Table Of ContentLibreremo
Questo libro è il frutto di un percorso di lotta per l’accesso alle conoscenze e alla formazione
promosso dal CSOA Terra Terra, CSOA Officina 99, Get Up Kids!, Neapolis Hacklab.
Questo libro è solo uno dei tanti messi a disposizione da LIBREREMO, un portale finalizzato alla
condivisione e alla libera circolazione di materiali di studio universitario (e non solo!).
Pensiamo che in un’università dai costi e dai ritmi sempre più escludenti, sempre più
subordinata agli interessi delle aziende, LIBREREMO possa essere uno strumento nelle mani
degli studenti per riappropriarsi, attraverso la collaborazione reciproca, del proprio diritto allo
studio e per stimolare, attraverso la diffusione di materiale controinformativo, una critica della
proprietà intellettuale al fine di smascherarne i reali interessi.
I diritti di proprietà intellettuale (che siano brevetti o copyright) sono da sempre – e soprattutto
oggi - grosse fonti di profitto per multinazionali e grandi gruppi economici, che pur di tutelare i
loro guadagni sono disposti a privatizzare le idee, a impedire l’accesso alla ricerca e a qualsiasi
contenuto, tagliando fuori dalla cultura e dallo sviluppo la stragrande maggioranza delle
persone. Inoltre impedire l’accesso ai saperi, renderlo possibile solo ad una ristretta minoranza,
reprimere i contenuti culturali dal carattere emancipatorio e proporre solo contenuti inoffensivi o
di intrattenimento sono da sempre i mezzi del capitale per garantirsi un controllo massiccio sulle
classi sociali subalterne.
L’ignoranza, la mancanza di un pensiero critico rende succubi e sottomette alle
logiche di profitto e di oppressione: per questo riappropriarsi della cultura – che sia un
disco, un libro, un film o altro – è un atto cosciente caratterizzato da un preciso
significato e peso politico. Condividere e cercare canali alternativi per la circolazione dei
saperi significa combattere tale situazione, apportando benefici per tutti.
Abbiamo scelto di mettere in condivisione proprio i libri di testo perché i primi ad essere colpiti
dall’attuale repressione di qualsiasi tipo di copia privata messa in atto da SIAE, governi e
multinazionali, sono la gran parte degli studenti che, considerati gli alti costi che hanno
attualmente i libri, non possono affrontare spese eccessive, costretti già a fare i conti con affitti
elevati, mancanza di strutture, carenza di servizi e borse di studio etc...
Questo va evidentemente a ledere il nostro diritto allo studio: le università dovrebbero
fornire libri di testo gratuiti o quanto meno strutture e biblioteche attrezzate, invece di creare di
fatto uno sbarramento per chi non ha la possibilità di spendere migliaia di euro fra tasse e libri
originali... Proprio per reagire a tale situazione, senza stare ad aspettare nulla dall’alto,
invitiamo tutt* a far circolare il più possibile i libri, approfittando delle enormi possibilità che ci
offrono al momento attuale internet e le nuove tecnologie, appropriandocene, liberandole e
liberandoci dai limiti imposti dal controllo repressivo di tali mezzi da parte del capitale.
Facciamo fronte comune davanti ad un problema che coinvolge tutt* noi!
Riappropriamoci di ciò che è un nostro inviolabile diritto!
csoa
a
Terra Terra
Get Up Kids! Neapolis Hacklab csoa Terra Terra csoa Officina 99
www.getupkids.org www.neapolishacklab.org www.csoaterraterra.org www.officina99.org
www.libreremo.org
Pietro Clemente
FRANTZ FANON
Prima edizione 19'71
TRA ESISTENZIALISMO
E RIVOLUZIONE
Laterza
PREMESSA
All'otigine di questa ricerca sta la suggestione
che Frantz Fanon esercitò così su chi scrjjve come
su tutto il movimento giovanile ,e studentesco espfo
s·o nel '68 ..
In quel ,contesto, più che con [e vicende della
guerra d'Algeria,. Fanon si ooUegava con 1e lotte dei
neri d'America, con il Vietnam,. ,con Che Guevara,
a formate il ,quadro, composito ma esaltante dei nomi
e degli eventi che,. assieme a Valle Giulia e al Mag
gio parigino, appa.rivano come le prove e i simboli
della ripresa di una fotta rivoluzionari.a violenta, della
politica di competizione pacifica e del controllo delle
formazioni tradizionali del movimento operaio.
