Table Of ContentHenry Jenkins
Fans, blogueros y videojuegos
La cultura de la colaboración
S
PAIDÓS
III
Barcelona • Buenos Aires • México
Título original: Fans, Bloggers and Gamers. Exploring Participatory Culture
Publicado en inglés por New York University Press, Nueva York, Estados Unidos, en 2006.
Traducción de Pablo Hermida Lazcano
Cubierta de Idee
© 2006 by New York University
© 2009 de la traducción, Pablo Hermida Lazcano
© 2009 de todas las ediciones en castellano
Ediciones Paidós Ibérica, S. A.,
Av. Diagonal, 662-664 - 08034 Barcelona
www.paidos.com
ISBN: 978-84-493-2258-7
Depósito legal: B-21377-2009
Fotocomposición: Víctor Igual, S.L.
Peu de la Creu, 5-9 - 08001 Barcelona
Impreso en Book Print
Botánica, 176-178 - 08908 L’Hospitalet de Llobregat (Barcelona)
Impreso en España - Printed in Spoin
Sumario
Introducción: Confesiones de un aca/fan.......................................... 9
PRIMERA PARTE: EL MUNDO DE LOS FANS
1. Extractos de «Matt Hills entrevista a Henry Jenkins»................ 19
2. Star Trek repuesta, reinterpretada y reescrita: La escritura de los
fans como caza furtiva textual...................................................... 49
3. «El normal interés femenino en las relaciones sexuales entre hom
bres»: Extractos de Terra Nostra Underground y Strange Bed-
fellows............................................................................................. 77
Con Shoshanna Green y Cynthia Jenkins
4. «Fuera del armario y dentro del universo»: Los homosexuales y
Star Trek......................................................................................... 109
Con John Campbell
8 FANS, BI.OGUEROS Y JUGADORES
SEGUNDA PARTE: DIGITALIZÁNDONOS
5. «¿Disfrutáis haciéndonos sentir estúpidos a los demás?»: alt.tv.
twinpeaks, el autor embaucador y la pericia del espectador . . 139
. ¿Audiencias interactivas? La «inteligencia colectiva» de los fans
6
mediáticos...................................................................................... 161
7. Cosmopolitismo pop: Cartografiando los flujos culturales en una
era de convergencia mediática................................................... 183
. Amor en línea.............................................................................. 207
8
9. ¡Todos a los blogs!..................................................................... 213
10. Una red de seguridad.................................................................. 219
TERCERA PARTE: MÁS ALLÁ DE COLUMBINE
11. El profesor Jenkins va a Washington........................................ 225
12. A continuación... Emboscada en Donahue............................... 239
13. La guerra entre efectos y significados: Replanteamiento del de
bate sobre la violencia en los videojuegos................................ 251
14. El Columbine chino: Cómo una tragedia encendió la mecha de
los temores del gobierno chino a la cultura juvenil y a Internet . 267
15. «Los monstruos de al lado»: Diálogo entre un padre y su hijo
sobre Buffy, el pánico moral y las diferencias generacionales . . 273
Con Henry G. Jenkins IV
Notas....................................................................................................... 297
índice analítico y de nombres............................................................. 319
Introducción
Confesiones de un aca/fan
Hola. Me llamo Henry y soy un fan.
A finales de la década de 1980, no paraban de decirme que saliese a
disfrutar de la vida. En lugar de eso escribí un libro. El resultado fue Tex
tual Poachers: Televisión Fans and Participatory Culture (1992).
El año pasado acabé un nuevo libro, Convergente Culture: Where Oíd
and New Media Collide (2006),* que, en un sentido laxo, es una conti
nuación de Textual Poachers.
Textual Poachers describía una época en que los fans quedaban al
margen del funcionamiento de nuestra cultura, eran ridiculizados en los
medios, estigmatizados socialmente, empujados a la clandestinidad por
las amenazas legales y retratados a menudo como descerebrados e incapa
ces de expresarse. Inspirándome en los trabajos de la tradición de los es
tudios culturales de Birmingham, que contribuyeron a invertir el despre
cio público hacia las subculturas juveniles, deseaba construir una imagen
alternativa de las culturas de los fans, que viera en los consumidores me
* Trad. cast.: Convergent e Culture: la cultura de la convergencia de los medios de
comunicación, Barcelona, Paidós, 2008. (N. del t.)
