Dottorato di Ricerca in Studi filologici e letterari sul Vicino Oriente antico e Iran pre-islamico I

347 Pages·2012·9.53 MB·English

Dottorato di Ricerca in Studi filologici e letterari sul Vicino
Oriente antico e Iran pre-islamico
XXIII ciclo – a.a. 2010-2011

I rapporti culturali e commerciali nell’Oceano Indiano
occidentale alla luce dei dati storici, letterari, epigrafici,
numismatici, archeologici e storico-artistici
(III sec. a.C. – V sec. d.C.)

Tesi di Serena Autiero

Coordinatore Tutor
Ch.mo Professore Ch.ma Professoressa
Franco D’Agostino Maria Vittoria Fontana
Indice

Introduzione.................................................................................................pag. 1

I – Prima Parte (Introduzione storica allo studio del circuito commerciale
dell'Oceano Indiano, III secolo a.C. – IV sec. d.C.)................................pag. 7
Introduzione.................................................................................................pag. 8
1 – Storie locali e storia globale: una panoramica.....................................pag. 12
1.1 – Arabia
Meridionale....................................................................................pag. 13
1.2 – Golfo Arabo-Persico.............................................................pag. 16
1.3 – Egitto....................................................................................pag. 19
1.4 – India......................................................................................pag. 23
1.5 – Globalizzazione e cultura......................................................pag. 31
2 – Storia della navigazione commerciale.................................................pag. 36
2.1 – Arabia Meridionale...............................................................pag. 36
2.2 – Golfo Arabo-Persico.............................................................pag. 43
2.3 – Egitto................................................................................... pag. 48
2.4 – India......................................................................................pag. 53
3 – La religione dei mercanti.....................................................................pag. 59
3.1 – Buddhismo ed etica commerciale.........................................pag. 62
3.2 – Le religioni dell’Asia occidentale e del Mediterraneo.........pag. 71

II – Seconda Parte (Le fonti letterarie, epigrafiche e numismatiche)
...................................................................................................................pag. 82
Introduzione...............................................................................................pag. 83
1 – Le fonti classiche.................................................................................pag. 85
1.1 – Le origini: le fonti pre-ellenistiche.......................................pag. 86
1.2 – Gli storici di Alessandro e il periodo ellenistico...................pag. 92
1.3 – Le fonti del periodo imperiale..............................................pag. 97
1.3.1 – Strabone e la politica augustea nell’Erythra Thalassa
...........................................................................................pag. 99
1.3.2 – Le Res Gestae e le ambasciate straniere a Roma
..........................................................................................pag. 101
1.3.3 – Il Periplus Maris Erythraei...................................pag. 105
1.3.4 – La Naturalis Historia di Plinio.............................pag. 110
1.3.5 – La Geografia di Claudio Tolomeo........................pag. 113
1.3.6 – Gli autori cristiani e la tarda antichità..................pag. 116
1.4 – I papiri e gli ostraka............................................................pag. 116
1.5 – Le monete romane in India.................................................pag. 120
I
1.6 – La trattatistica scientifica: botanica e medicina..................pag. 124
2 – Le fonti sudarabiche..........................................................................pag. 130
2.1 – L’epigrafia sudarabica: brevi cenni introduttivi..................pag. 131
2.2 – Il commercio internazionale dal punto di vista sudarabico: alcuni
indizi epigrafici............................................................................pag. 134
2.2.1 – Il codice mercantile di Qataban...........................pag. 134
2.2.2 – I testi di al-Uqla...................................................pag. 137
2.2.3 – L’epigrafia sudarabica fuori dai confini dell’Arabia
meridionale........................................................................pag.138
2.3 – Alcune osservazioni conclusive...........................................pag.140
3 – Le fonti Indiane..................................................................................pag. 142
3.1 – Le iscrizioni........................................................................pag. 145
3.1.1 – Le iscrizioni dedicatorie buddhiste del Deccan
..........................................................................................pag. 147
3.1.2 – Le iscrizioni tamil-brahmi....................................pag. 151
3.1.3 – Attestazione epigrafiche in lingue indiane fuori
dell’India..........................................................................pag. 155
3.2 – Le fonti letterarie................................................................pag. 158
3.2.1 – Le letterature in lingue indoarie...........................pag. 159
3.2.2 – La poesia sangam dell’India meridionale............pag. 164
3.3 – Le monete...........................................................................pag. 170
3.3.1 – Le monete satavahana..........................................pag. 172