Fanon campeggiava in questo quadro come il pro
Proprietà letteraria; r!serva(a . feta della violenza degli oppressi, battistrada di una
Casa edhdce Gius. Laterza & Figli, Bari, via Dante 51 ca:1tura totalmente « altra » da quella bianca-capita
listica., sostenitore quindi del rifiuto totale dcli'« Oc
Finito di stampare nd lu:gHo 1971 . . .. .
cidente».
nello stabilime,ntro òl'arti grafiche Gh1s. Laterza & Figli, Bari
Questa suggestiva interpretazione non faceva pe
CL 20-0.275-2
rò i conti oon un approfondimento reale del pen
siero del nostm autore, i cui t,esti restavano piutto
sto letti e citati che discussi,. analizzati e verificati.
E l'impressione deUa mancanza di un reale dibattito
6 Premessa
Premessa 7
cr1nco si fa ancora più fort,e se risaliamo agli a.nni
via è stato dato da uno scritto - finalmente non
'56-'61, al periodo cioè in cui si colloca la sua pro
agiografico od occasionale - di Renate Zahar 1 tra
duzione teorica ..
dotto in Francia ed in Italia.
NeUa stessa Francia, dove :i suoi scritti avrebbero
L'autrice ha. analizzato e èriticato soprattutto la
dovuto trovare una più ampia risonanza Fanon non
temat~ca f~noniana deUa alienazione,.Jiibe.razione e quel.
è stato in sostanza discusso: non sono mancati c,erto
la del~a _vml~nza, e ha fornito un quadro biografico
sostenitori o liquidatori ma è mancato un approfon
attend1bde d1 Fanon, un elenco di tutti i suoi scritti e
dimento critico ,ed una vasta discussione sulla sua
una raccolta della bibliografia più significativa esi
opera. Lo stesso è avvenuto anche negli altri paesi
europei, compresa l'Italia, dove solo pochi militanti stente al riguardo 2•
si sono occupati di Fanon e ne hanno parlato su ri Su un analogo terreno di approfondimento e di
analisi critica ha voluto porsi questo nostro lavoro
viste condotte da gruppi di intellettuali,. a sinistra ed di
che intende affmntare tutto I' arco del pensiero
ai margini delle organizzazioni ufficiaH del. movimen
to operai:?· Ma fa scarsa dsonanza del pensiero di Fanon. Da. ciò ]a necessità di non ]imitarsi a ri
percorrere le principali tesi politiche e di individuare
Fanon e _il mancato dibattito sulte sue figure è sta.to
invece sia la radice che lo sviluppo di tutto il mes~
ancora più rilevante nei paesi dell'Est europeo e in
sagg_io fanoniano. An1ando molto al di ]à della sug
quelli dell'Africa indipendente, avviati questi ultimi
gestione . che 1o ha stunolato, questo scritto cerca cli
per Io piiù su una strada che Fanon aveva duramente
seguire le _opere di Fanon tanto in modo cronologico
denunciato.
c~e tematico,. tenta11;do, in entrambe le prospettive,
Certamente una giustificazione immediata di que
d1 proporre confronti, parametri critici, elementi utili
sto mancato approfondimento - in linea generale
a comprendere 1e influenze subite da F'anon e a dar
perdurant,e negH anni 60 -, può ess,ere trovata nel
c_onto ~ell:a dinamica del suo pensiero. Su questa
l'imbarazzo della sinistra eurnpea in genere, e del
hnea di ricerca. i problemi teorici incontrati impo
Partito comunista francese in particolare, difronte
nevano di entrare nel merito deUe attuali ricerche
al radicalismo del pensiero di Fanon, che contrastava
in _c!~PO etno1o~ico . e psichiatrico, e dei problemi
con molte delle formulazioni ufficiali del movimento
poht1c1 che le rifless1om di Fanon immediatamente
operaio ..
s?~toline~no; in q?esto quadro si è dato particolare
Indubbiamente queste stesse caratteristiche del
rd1evo ai problemi del coloniaUsmo.
