dissonance, malaise et violence post

428 Pages·2015·3.49 MB·French

UNIVERSITÉ FRANÇOIS–RABELAIS DE TOURS

ÉCOLE DOCTORALE « Sciences de l'Homme et de la Société »
Interactions Culturelles et Discursives (ICD)

THÈSE

présentée par :
Etsè AWITOR
soutenue le : 02 octobre 2015

pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François-Rabelais deTours
Discipline/Spécialité : Langues, Littératures et Cultures des Mondes
Anglophones

DISSONANCE, MALAISE ET VIOLENCE POST-
INDÉPENDANCE DANS LA LITTÉRATURE
AFRICAINE ANGLOPHONE :
DU DÉSENCHANTEMENT À LA DÉCHÉANCE ?

THÈSE dirigée par :
Monsieur WHYTE Philip PR, université François – Rabelais de Tours

RAPPORTEURS :
Madame JONDOT Jacqueline PR, université Toulouse 2
Monsieur LEBDAI Benaouda PR, université du Maine

JURY :
Monsieur CINGAL Gillaume MCF, université François – Rabelais de Tours
Madame JONDOT Jacqueline PR, université Toulouse 2
Monsieur LEBDAI Benaouda PR, université du Maine
Monsieur WHYTE Philip PR, université François – Rabelais de Tours
1
For centuries now our history in Africa has been an avalanche of
problems.We’ve staggered from disaster to catastrophe, enduring
the destruction […], the scattering of millions ranging the
continent in search of refuge, the waste of humanity in the slave
trade organized by Arabs, Europeans and myopic, crumb-hungry
Africans ready to destroy this land for their unthinking profit.

Ayi Kwei Armah, Osiris Rising.

A tous ceux qui sont piétinés dans le monde,
A tous ceux qui ne verront jamais leurs rêves se réaliser quoi
qu’ils fassent,
A tous ceux qui sont tombés du « côté obscur » de la vie malgré
eux,
A tous ceux qui croient que l’Homme doit être au centre de nos
préoccupations.

A toi, ma mère,
A la mémoire de Carrie B. Wilson.

2
Remerciements

Soyons reconnaissants aux personnes qui nous donnent du bonheur ;
elles sont les charmants jardiniers par qui nos âmes sont fleuries.

Marcel Proust

Au terme de ce travail de recherche, j’aimerai remercier tous ceux qui, de près ou de
loin, spirituellement, moralement et matériellement ont contribué à la réussite de ce projet.
Mes sincères remerciements vont à Monsieur le Professeur Philip Whyte, mon
directeur de recherche, sans qui ce projet n’aurait pas vu le jour. Je vous remercie de m’avoir
fait confiance en acceptant de vous embarquer dans cette aventure humaine de plusieurs
années.
Je remercie également tous les membres du jury d’avoir accepté d’examiner ce
travail qui, j’espère, n’est que le début d’une grande aventure humaine et intellectuelle.
Mes remerciements vont également à madame Camille Comiti qui a vu naître ce
projet de recherche. Je te remercie pour la relecture, les appréciations et les encouragements.
Merci pour ton indéfectible amitié. Merci aussi pour ton humour et ta leçon de courage devant
les épreuves de la vie. Je remercie également mon frère Oscar K. Awitor pour le soutien et la
relecture de la version finale de cette thèse.
A toi Marie-Claude, merci pour ta patience durant toutes ces années de travail de
solitaire.
Je n’oublie pas mes collègues, qu’ils trouvent ici mes remerciements.
Je remercie tous ceux qui, d’une manière ou d’une autre, ont influé positivement sur
la réalisation de cette thèse. Qu’ils trouvent au fil de ces pages, le résultat de leurs actes.
Je remercie Dieu pour son amour et ses bienfaits.
3
Résumé

