die Expertisen waren
eine der Grundlagen für die Sachverständigenkomrnission, die zu Beginn ihrer
Arbeit die erheblichen Informations- und Forschungslücken auf allen Gebieten
feststellen mußte. Um sie zu schließen, wurden Wissenschaftler/innen und Prak
tiker/innen mit den oben genannten Themen beauftragt.
Der hier vorliegende Band "Frauenwelten - Männerwelten" vereinigt zwei
Expertisen von Cillie Rentmeister. Im ersten Teil zeigt die Autorin an kultur
geschichtlichen und kulturvergleichenden Szenarios, wie wandlungsfähig weib
liche Identität und Lebensformen waren und noch sind. Sie erforscht matriar
chale und egalitäre Kulturen der Vergangenheit und der Gegenwart, ihre ande
ren Wert- und Symbolsysteme, unter aktuellen Fragestellungen. So räumt sie
beispielsweise mit dem Mythos von der "natürlichen Fruchtbarkeit" auf und
beschreibt, wie mit den Methoden frauenrechtlicher Bevölkerungskontrolle
jahrtausendelang die Menschendichte in ökologisch und sozial verträglichen
Grenzen gehalten wurde. Entsprechend läßt sich der historische Zusammen
hang zwischen dem Weg in die Bevölkerungsexplosion mit der Durchsetzung
von patriarchalen Wertsystemen nachweisen - als eine Folge einseitig männer
rechtlicher Politik, die auf möglichst unbegrenzte Kontrolle und Verfügungsge
walt über Frauen und Natur zielen. Angesichts der gegenwärtigen materiellen
und weltanschaulichen Krise dieses Systems sieht die Autorirr Feminismus und
Ökologie als Hauptstrategien für den notwenigen kulturellen Wandel an. Im
zweiten Teil dieses Bandes widerlegt eine kritische Sittengeschichte des weib
lichen Körpers aktuelle Tendenzen, die Frauen auf angeblich ewig-weibliehe
und naturgewollte Plätze zurückzuweisen. Es wird nach den Möglichkeiten
von Mädchen und Frauen gefragt, wie sie sich Räume aneignen können. Der
Text liefert insgesamt Anregungen, Thesen und Materialien für eine kulturpo
litische Bildung, die sich an den Interessen von Mädchen und Frauen orientiert.
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Vorbemerkung
Dieser Text erscheint nun fast drei Jahre nach seiner ersten Niederschrift
und Abgabe bei der Kommission. Zu den von mir angesprochenen Themen gab
es in dieser Zeit eine Reihe von Neuveröffentlichungen, und Diskussionen in
Wissenschaften und Frauenbewegung schritten fort. Bei unveränderten The
sen habe ich das neue Material in den Teil I eingearbeitet: er wurde sehr viel
umfangreicher und stellt jetzt den Hauptteil dar; den Teil II dagegen habe ich
stark gekürzt; er bildet jetzt eine Art Anhang, als kurze Illustration zu den zwei
Spezialthemen, wie Kultur und Politik die Identität von Frauen und Mädchen in
ihren Körpern und im Raum prägen.
Obwohl, beziehungsweise gerade weil dieser Text als Expertise entstand, ha
be ich mich besonders um Vermittlung bemüht - darum, kulturwissenschaftli
che Fragen und Ergebnisse interdisziplinär zu verknüpfen und möglichst auch
Praktiker/innen nahezubringen. Das gestaltete sich für mich als teils schwieriger,
aber hoffentlich im Ergebnis akzeptabler Balanceakt zwischen Tiefe und Breite;
denn es hieß, einerseits wie in einer Luftaufnahme die großen Zusammenhänge
überschaubar machen zu wollen; andererseits in "Zwischenlandungen" Detail
fragen zu erörtern und manches genauer zu betrachten, um den umfassenden
Thesen Leben einzuhauchen und natürlich auch, um sie zu belegen. Entspre
chend strukturiert sich die Literaturauswahl: teils enthält sie Grundlagenwer
ke; teils erschienen mir auch sehr spezielle Angaben nötig, sofern sie in den
zitierten eigenen bzw. Arbeiten anderer Autor/innen nicht oder nicht leicht
aufzufinden (oder einfach interessant) sind.
Die hier vorgelegten und zusarnmengefaßten Thesen und Perspektiven ent
wickelten sich in den vergangenen acht Jahren in Ko-Evolution mit praktischer
Arbeit in der kulturpolitischen Bildung: in Universitätsseminaren, in schuli
scher und außerschulischer Bildung, und in der Frauenbewegung. Gerne hätte
ich auch in Kursmodellen und Erfahrungsanalysen diese praktische Arbeit be
schrieben, entschied mich aber innerhalb des hier begrenzten Rahmens, erst
einmal einen Teil des Stoffes vorzustellen, aus dem die Seminare und Model
le gemacht sind. Ich hoffe, möglichst bald in einer anknüpfenden Veröffent
lichung diese notwendige Fortsetzung in die Praxis hinein darstellen zu können.
C.R.