pensiero di F'anon sono state anche la base del suo
repechage da parte deUa « giovane sinistra » euro
pea. La « rfoasdta » fanoniana ha avuto nell'anno _ 1, RENATE Z~HAR, Koloniali.smus und Bnt/r'fmdung, zur
degli studenti la sua fase eroica,. ponendo le basi fOltttscben !beori_e Frantz Fanons, F'rankfurt a. M. 1969 [ttad.
perché Fanon uscisse dal silenzio; gli anni seguenti 1t.. Il_ p~nszero dt. Fraf!IZ Fan,~n e la teor.ia dei rapporti tr:a
colomal.tsmo e ,altenazzone, Milano 1970].
hanno raccolto questa eredità, sfrondandofa del mito
2 Per la bib]iografia su Fanon rimandiamo al favoro della
e comindando a creare le premesse per una ana Zahar; segnaliamo qui: solo i lleoentissimi lavori di DAVID
lisi approfondita. Dana suggestione allo studio serio CAurn, Frant.z Fanon, London 1970, e di OTA DE LBONARDIS,
sono stati fatti diversi passi, ed in un certo senso il Il problema dell.a spontaneità e del parti.fa in Frantz Fanon,
« Nuo\i'o [mpegno », rui. 19-.20, 1970.
Premessa
8
n
tracciano che ne scaturisce è per alcuni versi Capitolo primo
intricato: il fìlo conduttore è dato dalla present~
zione dei testi di Fanon sulla has,e di una lettura cri LINEE BIOGRAFICHE E SCRITTI
tica che tenta di metterne in luce Ia struttura essen
ziale. A. questo filo c<;mdutto!e sii alfianc8!1o diverse
pagine di com~ento aile 9-uah sono .. affii~tl due com
piti: il primo e quello di mette11e m m~to le _com
~a:
ponenti della for~az;one e deU_a m~tura~1one di
non• il secondo e d1 mettere m ,diis,cussmne tutti 1
pri~dpali nodi teorici che gli scritti ·~ Fanon sol
levano, e quindi di staccarli J>rogr~ss1vamente. dal
l'analisi contestuale per . attualtzzarh, ponendoli nel
vivo delle questioni e dei ~batti!i dell'ogW:· Per, f~re
degli esempi: Sartre, la r1voluZJ1one alger11:a, l ahe.
nazione e la liberazione dell'uomo, Lacan,. d marn Frantz F.anon 1 nasce nel l 925 a Fort de France
smo e l'etnologia sono alcuni dei nomi e dei temi che nell'isofa di Martinica, coloni.a francese deUe Piccole
corrono nel quadro dei ,confronti, delle critiche, delle Antille, spartite tra i domini coloniali inglese· e fran
messe a punto dei problemi.. .. , cese. La famiglia fa parte della ·p iccola borghesia an
Questa struttura del lavoro, vasta e mtncata, tillana, legata economicamente. e culturalmente a[
indica da sola i limiti dell'approfondimento, anche dominio coloniale; il padre è doganiere, la madre
se ne sottolinea Fintento positivo: ricostruire corret• gestisce un bazar .. Degli otto figli, di cui Frantz è il
tamente il pensiero di Fanon, non per _imbalsam~do, quarto, cinque possono permettersi di studiare nelle
bensì per riportarlo in quel _contest~. ~1 problemi at: università francesi..
tuali da cui si è mosso il ntorno d1 mteresse per 1 Si sa poco della prima giovinezza di Frantz; · Cat
tivo scolaro, capobanda cli gruppi di ragazzi, buon
suoi scritti.
lettore di testi letterari europei: sono queste le uni
P. . C. che coordinate - un po' di manfora - ,che si cono
scono. Al liceo egli ha come insegnante di francese
Aimé Césaire,. il poeta surrealista del gruppo « Pré
sence Africaine », il quale diventerà un punto di .ri
ferimento della sua maturazione politica... Nel 1943,
la guerra mondiale., che coinvolge anche ]a Martinica,
sottoposta in un primo tempo al governo francese cli
1 La biografia qui proposta non ,è ,originale, né basata
su ricerche particolari. Essa risente qwndi delle carenze esi
stenti nella bibliografia, citata a fine capitolo ..