III – Terza Parte (La cultura materiale dell’Oceano Indiano occidentale)
.................................................................................................................pag. 175
Introduzione.............................................................................................pag. 176
1 – Archeologia........................................................................................pag. 178
1.1 – I siti.....................................................................................pag. 178
1.2 – La ceramica.........................................................................pag. 193
2 – L’apporto dell’arte alla comprensione delle dinamiche di scambio culturale
.................................................................................................................pag. 202
2.1 – Elementi artistici e iconografici comuni nell’Oceano Indiano
occidentale...................................................................................pag. 203
2.1.1 – Alcuni esempi di diffusione di manufatti artistici indiani
.....................................................................................................pag. 204
2.1.2 – Le figurine in terracotta.......................................pag. 206
2.1.3 – Le rappresentazioni di navi..................................pag. 218
2.2 – Elementi artistici e iconografici allogeni nella produzione
sudarabica....................................................................................pag. 220
2.2.1 – La statuaria in pietra: autoctonia e originalità sudarabica
II
.....................................................................................................pag. 222
2.2.2 – I rilievi figurati in pietra.......................................pag. 225
2.2.3 – La produzione in bronzo......................................pag. 234
2.3 – Alcune osservazioni sull’ellenismo nell’arte sudarabica....pag. 241

Osservazioni conclusive..........................................................................pag. 246

Appendice................................................................................................pag. 250
A – Le fonti classiche...................................................................pag. 250
B – Le fonti sud arabiche.............................................................pag. 288
C – Le fonti indiane.....................................................................pag. 291

Figure.......................................................................................................pag. 302

Bibliografia..............................................................................................pag. 322
III
Introduzione