10 FANS, BLOGUEROS Y JUGADORES
diáticos unos sujetos activos, críticamente comprometidos y creativos.
Textual Poachers define a los fans como «lectores granujas». Cuando es
taba escribiendo el libro, un buen número de fans estaban nerviosos por lo
que ocurriría si su cultura clandestina se expusiera al escrutinio público.
No les entusiasmaban los estereotipos mediáticos de los «trekkies»,* pero
tampoco estaban seguros de querer abrir las puertas del armario.
Convergente Culture describe una época en que los fans son funda
mentales en el funcionamiento de la cultura. El concepto de audiencia ac
tiva, tan controvertido hace dos décadas, se da hoy por sentado en todo el
mundo de la industria mediática. Las nuevas tecnologías están permitien
do a los consumidores medios archivar, comentar, apropiarse de los con
tenidos mediáticos y volver a ponerlos en circulación. Poderosas institu
ciones y prácticas (el derecho, la religión, la educación, la publicidad y la
política entre otras) están siendo redefinidas por un creciente reconoci
miento de lo que cabe ganar fomentando, o al menos tolerando, las cultu
ras participativas. Muchos habían argüido que Textual Poachers debería
haberse inspirado en las perspectivas de la economía política, a menudo
con la falsa asunción de que, en tal caso, yo me habría percatado de que el
mundo de los fans fue totalmente creado por el marketing de los estudios
cinematográficos. Convergent e Culture está muy comprometido con las
industrias mediáticas y ofrece un cuadro más matizado de lo que piensan
sobre sus consumidores. El panorama resultante es más complejo y con
tradictorio de lo que habrían previsto hace una década tanto los etnógrafos
de audiencias como los economistas políticos. Convergence Culture do
cumenta la lucha por definir los términos de nuestra participación en la
cultura popular contemporánea.
Este libro contiene una selección de ensayos escritos principalmente
en los años entre la publicación de Textual Poachers y Convergence Cul
ture. Estos ensayos formulan y reformulan mi comprensión de la interac
ción entre las industrias mediáticas y sus consumidores; reflejan mi evo
lución desde las teorías de la resistencia y apropiación del público que
configuraron Textual Poachers hacia nuevas teorías de la participación
del público y la inteligencia colectiva que han influido en Convergence
Culture. Representan diferentes experimentos en mi negociación de mis
múltiples identidades como fan y como estudioso; y representan mis es
* Fans de Star Trek. (N. del t.)
INTRODUCCIÓN 11
fuerzos por incorporar estas ideas a nuevos espacios más allá del gueto de
la librería universitaria. Algunos de estos ensayos aparecieron por vez pri
mera en antologías de otras personas, descontextual izados del conjunto de
mi obra. Otros aparecieron en publicaciones de escasa circulación o iban
dirigidos a públicos muy alejados de mi mundo académico. Confío en que
los lectores de este libro puedan ver las conexiones entre estos diversos
proyectos.
La cultura participativa no es hoy en absoluto marginal ni clandestina.
Las obras de ficción de los fans resultan accesibles en asombrosas canti
dades y variedades para cualquiera que sepa navegar por Google. Los pro
ductores mediáticos siguen los foros de Internet como «Televisión wit-
hout Pity», lanzando globos sonda para comprobar la respuesta de los
espectadores, para medir la reacción a giros arguméntales controvertidos.
Las empresas de videojuegos facilitan el acceso del público a sus herra
mientas de diseño, promocionan los mejores resultados y contratan a los
mejores programadores aficionados. El subtitulado y la circulación ama
teur de anime contribuyó posiblemente a abrir el mercado a las importa
ciones culturales asiáticas. Y meetup.com se formó como un modo de in
tercambio de Beanie Babies entre los coleccionistas. Los primeros en
demostrar su impacto fueron los X-Philes, cuando presionaron para man
tener en antena su programa;* pero llegó a ser un recurso fundamental en
la campaña presidencial de 2004. Aparecen con regularidad noticias sobre
empresas mediáticas que demandan a sus consumidores intentando que
vuelvan a ser sumisos, y la comunidad de blogueros continúa desafiando
a los medios de comunicación dominantes y desconcertando a los partidos
políticos.