10 Capitolo p.rimo
Linee biogr.aficb.e e se.ritti
Il
Vichy, diventa il tramite di Fanon con l'Europa. Egli
infatti si arruola neUe « Forces Françaises de l'In du S~uil 2;_ a q1;1est'o~era egli scrive di aver lavorato
térieur » al servizio deUa Francia antinazista e com p~r d1vers1 ~nm. NeUo stesso anno pubblica sulla. ri
pie il suo addestramento in Allgerfa. Partecipa quindi V1sta « Espm » un breve saggio dal titolo Le syndro
alla guerra in Europa e viene ferito in combattimento me nord-afriazin 3. •
sul Reno. Prima del congedo riceve una onorificenza . Dopo la la,ure~ Fan?n lavora all'Ospedale psichia
militare,, per decreto di quel Raoul Salan che dopo trico St. Alba,m de ~osere con il dr. Tosquelles, uno
il 1956 sarà comandante del1e truppe francesi in All spagn?lo,. emigrato . dopo aver combattuto per la re
geria e tra i capi dell'OAS .. Tornato in Martinica pubblica,, che spe~menta, nel lavoro psichiatrico il
partecipa con il fratello Joby alla campagna eletto me_rodo deUa, terap!a socr?I~. .~ questo periodo egli
rale a favore di Aimé Césaire,, candidato comunista, scrive alcuni saggi medici, m collaborazione con
eletto nella prima legislatura della IV Repubblica .. TosqueUe~, pubblicati su riviste spedalizzate.
Nel 1946,. grazie ad una borsa di studio, Frantz . Nel 19.52 sposa Josie Dublé,. una studentessa
lascia Fort de France e si trasferisce a Lione .. Nel hones,e che .O?ndivide~à la sua diflidle ,esistenza, e
vivac,e dima studentesco di Lione,. dove studia me che v1ve:<ogg1 m Algeria con il figlio OUvier, e lavora,
dicina,. Fanon partecipa a di.v,erse iniziative,. fra 1e come . g1~ Frantz,. alla redazione del giornale « E]
quali fa redazione di un giornale ddostilato in cui si MoudJhaid ».
batte per la solidarietà e l'unità. di. tutti i popoli di Dopo H 1952 Fanon decide di scegliere l'Africa
.c olore posti sotto dominio francese.. Al terzo anno per svol~ere la _sua attività professionale. Nella scelta
di università sceglie la specializzazione in neurochi pes_a°;o 1?d1;1bb1~ente motivi politici. In diversi
rurgia e neuropsichiatria. Nel 1951 si faurea con una s<_:nt~r egli mfattt mostra di ritenere che in Africa
tesi di contenuto convenzionale sulla Malattia di VI siano ma,ggiori prospettive di lotta anticoloniale
Friedrich con delirio di possesso; il lavoro è intro• ment~e. assu~e _u? atteggiamento di rifiuto verso l~
dotto da una significativa citazione da Nietzsche: ~arumca,. _,che riue1:e assopita in una falsa coscienza,
« Dedico me stesso agli esseri viventi,. non ai processi mcap~ce d1 scuotersi dalla paternalistica mistificazione
del gwgo francese.
mentali introspettivi». In questo periodo egli appro
fondisce, insieme alla psicanaUsi, i suoi interessi filo Una r_ichiesta di favoro in Senegal non ha sèguito,
sofici o.dentati soprattutto verso la fenomenologia me~ltre v1~n~ aocetta_ta un:an?Ioga domanda per l'Al
tedesca,. Hegel e l'esistenzialismo francese.. Egli nutre g~ia .. Nel 195.3 egli com10oa pertanto il lavoro di
una particolare ammirazione e « affezione » per il p~1chiatr~ nell'Ospedale di Blida-Jonville, nei pressi
pensiero di SartJ.'le .. Segue anche dei corsi tenuti da dr Algeri dove resta fino al 19 57..