Sebbene le forme e le modalità siano necessariamente molto differenti
si può parlare di globalizzazione e di mobilità di uomini e manufatti già a
partire dalla protostoria: e una delle vie fondamentali attraverso cui essa ha
preso forma è la via marittima dell’Oceano Indiano.
Obiettivo pricipale della ricerca è stato delineare un quadro dettagliato
dei rapporti fra culture diverse all’interno del circuito commerciale
dell’Oceano Indiano e delle loro ripercussioni nella produzione artistica e nella
cultura materiale delle aree coinvolte. In particolare sono stati messi in luce
quegli elementi e quelle dinamiche di interazione culturale che permettono di
delineare una storia della globalizzazione. Strumento fondamentale e punto di
avvio per la ricerca sono state le fonti letterarie ed epigrafiche relative al
circuito commerciale in esame, presentate sinotticamente al fine di permettere
la gestione di un’enorme mole di materiale da cui sono estrapolati i dati
significativi ai fini dello studio.
La metodologia adottata per questo lavoro è improntata su un approccio
multidisciplinare e sulla multifocalità dei punti di analisi del fenomeno. Lo
studio del commercio nell’Oceano Indiano consente non solo di migliorare la
comprensione dei fenomeni di scambio interculturale nel lasso temporale cui è
dedicato il presente lavoro, ma anche di sperimentare un metodo d’indagine
applicabile ad altri periodi storici.
L’Oceano Indiano deve essere considerato in quest’ottica come un
continente liquido con dinamiche proprie, uno spazio culturale permeabile. Le
formazioni statali non sono chiuse e statiche, infatti è individuabile un flusso di
beni, uomini, idee e, conseguentemente, cultura. I commercianti e i marinai
sono i protagonisti principali in questo scenario
Riguardo alla globalizzazione i confini fra le discipline sono piuttosto
labili. Per quanto si parli di globalizzazione culturale essa è strettamente
dipendente dalle interazioni di ordine economico e commerciale.
Il modello metodologico che ha preso forma per il presente progetto di
ricerca si impernia su cinque tematiche fondamentali:
1
1 Le forme del commercio
2 Il ruolo delle istituzioni politiche
3 Il rapporto fra religioni e commercio
4 La distribuzione e l’estensione delle attestazioni archeologiche
5 I contatti artistici e i relativi risultati
Per quanto riguarda i primi tre punti strumento essenziale sono le fonti
letterarie ed epigrafiche.
Lo studio delle forme del commercio è determinante poiché la storia
economica fornisce la base per un’indagine delle interazioni culturali. Il
surplus economico in una comunità umana è il carburante necessario affinché
nascano le reti di scambio spingendo gli individui oltre i confini delle proprie
nazioni. Pertanto il surplus economico è anche una delle condizioni necessarie
affinché le comunità umane si aprano all’esterno anche da un puto di vista
culturale.
Una ricerca sulle reti di contatto internazionale non può prescindere da
alcune considerazioni di ordine politico sul ruolo delle istituzioni; la nascita
stessa della globalizzazione necessita di stabilità politica. Qualora essa manchi
l’intero sistema economico fallisce; un cambio di governo o una guerra
possono facilmente causare la recessione di una rete commerciale. Viceversa
una crisi economica grave può turbare un sistema politico esistente.
Un’altra problematica riguarda la relazione fra potere e commercio: per
ciascuna area coinvolta occorre verificare se il commercio sia un affare di stato
oppure sia legato all’imprenditoria privata.
La terza tematica da affrontare nella cornice metodologica delineata è il
rapporto interattivo fra religioni e commercio. Il ruolo delle religioni
universalistiche e dei monoteismi nello sviluppo e nella crescita dei commerci
è fondamentale, dal momento che la religione influenza anche l’attività
economica, attraverso l’effetto sociale che essa determina: la condivisione di
idee religiose fra individui altrimenti lontani per origine, lingua e cultura crea
reti di fiducia che favoriscono le transazioni economiche. Inoltre il commercio
a lunga distanza è uno dei fattori favorevoli alla diffusione delle religioni. In
particolare la diffusione di religioni proselitistiche – quali il Cristianesimo, il
2
Buddhismo e l’Islam – è stata fortemente aiutata dalle rotte commerciali: i
mercanti hanno spesso rivestito un ruolo pionieristico nell’adozione di nuove
dottrine. Alcune religioni – per il periodo in esame il Buddhismo e, in parte, il
Cristianesimo – si sono configurate come vere e proprie religioni mercantili.
Per soddisfare il mondo spirituale dei mercanti una religione deve garantire e
giustificare la possibilità dell’autorealizzazione, anche economica, e non
condannare l’imprenditoria privata. È stato approfondito dunque il ruolo
variabile delle istituzioni religiose e laiche come monasteri, templi e guilde
nelle dinamiche di scambio commerciale e culturale.
L’archeologia – la quarta delle tematiche affrontate – fornisce le prove
materiali del contatto o della presenza di stranieri, talvolta vere e proprie
colonie nelle aree coinvolte nel commercio internazionale. Scavi estensivi
possono rivelare gli insediamenti veri e propri, mentre già l’analisi dei
manufatti consente di ottenere una migliore comprensione delle interazioni
commerciali. La ceramica è un’ottima guida per lo studio di questo fenomeno.
Lungo le rotte commerciali dell’Oceano Indiano si attesta la diffusione di un
assemblaggio ceramico peculiare, dovuto probabilmente sia all’esportazione
utilitaristica come corredo personale di mercanti e marinai, sia alla specifica
funzione del vasellame come contenitore di merci varie. A seguito di questo
spostamento di oggetti si determina anche un’influenza sulla produzione locale
da parte dei manufatti allogeni. Lo studio ceramologico è quindi un ottimo
esempio di come l’archeologia aiuti la comprensione della globalizzazione
storica.
Infine, come ultima tematica, nel circuito commerciale dell’Oceano
Indiano occidentale uno studio storico-artistico e iconografico permette di
individuare modelli comuni derivati dai frequenti contatti fra gli estremi
occidentali e orientali delle rotte. In generale si può dire che lo stesso
fenomeno artistico si può attestare in maniera più o meno esplicita in ogni rete
commerciale internazionale, sebbene il periodo ellenistico-romano offra gli
esempi più evidenti.