Al mismo tiempo, la investigación académica sobre la creatividad de
los fans, las comunidades en línea y la cultura participativa ha devenido
central para una serie de disciplinas diferentes. En educación, James Paul
Gee, David Buckingham y sus alumnos están explorando las comunidades
de fans y de videojugadores como lugares de instrucción informal En los
.1
estudios jurídicos, Rosemary J. Coombe ha explorado los retos que la ex
presión popular plantea a nuestra comprensión tradicional de la ley de
propiedad intelectual Stephen Duncombe ha escrito sobre los fanzines
.2
como formas de expresión subcultural y activismo de base Kurt Lancas-
.3
* Los X-Philes son los fans de la serie televisiva X-Files (Expediente X). (N. del t.)
12 FANS, BLOGUEROS Y JUGADORES
ter ha explorado los modos en que la gente «interpreta» sus relaciones con
el programa de televisión Babylon 5 mediante los disfraces de los perso
najes o los juegos de rol Robert Kozinets ha promovido todo un campo
.4
de investigación de marketing centrado en las culturas de los consumido
res comprometidos, concebidas bien como culturas de marcas o bien
como culturas de fans La antropóloga Geraldine Bloustein utiliza la rea
.5
lización amateur de vídeos para estudiar cómo experimentan las adoles
centes con sus identidades tanto en público como en privado En filoso
.6
fía, Thomas McLaughlin ve las comunidades de fans como uno de los
sitios más activos de la producción teórica vernácula David A. Brewer y
.7
Carolyn Sigler han explorado las raíces de las creaciones de ficción de los
fans en las respuestas de los lectores de los siglos xvm y xix a obras que
hoy se consideran parte del canon literario Y la lista se multiplica. El
.8
mundo de los fans ha proporcionado una potente lente para la compren
sión de importantes cuestiones intelectuales.
Esta eclosión del interés académico por el mundo de los fans no es ni
mérito ni culpa mía. Textual Poachers se inspiraba ya en el giro de los es
tudios culturales hacia la etnografía de audiencias, representado por auto
res tales como Ien Ang, Janice Radway, John Tulloch, David Morley y
John Fiske entre otros muchos El libro de Camille Bacon-Smith Enter-
.9
prising Wornen salió poco más de un mes antes de Poachers, y Constance
Penley ya había emprendido su gira de conferencias para hablar de sus en
cuentros íntimos con la ficción homoerótica slash de los fans A princi
.10
pios de la década de 1990, había algo en el aire que habría desembocado
de un modo u otro en el «descubrimiento» académico del mundo de los
fans. Después de todo, ambos se han eclipsado mutuamente desde el co
mienzo: los estudiosos de los medios de comunicación llevan tiempo tra
tando de eludir el estigma del mundo de los fans, con frecuencia a costa de
enmascarar o incluso aniquilar lo que les condujo en su momento a sus te
mas; y los fans han sido a menudo hipercríticos con los académicos, debi
do a su falta de atención a los detalles que son tan esenciales para la inter
pretación de los fans. Estos conflictos se ponen de manifiesto en las
opiniones de los clientes en Amazon.com cada vez que un fan lector res
ponde a una interpretación académica de la cultura popular. No obstante,
desde la década de 1990 ha ido creciendo la posibilidad de fundir los pa
peles de fan y de académico, de explicitar las fuentes de conocimiento y la
pasión que guía la investigación, y de buscar la colaboración entre dos
INTRODUCCIÓN 13
grupos que declaran un cierto grado de pericia en lo tocante a la cultura
popular.
En esos emocionantes primeros tiempos, solíamos llamamos acalfen,
una identidad híbrida a caballo entre dos formas muy diferentes de rela
ción con las culturas mediáticas. («Fen» gozaba de gran aceptación entre
los fans como plural inglés de «fan».) Hoy en día, ambos no parecen de
masiado alejados. Cuando presento mi trabajo en «Console-ing Passions»,
una conferencia anual de estudios culturales que se ha convertido en uno
de los centros de referencia para la producción feminista sobre televisión
y nuevos medios de comunicación, muchos de los restantes oradores son
muy sinceros con respecto a sus placeres como fans. Cuando hablo en
«The Witching Hour», una importante reunión de fans de Harry Potter, me
descubro tomando el té con académicos de diferentes disciplinas. Y cuan
do leo publicaciones en línea tales como Swoosh (para los fans de Xena,
la princesa guerrera), Slayage (para los fans de Buffy Cazavampiros)
o Joystick 101 (para los videojugadores), académicos, creadores mediá
ticos y fans intercambian ideas con regularidad. En los primeros tiem
pos, recuerdo la inquietud de los académicos cuando los fans invadían sus
listas de discusión sobre estudios mediáticos. Ahora no podríamos mante
ner a los fans a raya aunque quisiéramos, y los fans que han cruzado la lí
nea han demostrado su valor en reiteradas ocasiones. De hecho, muchos
de ellos han realizado estudios de posgrado y han llegado a ser importan
tes críticos culturales.