Merleau-Ponty, conseguendo una ' .li.cene.e ' in filoso . L'A lg_erfa ,è .un~ f?nte eccezionale di esperienze,
fia. In questo periodo lionese alle letture si aggiunge ~1a sul pumo ps1ch1atr1co, dove Frantz continua con
la. prima sistemazione di riflessioni ,e di analisi che si rl collega dr. Azoulay, a verificar,e H metodo delia te-
conclude .con la stesura di Peau Noir,e et Mas.ques
Blancs che v~ene pubblicato nel 19.52 dalle Editions 2 Trad. k: Jl negro e l~altro Milano 19'65
, ·3. 1_ n « E's_p.r~ t !>,. feb bra'to 1952' , rip,ub·b licato . in Pour la
revolu.tmn af.ricame, Paris, 1964.
GJpitofo priino Linee biografi-che e scritti 13
rapia sociale \.~ia s.µl piano politiéQi Già. nel 1954 si trasferisce quindi a Tunisi, sede del CCRdel FLN.
gli èlementi più avln.Zati d~ movimento nazionale La sua collaborazion~ con la foua algerina diventa
algerino avevano abbandop.ata;:,. tl. terreno rivendica qui ufficiale ed intensa .. Egli partecipai,,.:alllistruzione
zionista e il « dialogi:, » con la Frqpcia, per porsi sul di nuclei di guerriglieri utilizzando l<t"sue conoscenze
terreno della fotta à:rlnata. Da quella data comincia •i)si~hiatrkhe. Tiene· c0rsi all'Università di 1.;unisi e,
a
la lotta partigiana, con la creazione del F!,N. La si dopo 1957, nel quadro d · azione della
tuazione in Algeria diventa :semp,re più drammatica, stampa del FLN, viene chia redazione. di
cresce la repressione francese, con le to,rture dei mili;;; « El Moudjhaid », portavocè po 1 otta di
tanti, le stragi; insieme ~J:Ò si rafforzano i nuclei liberazione 7.• Là collaborazior:iè a] . a fino
partigiani e la lotta di indipendenza acqill;sta una fì: af 1960. 11 ,,,~. .
sionomia di massa. Nel 1958., in occasione de( referendum gollista
Nel 19,55 Fanon pubblica,. ancora su « Esprit », nelle colonie francesi d'oltremare,. egli rompe politi
il saggio Antill<fis et africains, slegato ~ dalle espe• cament,e con Césaire, favorevole 1n Martinica a1 voto
rienze algerine 5• • in sostC:gno di De Gaulle. .
Nella sua permanenza a Blida Fan.on entra in con Nello stesso anno Ji:~on pa.rtecipa anche
tatto con il FLN,. con il· quale coUabora clandestll!i;; gresso panafricano di !rttra, come membro d
mente, mettendo l'ospedale- a. di~osizione dei m.ilf.; legazione algerina; qui oonosce Nkrumah (
tanti pe$J nasconderli o curarli. Nel 19·56 p:irtecipa a Mounrlé"4Camerun), Lumumba.i(Congo) e
Pàtigi al primo « Congresso @degli scritto' e artisti dei ~menti di (tberazione arfrkani e
neri » ~. La sua presenza e il discorso ché'' pronuncia indipèndeqti.
al Congresso accrescono i sospetti dell'amministra Nel 19·:59, egli fjnisc~ 4i cogTiere I risultati della
la
zione francese sui suoi Jegami con il FLN. La_ situa sua espertenza. algérina e ' L'A n V de ré-
zione per Fanon diventa dilii.cite ed. egli pr~nta ~J, volut.ion algén!nne 3• Nel"' dello stesso a.nno
ptoprie dimissioni al Ministro residente, Governatore Fanon partecipa a Roma al secondo Congresso degli
generale dell'Algeria, Robert Lacoste, con una lettera .,,~crittori e ardsti neri 9• In un viaggfo di lavoro in
in cui denuncia la disumanità del dominio francese territorio algerino ai .confini de[ Marocco egli è ·vit•
(1956)... • tima di un incidente, causato dalla ,esplosione di una
Tornat9 in Francia, vi rimane per poco tempo e mina; viene ,quindi fatto ricoverar,e nascostamente a
Roma dove sfu,gge a due attentati, sicuramente di
4 Fra vari s,aggi medici pubblicati in rifiste. sci&.tifi.che, elementi di destra .francesi. Nel 1960 partecipa a. '-w,i-
il più s~gn.ifìcatiivo cli questo periocllo ,è .La socialthérapie dans
un service d'hommes wusubnam, .diffecultés méthodologiq,r1es,
in « L'foformation psychiatrique », n .. 9, 1'954. ·.7 Gff articoli de] giornale eran~o.rumi; è stato però,
s fn «Esprit•., febbraio 1%5, ripubblica:oo in Pou:r la ~possibile individuare numerosi pezzi 11edat:lti da. Fanon. Que
révolution cit. Di. ,questo periocllo è anche lai .Lettre à un sti smm i:aioooiti in Pour la révol.utfon cit.