À travers l’analyse de la vie des protagonistes, le malaise et le dysfonctionnement socio-
politique, économique et culturel des post-indépendances, cette étude met en exergue les
différentes formes de violences dans les romans suivants : The Beautyful Ones Are Not Yet
Born, Fragments d’Ayi Kwei Armah, Kill Me Quick, Going Down River Road, The
Cockroach Dance et The Big Chiefs de Meja Mwangi et Dangerous Love de Ben Okri. La
thématique de la désillusion s’incruste comme un leitmotiv dans tous ces romans.
L’omniprésence de la désillusion permet de montrer le caractère violent de la perte des
illusions. L’émergence des régimes dictatoriaux après l’indépendance dans plusieurs pays
africains où la corruption, le clientélisme et l’affairisme sont érigés en mode de gouvernement
entraînent une dissonance profonde et un malaise sans précédent. Si ces violences puisent,
d’une part, leur origine dans la déstructuration de la vie sociopolitique, économique et
culturelle causée par la colonisation, elles sont dues, d’autre part, aux dysfonctionnements de
la société post-indépendante. Elles se traduisent par une crise identitaire, l’érosion des valeurs
morales, l’aliénation, la perte de repères et l’adoration des biens matériels. Ce faisant, on
assiste à une violence sociale incarnée par l’exclusion d’un pan de la société qui est
emprisonné dans un marécage de misère et à la merci des riches. Aussi, les femmes sont
dépeintes comme des victimes à double titre : victimes à la fois des conditions sociopolitiques
et économiques exécrables du pays, ainsi que de l’oppression de la société patriarcale, de la
dictature de la phallocratie. Ces violences, ces dissonances et la tyrannie du pouvoir atteignent
leur sommet dans un pays imaginaire, vraisemblablement le Rwanda, où la cruauté des
massacres et l’absurdité de l’idéologie de l’Hutu Power appelant au génocide des Tutsi
dépassent l’entendement humain.

Mots-clés : Dissonance, malaise, violence, désenchantement, génocide, corruption,
colonisation, post-indépendance, Ghana, Nigeria, Kenya, Rwanda.
4
Résumé en anglais

Through the analysis of the daily life of the protagonists, the socio-political, economic and
cultural post-independence dissonance and malaise, this study spotlights the different forms of
violence as portrayed in Ayi Kwei Armah’s The Beautyful Ones Are Not Yet Born,
Fragments, Meja Mwangi’s Kill Me Quick, Going Down River Road, The Cockroach Dance,
The Big Chiefs and Ben Okri’s Dangerous Love. The theme of post-independence
disillusionment is pervasive in all these novels. The omnipresence of this disenchantment
enables to point out the violence which is inherent in the loss of illusion. The dictatorial
regimes which emerge in many African states, after independence, lead to a great and deep
dissonance and unprecedented malaise: corruption, embezzlement and nepotism become the
norms of ruling. If this violence finds its roots, on the one hand, in the violent socio-political,
economic and cultural disorganisation of traditional African society by colonisation, it is also,
on the other hand, due to post-independence disjuncture and bitterness. Loss identity,
alienation, decay of moral values and the adoration of material things are the epitome of the
permeating violence which gnaws the whole society. Hence, a great majority of people –
imprisoned in a swamp of misery and poverty and at the mercy of the riches – is socially
excluded. Moreover, women/girls are portrayed as victims not only from socio-political and
economic abhorrent conditions, but also from patriarchy oppression. Tyranny of power,
dissonance and violence have plunged an imaginary country, probably Rwanda, into an
extreme violence where the cruelty of the massacres and the absurdity of Hutu Power’s
ideology exhorting Hutu people to exterminate the Tutsi are beyond all understanding.