Fans, blogueros y jugadores se divide en tres partes. «El mundo de
los fans» incluye los ensayos que se ocupan más directamente de la polí
tica y la poética de la producción cultural de los fans. Cuando comencé mi
carrera, se daba por descontado que los etnógrafos de audiencias se man
tenían al margen de las comunidades que investigaban, sin afectar ni ser
afectados por lo que veían. El lenguaje de la investigación de audiencias
seguía muy de cerca las tradiciones sociológicas y pretendía borrar las ex
periencias y emociones de los investigadores. Dado este contexto, mi de
cisión de «revelarme» como fan en la introducción a Textual Poachers re
sultó controvertida. Muchos acogieron esta aproximación a la etnografía
mediática desde dentro como un espacio abierto para una escritura más
comprometida sobre las comunidades de fans, pero otros criticaron mi
pretensión de «tenerlo todo» o «hacerme nativo», o simplemente de «ha
cerme el pobre», sugiriendo en todo caso que, por definición, los acadé
14 FANS, BI.OGUEROS Y JUGADORES
micos no pueden ser fans. Mis escritos se vieron influidos por los nuevos
trabajos en antropología que trataban de reconocer más directamente la
participación y los intereses del investigador en los encuentros con otras
culturas, por los estudios de género y sexualidad que escribían sobre la cul
tura desde perspectivas epistemológicas específicas y, más en general, por
un giro hacia enfoques autobiográficos en los estudios culturales y la teo
ría crítica. Estilísticamente, estos ensayos se inspiraban en los «nuevos pe
riodistas», escritores como Hunter S. Thompson y Tom Wolfe, que usa
ban un lenguaje evocador y técnicas provocativas para mostramos lo que
suponía ser un participante en prácticas culturales significativas o un
miembro de una comunidad subcultural."
Matt Hills ha criticado a la primera generación de investigadores de
los fans, incluido un servidor, por alejarse de las dimensiones afectivas del
mundo de los fans en favor de las dimensiones cognitivas de la produc
ción de significados En ese sentido, el significado se divorcia de las in
.12
versiones emocionales de los fans en los textos particulares o en sus pro
pias prácticas culturales. Los fans rechazarían tan tajante separación entre
sentimientos y pensamientos: sus textos predilectos son tanto herramien
tas para la reflexión como espacios para la exploración emocional. Los en
sayos de esta sección se me antojan un esfuerzo por descubrir un lengua
je crítico y unas formas retóricas que comuniquen esas inversiones a los
lectores que no participan de las comunidades descritas.
«Digitalizándonos» incluye ensayos sobre el impacto de los medios
digitales sobre nuestra vida cotidiana. Esta sección rastrea mis incursiones
en el reino digital, así como el proceso mediante el cual aprendieron los
fans a utilizar los nuevos recursos mediáticos para acrecentar su visibili
dad y expandir su influencia sobre la cultura popular. La cultura de los
fans que describí en Poachers era predigital. La mayoría de los zines se re
producían mediante fotocopias y se distribuían por correo o circulaban de
mano en mano en las convenciones, que los fans solían llamar «cons». En
la última década, el mundo de los fans ha sido reconfigurado por la ciber-
cultura y, al mismo tiempo, ha contribuido a reconfigurar ésta. Yo escribí
una de las primeras etnografías de una comunidad de fans en línea,
alt.tv.twinpeaks, y, conforme avanzaba la década, fue creciendo mi inte
rés en describir lo que la teoría digital podía enseñamos sobre el mundo de
los fans y, asimismo, lo que éste podía enseñamos sobre el papel de las
tecnologías digitales en nuestra vida cotidiana. En trabajos más recientes,