français, non pubblicaroo e ora in Pour la révolution cit. 8 · JParis 1959 ( trad. it.: Sociologia d,ella rivoluzione al-
6 U suo .intervento,. con il titolo Race· et culture, .è pub gerina, Torino 1963). •
blicato in .Pour .la révolution cit. ( traid. it. in « Quaderni pia- 9 La com11.1niicazione dli Fanolll,. dal! tiioolo, Sulla c,ultura
~ centini», n. ~·2 1, 1962). · nazionale, è raoco]ta in l dannati della t,e,cra, Torino 1%2.
14 Capitolo primo Linee biograficbe e scritti 15
nisi alla seconda Conferenza del popolo africano.. Re degli Stati africani nella sconfitta dell'indipendenza
congolese ..
catosi quindi al. Cairo, sede del ministero degli esteri
del GPRA,. viene incaricato dal Governo Provvisorio NeU'autunno del 1961 vi è un breve intermezzo
Algerino di stabilire diversi contatti politico-diplo nella sua attività, a Roma incontra Sartre, il cui ul
matici; egli ,entra pertanto in contano con diversi timo libro,. Critica della rag.ione dialettica,. egli aveva
paesi ,e leader ddI'Africa Nera. Una missione &.plo let!o con mteress_e; discute con lui e gli chiede di
matica specifica gli viene affidata nd Ghana, ad Ac scrivere ]1 a ptefaz10ne a I dannati della terra. « Pa
cra, dove partecipa anche a congressi pan-africani.. gherei ventiimila franchi al giorno per poter parlare
Egli deve preoccuparsi del progetto di aprire, al con c~n Sar~e ~al]a .~auina alla sera per quindici giorni »
fine delSahara algerino con il Mali, un nuovo fronte dice all amico di Sartre, Lanzmann. Rimprovera co
di combat6mento e di rifornimento militare;. questa munque a Sartre ]a Umitatezza della sua azione e di
iniziativa ha anche lo scopo di allargare la parteci qudla di tutta la sinistra francese ..
pazione degli Stati africani alle sorti ddl'Algeria 10• A .causa dell'aggravarsi della malattia è costretto
Fanon,. consapevole della necessità. di una prospet a trasf~rirsi da. Tunisi a un ospedale di Washington,
tiva continentale della rivoluz~one, appoggia presso dov_e si conoscono nuove cure contro la leucemia.
il GPRA fa causa dell'Angola, in particolare le ini Egl_1 .v a contr?, la su~ volontà nel paese « dei linda
ziative ,di Holden Roberto, il cui movimento (UPA) ton », come Io defìmsce. In un periodo di migliora
si rive~;41i poi legato alle manovre dell'imperialismo mento del mal.e progetta nuovi scritti ed entra in con
USA. fn questo periodo F anon diviene consapevole tatto con diversi esponenti africani all'ONU .. Intanto
di essere aff,etto da. leucemia e di non avere molto Les damnés de la terre viene pubblicato in Francia
e
tempo da vivere; in un viaggio a Mosca per curarsi, dall'editore Maspero, due volte sequestrato 12•
riceve iI consiglio # osservare un rigoroso riposo; . Delte co~pUcazioni ·bronco-polmonari .aggravano
ma rifiuta questa prospettiva. La fine del 1960 e H il suo stato di sa]ute. Muore i1 6 dicembre del 1961
dopo av,er chiesto d'essere seppellito in terra algerina.