Keywords: Dissonance, discomfort, violence, disillusionment, genocide, corruption,
colonisation, post-independence, Ghana, Nigeria, Kenya, Rwanda.
5
Table des matières
Remerciements ........................................................................................................................... 3
Résumé ....................................................................................................................................... 4
Résumé en anglais ...................................................................................................................... 5
Table des matières .................................................................................................................... 6
INTRODUCTION GÉNÉRALE ............................................................................................ 9
Contexte historique et socio-politique .................................................................................... 9
Première partie ....................................................................................................................... 40
LE CRÉPUSCULE ................................................................................................................ 40
DES INDÉPENDANCES ....................................................................................................... 40
Introduction .............................................................................................................................. 41
CHAPITRE I .......................................................................................................................... 43
LES RÉALITÉS POST-INDÉPENDANCES : .................................................................... 43
DU RÊVE AU CAUCHEMAR ............................................................................................. 43
1.1 Corruption et matérialisme : The Beautyful Ones et Fragments .................................... 46
1.1.1 L’âge d’or n’est pas pour demain ............................................................................ 47
1.1.2 La fragmentation des valeurs .................................................................................. 69
1.2 Des rêves violés : la perte des illusions .......................................................................... 92
1.2.1Trahison et manque de vision des dirigeants ........................................................... 93
1.2.2 Pessimisme, résignation et cynisme ...................................................................... 100
CHAPITRE II ....................................................................................................................... 109
À LA RECHERCHE D’UNE IDENTITÉ : L’ALIÉNATION .................................. 109
2.1 Solitude et marginalisation : aliénation subie............................................................... 110
2.2 « The White Ghost » : aliénation mimétique ............................................................... 115
2.3. A la croisée des chemins : Le « Been-to » ou le Messie déchu ? ................................ 122
Conclusion : Première partie .................................................................................................. 127
Deuxième partie .................................................................................................................... 130
VIOLENCES ET VILLES AFRICAINES ........................................................................ 130
Introduction ............................................................................................................................ 131
CHAPITRE I ........................................................................................................................ 134
« VILLE CRUELLE » : LUEUR ET LEURRE ................................................................ 134
6
1.1 « La ballade des perdus » ou la descente aux enfers : « Kill Me Quick » .................... 136
1.2 Radioscopie d’un dysfonctionnement .......................................................................... 158
CHAPITRE II ....................................................................................................................... 164
LA DICTATURE DES NOUVEAUX RICHES ................................................................ 164
2.1 Les « faceless ones » de la postcolonie kenyane : Going Down River Road et The
Cockraoach Dance ............................................................................................................. 165
2.1.1 « The Tramp of the Damned » .............................................................................. 166
2.1.2 Les Anonymes de « Dacca House » ...................................................................... 187
2.1.3 Dusman, « The awakener ? » : la prise de conscience et la révolte de Dusman ... 201
2.2 Milieu urbain et déstructuration sociale ....................................................................... 211
2.2.1 Violence et dépossession de soi ............................................................................ 213
2.2.2 Briser le cycle de la résignation ............................................................................ 221
Conclusion : Deuxième partie ................................................................................................ 229
Troisième partie .................................................................................................................... 237
À L’OMBRE DE LA TYRANNIE ..................................................................................... 237
Introduction ............................................................................................................................ 238
CHAPITRE I ........................................................................................................................ 241
VIOLENCES INSIDIEUSES .............................................................................................. 241
1.1 « La dictature de couilles » : la phallocratie ................................................................. 242
1.1.1 Mariage forcé ........................................................................................................ 243
1.1.2 Complicité des « fesses coutumières » : la gynécocratie ...................................... 247
1.1.3 Violences conjugales ............................................................................................. 251
1.1.4 La déchirure du tissu familial : le cas de la famille d’Omovo .............................. 268
1.2 La peinture de l’indigence humaine ............................................................................. 274
1.3 Violences en héritage ................................................................................................... 291
CHAPITRE II ....................................................................................................................... 298
VIOLENCES EXTRÊMES ................................................................................................. 298
2.1.1 Dictature et pouvoir absolu : la « République bananière » ................................... 304
2.1.2 L’inévitable bain de sang ...................................................................................... 320
2.2 « Daylight Darkness »: la folie meurtrière ................................................................... 325
2.2.1 « La solution finale » : l’indicible horreur ............................................................ 326
2.2.2 Traumatisme et désordres post-traumatiques ........................................................ 348
7
Conclusion : Troisième partie ................................................................................................ 353
CONCLUSION GÉNÉRALE ............................................................................................. 361
Bibliographie ......................................................................................................................... 376
Annexes ................................................................................................................................. 413
Index ...................................................................................................................................... 420
Résumé ................................................................................................................................... 427
Résumé en anglais .................................................................................................................. 428
8
INTRODUCTION GÉNÉRALE

