Fin’amor y herejía cátara en la poesía trovadoresca

405 Pages·1980·8.77 MB·Spanish

by  Feliciana de Casas Fernandez

TP
Feliciana de Casas Fernandez
5 3 0 9 8 5 3 8 0 3
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
Y
FIN'AMOR Y HEREJIA CATARA BN LA POESIA TROVADORESCA
Departamento de Lengua y Literatura Francesa
Seccl6n de Filologia Moderna
Facultad de Filologfa
Universidad Complutense de Madrid
1980
ProQuest Number: 10132282
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FIN’AI.IOR Y HEREJIA CATARA EN LA POESIA TROVADORESCA
Director de Teals: D. Jesus Cantera Ortiz de Urbina
Tesis doctoral de la Universidad
Complutense de Madrid
Feliciana de Casas Fernandez
Noviembre 1979

FIN'ARTOn y HEREJIA CATARA SH LA
POESIA TROVADORESCA
Pags.
I- Introduce Ion........................... 1
II- El conoepto de fin'amor ............... 22
2.2 Joy................................ 40
2.3 El amor realista.................. 57
2.4 El servicio de amor............... 73
2.5 Sensualidad de fin'amors;
despolhar y assay........... 93
III- Posibles orfgenes ...................... 123
3.1 Fontevrault....... 124
3.2 La herencia latina ...... 138
3.3 La poesfa hispano-arabe ........... 153
IV- La herejia catara y la sociedad
meridional ......................... l80
4.1 La herejia y su dogma.............. l8l
4.2 Herejfa y sociedad ................. 203
Paga.
4.3 Actitud de la noble ............ 213
4.4 Actitud de la îglesia........... 232
4.5 Lob trovadores................... 250
4.6 Mujer y sociedad................. 291
4.7 Mujer y herejfa ..................... 313
V- Conclusion y resumen.................. 337
Pin'amor y amor heretic© ............... 338
El amor como servicio.................. 343
La belleza.................... 348
La union espiritual .................... 350
Amor y matrimonio.............. 358
La domna y el amor..................... 373
La mujer como abstraccion.............. 375
La nobleza como prédestina©ion 376
Virilidad y amor....................... 377
Conclusion 380
Bibliografia ............................. 387
I N T R O D U C C I O N

INTRODUCCION
La apariciôn de dos fenomenoa sociales, la poesia
lirioa trovadoresca y la herejia catara, en la misma época,
en la misna region y expresândose en la nisma lengua y la
desaparicion de ambas en las mismas fechas y circunstencias,
no ha dejado de llamar la atencion de los investigadores y
al probleina que planteaba esa extrana coincidencia no deja-
ron de buscarsele explicaciones,
Por un lado se encontraba la doctrina catara, tara
bien llamada albigense, que basaba la salvacion en el des-
prendimiento de la materia. La creaciôn visible es, segun
el dogma cataro, obra de un dios maligne. El espiritu, ence
rrado en la materia por ese dios del mal, no puede liberarse
y alcanzar el reino del bien, obra del dios bueno, mas que
ovadiéndose del cuerpo material. El mayor pocado para un cr£
yonte herético era por tanto el acte de procreaoiôn, pues
aal continuaba la obra satanica y se seguian oncarcelando
los esplritus libres en la materia. De ahi que préconisai'an
la continencia y condenaran el matrimonio.