1961 sono momenti difficili per l'Africa; dopo l'as
sassinio di Moumié, vi è a dramma dd Congo e l'uc Il suo ,corpo è trasportato a Tunisi ,e· quindi sepolto
in Algeda.
cisione di Lumumba. Questi fatti minano fortemente
la possibilità. cli un'Africa inclipendente ed unita. Fa . Il 1° .. novembre del 1962,. dopo gli accordi di
non predsa in questa situazione Ie sue tesi politiche, Ev1an e d referendum, nasce fa Repubblica. algerina.
lavora a I danna# della teffa e scrive l'articolo La Il gruppo r•edazionale di « El Moudjhaid », com
mort de Lumumba u in cui denuncia le responsabilità memorando Fanon sul giornale scriveva tra l'altro:
Ffoo a]fa sua ul.tima ora il fratello Frantz Fanon
• 10 fo questa occasione egli scrive degli appunti di viag- ha svolto il suo. compito di intellettuale rivoluzionario ..
gio raccolti,. ,oon il titolo Cette Afri.que à venir,. in Pour la
révolutio.n cit. L_a sua mor!e è ~a terribile perdita per l'intero mo
• 11 Li? mort d! Lumumba: po.uvions-nous faire autrement?, VImento anuc0Iomaiis1a
vino lu«t iAonfr iqcuite., Atrcatdm. ni t». , inn. «1 T9,r ic1o9n6ti1n,e nrtaac.1coe l»to, nin.. 1P,o u1.r9 6l7a. .ré 12 Trad.. it.: I dannati della terr;a,. dt.
16 Capitalo primo
Una biogr.afia approfondita di Fanon resta sostan Capi.tolo secondo
zialmente da. fare. Da un lato sono interamente da
definire i suoi rapporti politici con i dirigenti del I PRIMI SCRITTI DI FRANTZ FANON:
FLN e del GPRA. IL RAZZISMO
OOME NEGAZIONE DELL'UOMO
D'altro canto tutta la vita di Fanon merita di
esse.re studiata con più precisione,. nelle scelte, nelle
tensioni umane, nene vkende personali ..
Attualmente esistono soltanto de]le note biogra
fiche, alcun.i. saggi piuttosto agiografici, delle testi
monianze sparse.
Le linee biografiche qui proposte sono basate so
prattutto su RENATE ZAHAR, Il pens.ie.ro di Frantz
Fanon,. Milano 1970 e inoltre su tutti gli scdtti citati;
P. GEISMER, Fran.tz Fanon. Evoluzione di un rivo
luzionario, fa « Monthly Review », ed. italiana, n. 6, . Nel ~ebbraio dd 1962 appare su « Esprit » lo
scritto di Fanon Le syndrome no.r:d-africain, in cui
196?; S ... DE BEAUVOIR, La forza delle cose, trad. it.,
viene .e saminato i! rapporto razzista •che si crea tra
Torino 1%8; F. JEANSON, Prefazion,e e Riconosci~
rnento di Fanon, in F. FANoN, Il negro e l'altro., Mi il medico euforo peo e il paziente nord-africano; neUo
stesso anno Editions du Seuil pubblicano Il negro
lano 1965; M. MAscHINO, Fanon. Itinéraire de la
e l'altro; nel febbraio del 1955 <(Esprit» pubblica
générosjté, .in « Partisans », n; .3, 1%2; G .. I>IRELLI,
Nota .bwgrafica, in 1 dannati della .terra., Todno 1962; Ant.illais et africains, un saggio suUa coscienza antiiL
J. .B.ERCQUE,. A. CÉsAIRE, A. CHANDERLI,. J. M. Do~ lana del prohtema razzia.le negli anni pre- e post-bd
lici. Quando scrisse quest'ultimo saggio Fanon lavo
MENACH, B. . }UMINER, F. . MASPEJRO,. E. MORIN, K.
rava già nell'ospedale di Blida in Algeria. Questi tre
NKRUMAH, P.. STIBJIE, Hommages à Frantt. Fanon,
scri~ti hanno una. omogeneità di linguaggio e di te
in « Présence Africaine », n. 40, 1962;. P. WoRSLEY,
matica che ne permette un'analisi comune. Lo scritto
~e _teorie rivo.luzlonarie, in « Monthly Review », ed.
di maggio.r rilievo teorico è Il negro e l'altro,. che per
italiana, n .. 6, 1969.
tanto sarà al centro delle osservazioni. La tematica. di
questi scdtti affronta in generale il rapporto razziale
tra il negro e il bianco che può ben definirsi sotto
il titoto del presente capitolo: il razzismo come ne
gazione dell'uomo.