Contexte historique et socio-politique

Il n’y a pas dans le monde un pauvre type lynché,
un pauvre homme torturé, en qui je ne sois assassiné et humilié.
Aimé Césaire, Et les chiens se taisaient.
9
Dans les années soixante quand la plupart des pays africains accédaient à
l’indépendance, les gens pensaient que l’Afrique allait définitivement tourner la page sombre
de son passé faite de l’esclavage, de l’exploitation et de la colonisation. En effet, le temps
était venu de mettre fin à des siècles d’aliénation, d’acculturation et de déni de culture et de
civilisation du continent africain de la part des occidentaux. Georg W. Hegel ne disait-il pas à
propos de l’Afrique que « […] aussi loin que remonte l’histoire, [l’Afrique] est restée fermée,
sans lien avec le reste du monde ; c’est le pays de l’or, replié sur lui-même, le pays de
l’enfance, qui, au-delà du jour de l’histoire consciente, est enveloppé dans la couleur noire de
la nuit » ? (1965, p. 247). Dans son « discours sur l’Afrique » prononcé le dimanche 18 mai
1879, lors de la commémoration de l’abolition de l’esclavage, Victor Hugo affirme que
« l’Afrique n’a pas d’histoire. Une sorte de légende vaste et obscure l’enveloppe » (1800-
1926, p. 125) où règne la « barbarie » et la « sauvagerie » (p. 126). Toujours selon Victor
Hugo, l’Afrique est « ce bloc de sable et de cendre, ce monceau inerte et passif qui, depuis six
mille ans, fait obstacle à la marche universelle » (p. 125). Dans le même ordre d’idées, Hugh
Trevor-Roper en 1963 à la télévision britannique déclarait : « perhaps in the future, there will
be some African history […]. But, at present, there is none; there is only the history of
Europeans in Africa. The rest is darkness…and darkness is not a subject of history » (1963,
p. 871). On pourrait multiplier les exemples de cette aberration devant l’Histoire, et ce n’est
pas Nicolas Sarkozy qui dirait le contraire1 quand il déclarait récemment (dans son discours
prononcé à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar en juillet 2007) que :

Le drame de l’Afrique, c’est que l’homme africain n’est pas assez rentré dans l’histoire. […]
Le problème de l’Afrique, c’est de cesser de toujours répéter, de toujours ressasser, de se
libérer du mythe de l’éternel retour, c’est de prendre conscience que l’âge d’or qu’elle ne cesse
de regretter, ne reviendra pas pour la raison qu’il n’a jamais existé. Le problème de l’Afrique,
c’est qu’elle vit trop le présent dans la nostalgie du paradis perdu de l’enfance (AFRIK, page
consultée le 09 mai 2011).

1 Pour répondre au vieux discours colonial de l’« Afrique sans Histoires » encore vivace chez des néo-
colonisateurs, certains historiens ont jugé bon de rappeler l’Histoire de ce continent suite au discours de Dakar
de Nicolas Sarkozy. Ainsi des livres comme L’Afrique de Sarkozy : un déni de l’Histoire, 2008 (Jean-Pierre
Chrétien, Jean-François Bayart, Pierre Boilley, Achille Mbembe, et Ibrahima Thioub) ; Petit précis de remise à
niveau sur l’histoire africaine à l’usage de Sarkozy (2008) sous la direction d’Adame Ba Konare ont vu le jour.
10