Eloges de l’injustice : La philosophie face à la déraison

249 Pages·2015·1.08 MB·French

by  Céline Spector

Du même auteur
Montesquieu, les « Lettres persanes »
De l’anthropologie à la politique PUF, « Philosophies », 1997

Le Pouvoir
Flammarion, « GF Corpus », 1997 et 2011

Le Vocabulaire de Montesquieu
Ellipses, 2001

Montesquieu
Pouvoirs, richesses et sociétés
PUF, « Fondements de la politique », 2004 ; rééd. Hermann, 2011

Montesquieu et l’émergence de l’économie politique H. Champion,
« Les dix-huitièmes siècles », 2006

C’est pas juste !
Gallimard-Jeunesse Giboulées, « Chouette ! Penser », 2009

Montesquieu
Liberté, droit et histoire
Michalon, « Le bien commun », 2010

Au prisme de Rousseau
Usages politiques contemporains
Voltaire Foundation, 2011

C’est quoi, l’Europe ?
Gallimard-Jeunesse Giboulées, « Chouette ! Penser », 2014

Rousseau
Les paradoxes de l’autonomie démocratique Michalon, « Le bien
commun », 2015
L’ORDRE PHILOSOPHIQUE
COLLECTION DIRIGÉE PAR MICHAËL FŒSSEL
ET JEAN-CLAUDE MONOD
ISBN 978-2-02-119072-4
© Éditions du Seuil, octobre 2016
www.seuil.com
Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.
À mes grands-parents
« Oh ! mes frères bien-aimés, quel avertissement nous donne le spectacle
mélancolique de cet insensé. Tirons profit de la leçon ; et celle-ci ne serait-
elle pas que la pire chose qui puisse advenir à l’homme dans l’ordre du
doute, c’est, après s’être défié de la Providence, de perdre confiance en son
semblable ? »
1
HERMAN MELVILLE, L’Escroc à la confiance .
« On ne se borne pas à faire à son ennemi tout le mal dont on peut tirer du
profit ; mais on compte pour un profit tout le mal qu’on peut lui faire en
pure perte. »
2
JEAN-JACQUES ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse .
« Quel intérêt a-t-on à être bon ? Aucun. »
3
DENIS DIDEROT, Lettre sur l’homme et ses rapports .
1. Herman Melville, L’Escroc à la confiance, sa mascarade, trad. Ph. Jaworski, in Œuvres, Paris,
Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 2010, t. IV, p. 620.
2. Jean-Jacques Rousseau, Lettre de Saint-Preux à Mme d’Orbe, La Nouvelle Héloïse, in Œuvres
complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1964, t. II, p. 413.
3. Marginalia de Denis Diderot à Hemsterhuis, Lettre sur l’homme et ses rapports, éd. Georges
May, Paris, PUF, 1964, p. 433.
T
ABLE DES MATIÈRES
Du même auteur
Copyright
Dédicace
Introduction
Fiction et incarnation
Justice et rationalité
Des personnages conceptuels
Origines du logodrame
Le passager clandestin et la banalité du mal
Intermède 1 - Les Nuées
Chapitre 1 - Le sophiste et l’impuni
Calliclès : le droit du plus fort comme seul credo
Philosophie et tragédie
Thrasymaque ou le lion indompté
Les facettes du cynisme
Socrate en poisson torpille
L’anneau de Gygès ou l’Injuste impuni
Intermède 2 - Les Phéniciennes
Chapitre 2 - Parjure et régicide
Promesse, contrat, serment
Où l’Insensé lui tint à peu près ce langage…
Retour au Léviathan
L’Insensé comme alter ego du philosophe
L’Insensé en contexte de guerre civile
Un anti-Machiavel ?
Du free rider au régicide
L’athée et le dévot
Resquilleur ou régicide ?
Intermède 3 - Le Roi Lear
Chapitre 3 - Le raisonneur violent
L’article « Droit naturel » de L’Encyclopédie
Contre Hobbes ? Le puer robustus
La volonté générale
Est-il sage ? Est-il fou ?
L’adieu au cynisme
Intermède 4 - Vie de Castruccio
Chapitre 4 - L’homme indépendant, le fripon intelligent et le rentier impudent
L’homme indépendant
La chasse au cerf
La volonté générale comme réponse à la tentation du resquilleur
Hume et le « fripon intelligent »
Richesse et dette sociale
La voix de la conscience
La profession de foi du vicaire savoyard
Le promeneur solitaire
Intermède 5 - Dom Juan
Chapitre 5 - Le maître libertin
La gradation du mal
Justine contre Julie ?
Le retour du cynisme ?
L’économie libertine et les impasses de la réciprocité
Intermède 6 - Dialogue aux enfers de Machiavel et de Montesquieu
Chapitre 6 - Le passager clandestin
L’offense et l’envie
Le fair-play comme nouvelle figure de la vertu ?
Du fair-play au sens de la justice
Retour de l’Insensé ?
L’Insensé peut-il sortir de scène ?
Intermède 7 - Les Justes
Conclusion
Philosophie et déraison
Le terroriste : un passager clandestin ?