18 Capitolo secon,do
Il razzismo come negazione dell'uomo 19
I " nodi " su cui questa '' chiave ' si articola d
Una chiave interpretativa del prirno Fanon ..
sono parsi i seguenti: .
a) U negro e l'altro si regge su uno schema dia
« È norma d'uso introdurre un'opera di psico
lettico, su cui vengono poste le basi del problema
logia cori una serie di proposizion,i me~odologi?1e:
raz.ziale e le prospettive della lotta per superarlo.
Non seguiremo questa norma... Lasciamo 1 metodi ai Tale schema rimanda allo studio di Hegel della Fe
botanici ed ai matematici. Vi è una zona in cui i mearn
nomenologia dello rp.irito tèf cfa fl"'ìmlìieiiza ài
metodi si riassorbono. Noi voi-remo sistemarci in
Sartre e di Hyppolite nella cultura francese post-bel
questa zona » 1• lica;
Affermando implicitamente che questa zona ,è b) il tema del razzismo e dei rapporti psicologici
queUa deI messaggio poli~co l'autor,,e n,?n.dimeno af
che si creano tra discriminati e discriminatori, basato
ferma che « questa opera e uno studio d1mco ». su una potemica umanistica contro la "negazione,,.
Rifiuto del metodo, trattazione psicologica su una
dell'uomo, è legato agli scritti di Sa.rtre,. in particolare
base clinica. ai fini della denuncia, sono le basi sog
sulla questione ebraica;
gettive della definizione che Fanon dà del suo pri':11~
c) l'argomentazione sui rapporti psicologici t~a
scritto impegnativo, definizione valevole per tutti 1 negro e bianco e i lineamenti di una psicopatologia
saggi del suo periodo «francese».
dell'uomo di colore richiamano ad un'acquisizione
Ma l'indicazione delle intenzioni dell'autore non
original,e del pensiero delle vari,e scuole psicoanali
ci aiuta a cogliere gli elementi essenziali dei suoi primi
tiche;
scritti. Il negro e l'altro in partkolare è un fayoro
d) il Hnguaggi.o incarnato ed immaginifico, l'au
compiesso, ricchissimo di r.ife~menti :fil~so~ci _e. cul toanalisi continua ed il livello " .vissuto " del ,discorso
turali quanto carente propno di osservazmru cliniche,,
risentono dell'influenza di Césaire e dd gruppo degli
tanto che è stato definito un « opuscolo poetico e fi
scrittori della. négritude, raccoltosi intorno a « Pré
losofico » 2• sence Afrkaine » e formatosi aUa scuola del sunea
P,er « legger,e » Il negro e l'altro è necessario
lismo francese.
dunque fare riferimento, ,isolandole, _alle linee cl!- for~~
u
ed alle influenze culturali che appa10no ad un analm
Se questa può essere una chiave'' per la lettura
attenta. È necessaria insomma una '' chiave " interpr,e di Fanon essa però non ne dà conto totalmente.. Il
tativa per la compiiensione e l'esplicazione del testo
negro e .l'altro è un testo molto composito, ricchis
e con esso del· pensiero di Fanon nella fase in que
simo di riferimenti culturali non sempre coerenti con
stione e deUa sua formazione, densa di elementi che
Io schema proposto dalla nostra " chiave ". Si tratta
resteranno attivi nello svolgimento successivo della
- in una certa misura - di uno scritto eclettico ed
sua opera.
erudito.. Questo edettismo,. peraltro, testimonia un
atteggiamento di Fanon: quello di utiHzzare tutti gli
1 Il negro e l'altro, cit., p . .38. strumenti culturali possibili nella sua polemica.. È
2 PETER GJE[SMER, .Frantz. Fanon .. Evoluzione di un rivo una scelta. significativa; essa è certamente discutibile
l.uz.ionario, in « Montlhly Review », edl. itail .. , n.. 6,. 1969. da un punto di vista sciendlico ma è [egata alla vo-