La tesi consta di tre differenti sezioni dedicate a diversi approcci al
3
fenomeno dei rapporti culturali e commerciali nell’Oceano Indiano
occidentale.
La Prima Parte – suddivisa in tre capitoli – fornisce un’introduzione
storica allo studio del circuito commerciale dell’Oceano Indiano. Una
trattazione preliminare di questo tipo è utile al fine di contestualizzare il flusso
di cultura che con il presente lavoro si vuole mettere in luce. Nel Capitolo 1 si
affronta il problema della globalizzazione e la sua validità come concetto
storico, se ne analizzano quindi le radici e si analizzano la portata e i limiti
dell’applicazione di questo concetto negli studi sull’Oceano Indiano secondo
l’impostazione metodologica elaborata. Il Capitolo 2 – diviso in quattro
paragrafi dedicati alle differenti aree geografiche considerate – affronta più
dettagliatamente la portata storica del commercio internazionale nell’Oceano
Indiano, soffermandosi in particolare sulla storia ed evoluzione dei commerci
marittimi. Il Capitolo 3 è dedicato alle religioni che hanno prosperato lungo le
vie commerciali. La religione è qui intesa come uno degli aspetti più
significativi in vista di possibili interazioni fra culture distanti, poiché crea un
terreno comune all’interno del quale si instaurano i rapporti di fiducia necessari
alla nascita delle interazioni commerciali. Nel sottolineare la correlazione fra le
religioni di stampo universalistico e l’imprenditoria commerciale, viene
analizzato nel dettaglio il caso particolare del Buddhismo; l’ultimo paragrafo è
dedicato alle religioni dell’Asia occidentale e del Mediterraneo.
La Seconda Parte – che consta di tre capitoli – propone uno studio su
base areale delle fonti letterarie, epigrafiche e numismatiche che attestano lo
spostamento di uomini e idee lungo le direttrici commerciali presentate nel
corso della Prima Parte. In particolare lo scopo di tale trattazione è
l’armonizzazione dei dati in nostro possesso e un tentativo di sopperire allo
squilibrio documentario, che ha sinora favorito il mondo classico. Si fornisce
quindi una visione sinottica delle fonti letterarie, epigrafiche e numismatiche
secondo un metodo che si è rivelato molto utile per poter sottolineare contatti e
differenze nell’ambito dell’Oceano Indiano occidentale. In questa sezione del
lavoro di tesi il Capitolo 1 è dedicato alle fonti classiche poiché, essendo le più
numerose, permettono un inquadramento generale cui aggiungere i dati forniti
4
dalle fonti di altra provenienza. Segue, nei Capitoli 2 e 3, la presentazione delle
fonti sudarabiche e indiane, secondo un approccio che evidenzia i deficit e le
lacune dei metodi di studio invalsi. In quest’ottica sono stati selezionati
determinati materiali sensibili a sostegno delle tesi esposte. Anche i materiali in
esame nella Seconda Parte confermano che solo un approccio multidisciplinare
e finalizzato a individuare il maggior numero di punti di riferimento è in grado
di restituire un quadro quanto più possibile completo e dettagliato dei fenomeni
connessi alla globalizzazione nel periodo in esame.
Nella Terza Parte – comprendente due capitoli – la stessa metodologia
utilizzata per l’analisi delle fonti scritte è stata applicata alla cultura materiale.
Il Capitolo 1 è dedicato all’archeologia dell’Oceano Indiano; solo recentemente
questa branca dell’archeologia sta acquisendo dignità di settore di ricerca a se
stante. Si presentano in chiave comparatistica i risultati delle recenti ricerche
condotte lungo le coste dell’Oceano Indiano. A seguire si analizzano nel
dettaglio le potenzialità dello studio degli assemblaggi ceramici come
indicatori di scambio culturale. Il Capitolo 2 è dedicato all’apporto della storia
dell’arte e dello studio iconografico, nonché alla comprensione delle
interazioni culturali nell’Oceano Indiano occidentale. Oltre ad un
inquadramento generale della tematica si propongono alcuni casi specifici –
l’importazione vera e propria di oggetti artistici, l’iconografia della
Baubo/Yoninilaya giunta in India dall’Egitto, la rappresentazione delle navi
mercantili indiane – al fine di evidenziare le interconnessioni fra le aree
coinvolte nei commerci internazionali. Nel secondo paragrafo sono presentati
come corpus unitario alcuni materiali di provenienza sudarabica, mai correlati
precedentemente, in cui si evidenziano caratteristiche allogene, con una
particolare attenzione dedicata all’apporto dell’arte indiana alla produzione
sudarabica. A conclusione del secondo capitolo è stato rivalutato il problema
dell’ellenismo nell’arte sudarabica alla luce dei risultati ottenuti, considerando i
confronti con l’arte indiana.
A completamento delle Conclusioni si sottolinea inoltre l’utilità, ai fini
dei risultati di questa ricerca, dell’approccio metodologico adottato, con ogni
probabilità applicabile anche a future ricerche indirizzate alle altre rotte coeve
5
del circuito commerciale dell’Oceano Indiano.
In Appendice si forniscono i testi più significativi citati nella Seconda
Parte al fine di consentire una lettura non compendiaria delle opere.

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