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INDICE
Págs.
INTRODUCCION . . . . . . . .. 1
CAPITULO PRIMERO
La idea de la historia fingida ... 9
CAPITULO1 1
Algunos antecedentes del Amadís en el género
de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
CAPITULO 111
Amadís y la continuidad histórica de los valo-
res caballerescos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
CAPITULOI V
Amadís y la tradición del amor caballeresco . . . 81
CAPITULOV
La estructura narrativa del Amadís . .. . . . . . . . . . 113
CAPITULOV I
La dimensión moral del Amadfs ... ... ... ... ... 141
CAPITULO VII
Rodriguez de Montalvo y la nueva cruzada ... 171
CAPITULO VIII
El enigma del origen del Amadís ... ... ... ... ... 189
- IX -
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Págs.
EPILOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
APENDICES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
INDICE ANALITICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
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Reproducido de una edición del siglo XVI.
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INTRODUCCION
La primera edición conocida del Amadís de Gaula
de Garci Rodríguez de Montalvo fue impresa en Zara
goza en 1508 por el alemán Jorge Coci (1). Es una
refundición de versiones del Amadís ahora perdidas,
de las cuales la más antigua se remonta al final del
siglo o a la primera mitad del En el prólogo
XIII XIV.
de su Libro I, Montalvo dice que alteró la estructura
de unas versiones primitivas que constaban de tres
libros, pues dividió su obra en cuatro partes, a las cua
les añadió una continuación suya, original, las Sergas
de Esplandián (Zaragoza, 1510) (2). Indica, además,
que enmendó el estilo y el contenido moral de los tex
tos antiguos, los cuales, «por falta de los malos escrip
tores, o componedores, muy corruptos y viciosos se
leyan» (I, 9) (3).
(1) En su edición crítica del Amadis en cuatro tomos E. B. Place
ha reproducido el texto de Garci Rodríguez de Montalvo según la
primera edición conocida (Zaragoza, Coci, 1508), de la cual se con
serva un ejemplar único en el Museo Británico. Véase Amadís de
Gaula, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas,
1959-1969.
(2) Sobre los cambios de estructura y argumento de las versio
nes antiguas que hizo Montalvo, véase los estudios siguientes: E. B.
Place, «Estudio literario sobre los libros I a Ilb, en su edición del
Amadis, t. iii, págs. 921-937; Antonio Rodríguez Moñino, «El primer
manuscrito del Amadis de Gaula. Noticia bibliogrdfica», Boletín de
la Real Academia Española, t. xxxvi, 1956, págs. 199-216;M aría Rosa
Lida de Malkiel, «El desenlace del Amadis primitivo», Romance
Philology, t. vi, 1953, págs. 283-289.
(3) Citamos siempre el texto del Amadís según la edición de
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El Amadís gozó de una diseminación peninsular am
plia en los siglos XIV y xv ( 4 ), pero en el siglo xv1, la
refundición de Montalvo llegó a ser uno de los mayores
éxitos literarios de toda Europa. Durante el Renaci
miento la versión de Montalvo se tradujo al francés,
portugués, italiano, inglés, alemán, holandés y hebreo,
y se escribieron continuaciones y arreglos numerosos
en varios idiomas (5). El triunfo internacional del Ama
dís coincide, así, con el apogeo del prestigio y poder
político de la España imperial.
No obstante la enorme importancia del Amadís para
la historia literaria del Renacimiento, la crítica de la
gran obra de Montalvo es más bien escasa. Los inves
tigadores se han dedicado, sobre todo, al estudio de
algunas cuestiones referentes a las versiones primiti
vas: su origen nacional, su fecha de composición y su
relación con el texto de Montalvo. A través de varios
siglos se sostuvo una polémica de tono, a veces, obvia
mente nacionalista, sobre la ascendencia del Amadís
más primitivo. Franceses, portugueses y castellanos
han reclamado la paternidad del Amadís, apoyando sus
pretensiones, con frecuencia, en datos extraídos arbi
trariamente del texto de Montalvo, Q hasta inventa
dos (6).
E. B. Place, indicando entre paréntesis el número del tomo, del ca
pítulo y de la página.
(4) Son relativamente numerosas las menciones de Amadís en
tre los poetas castellanos de la segunda mitad del siglo XIV y de
la primera mitad del siglo xv. Entre otros, lo citan Pero López de
Ayala en el Rimado de palacio (Copla 172), y varios poetas del Can
cionero de Baena: Pero Ferrús (N .º 305), Alfonso Alvarez de Villa
sandino (N.º 38) y Francisco Imperial (N.º 226).
(5) Véase la bibliografía de las traducciones y arreglos que ha
publicado E. B. Place en su edición del Amadís, t. i, págs. xvii-li.
(6) En una reciente tesis doctoral May Kagan Simon ha estu
diado la voluminosa polémica sobre el origen del Amadís. Resume
todos los argumentos a favor de las teorías de la ascendencia portu
guesa, francesa y castellana de la versión más primitiva. Véase
A History of the Controversy Relative to the Date and Authorship
of the 'Amadís' (tesis doctoral inédita), Cleveland: Case Western
Reserve University, 1974.
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