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Inhalt
Vorbemerkung der Sachverständigenkommission . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Vorbemerkung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Teil I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1. "Durch die Mütter zurückdenken" - Persönliches und Program
matisches zum Kultur-Begriff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.1. Kulturgeschichte als männliche Genealogie . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.2. "Fremde in der eigenen Kultur": Koedukation und geschlechts-
spezifische Inkulturierung in einer Zwei-Welten-Kultur . . . . . . . . 17
1.2.f. Virginia Woolf über Männerwelt.und Männerwerte . . . . . . . . . . . 19
1.2.2. Das unheimliche Sich-heimisch-Fühlen: neun Jahre auf dem hu
manistischen Gymnasium, als Mädchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1.2.3. "Auf das kulturell vermeintlich Eigene den Blick der Entfrem-
dung richten" - über die Fremdheit als Chance . . . . . . . . . . . . . 23
1.3. "Mit Kultur wieder die weiblichen Interessen verknüpfen" - ein
erweiterter Begriff von Kultur und Kultur-Politik . . . . . . . . . . . . 25
1.3.1. Kultur anders definieren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
1.3.2. K.ultur anders erforschen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1.3.3. Eine andere kulturpolitische Bildung- Kulturenfähigkeit in
der Alltagswelt, Identität und Intuition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2. Matriarchate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2.1. Was sind Matriarchate? Kontroversen, Defmitionen und drei
Beispiele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2.1.1. Die Kontroverse, in zehn Aspekten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2.1.2. "Ein Mutterleib", "Ein Körper": einige Merkmale von Ma-
triarchaten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.1.3. Matriarchate der Gegenwart, aus fremder und eigener An-
schauung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
2.1.4. "Aus der Frau entsprang der Clan": Matriarchat bei den Khasi . . . 44
2.1.5. "Ein Hahn kann keine Eier legen" - die Minangkabau von heute . . 45
9
I. Alam Minangkabau-Die Welt der Minangkabau;- 44-II. Historische
Transformationen-48 - 111. "Aus einem Mutterleib" -Sippe, Haus und Dorf
als vernetztes System -50-IV. Heirat. Ehe, Vaterschaft, Scheidung-54-
V. Matriarchale Männer "drinnen": Statusregeln und Konfliktbewältigungsstra
tegien-58-VI. Matriarchale Männer "draußen": die Emigration und ihre
Gründe- 61-VII. Das Matriarchat der Minangkabau heute: Bastardisie-
rung, Zusammenbruch oder Überlebenschancen? - 62 -
2.1.6. "Denn eine Frau kennt die Bedürfnisse ihres Volkes besser"
Interview mit einer Clanmutter der Mohawk, von Cristina Perin-
cioli, November 1979 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2.2. Matriarchate Weltbilder in Alt-Europa, im Spiegel der Symbol-
kultur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2.2.1. Die Archäologie als "Wissenschaft der Unterwelt" und ihr Bei-
trag zur matriarchalen Ikonografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
2.2.2. Ausgewählte Beispiele für matriarchale Symbole und Gestalten
und ihre Metamorphosen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
-I. Schoß, Vulva und weibliche Dreifaltigkeit: "the universal womb"-75-
II. Geburt und Wiedergeburt aus dem weiblichen "Nabel der Welt": Kreis,
Spirale, Labyrinth-78 - III. Orte der Kraft, Plätze der Macht-geophy
sikalische Besonderheiten "heiliger Stätten" (Exkurs, C. Perincioli) - 81 -
IV. Im Anfang war das Ei-Symbol des Werdens und "magische Quelle des
Lebens in der Frau und Göttin" - 82-V. Exkurs: die Steinzeit - eine
Weltanschauung ohne männliche Symbolisationen?-85-VI. Berge und
Wege, Bäume und Pfeiler, Quellen und Brunnen, Grotten und Grüfte der
Großen Göttin: Plätze der Macht und Orte der Kraft-- 89-VII. Von
Bäumen, Bienenstaat und Drohnenschlachten: die Pflanzen und Tiere der
Frauen-91-VIII. "Die Frau ist Schamanin von Natur": Über Ahnen-
kult, Haus-Frauen als Priesterinnen, Schamaninnen, Prophetinnen, Heile
rinnen und das Verhältnis von Theologien und Volksglauben-96-
3. "Die ]unggesellenmaschine"- Bevölkerungsökologie in matriar
chalen und egalitären Gesellschaften, Bevölkerungsexplosion in
Patriarchaten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
3.1.1. Einleitung: Fortpflanzung- eine Frage von Krieg und Frieden,
darin sind sich alle einig, nur mit entgegengesetzten Folgerungen .. 109
3.1.2. "Kuskurza"- falls Mythen die Wahrheit sprechen, ging schon ein-
mal eine Welt an Übervölkerung zugrunde ................. 111
3.1.3. "Für jeden Menschen nur noch ein Quadratmeter Boden": Schil-
derung der aktuellen Lage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... 112
3.1.4. Unsere Zivilisationsphantasien: Gängige "Erklärungen" für das
Bevölkerungswachstum verbergen die Ursache unter den Symp-
tomen ........................................ 115
3.1.5. Die These ...................................... 118
3.2. Bevölkerungsökologie in matriarchalischen und egalitären Gesell-
schaften ....................................... 119
3.2.1. Einleitung, und zu einigen methodischen und geschlechterpsycho-
10
