Dem Leser auf der Spur: Literarisches Lesen als Forschen und Entdecken. Zur Sozialpsychologie des literarischen Verstehens

246 Pages·1993·8.436 MB·German

by  László Halász (auth.)

Laszlo Halasz
Dem Leser auf der Spur
Konzeption Empirische Literaturwissenschaft
Herausgegeben von der Arbeitsgruppe NIKOL
Achim Barsch, Helmut Hauptmeier, Gebhard Rusch, Siegfried J. Schmidt,
Reinhold Viehoff
Band I S. J. Schmidt: GrundriB der Empirischen Literaturwissenschaft
1: Der gesellschaftliche Handlungsbereich Literatur
2: Zur Rekonstruktion literaturwissenschaftlicher Fragestellungen
in einer Empirischen Theorie der Literatur
Band II P. Finke: Konstruktiver Funktionalismus.
Die wissenschaftstheoretische Basis einer empirischen Theorie
der Literatur
Band III/IV D. Hintzenberg/S. J. Schmidt/R. Zobel: Zum Literaturbegriff in
der Bundesrepublik Deutschland
Band V S. J. Schmidt/R. Zobel, in Zusammenarbeit mit F. Popp und
R. Viehoff: Empirische Untersuchungen zu Personlichkeits
variablen von Literaturproduzenten
Band VI G. Rusch/S. J. Schmidt, in Zusammenarbeit mit A. Bruhl,
H. Ebbinghaus, K. Kniippel und S. Tiinnermann:
Das Voraussetzungssystem Georg Trakls
Band VII Forschungsgruppe NIKOL: Angewandte Literaturwissenschaft
Band VIII L. Halasz: Dem Leser auf der Spur. Empirisches Lesen als
Forschen und Entdecken. Zur Sozialpsychologie des
literarischen Verstehens
Band IX D. Meutsch: Literatur verstehen. Eine empirische Studie
Band X R. Viehoff: Alternative Traditionen - Dokumente zur Entwicklung
einer empirischen Literaturwissenschaft
Band XI S. Winko: Wertungen und Werte in Texten
Band XII A. Barsch: Metrik, Literatur und Sprache
Band XIII D. H. Schram: Norm und Normbrechung.
Die Rezeption literarischer Texte als Gegenstand
empirischer Forschung
Band XIV R. GroBmann: Musik als ,Kommunikation'. Zur Theorie
musikalischer Kommunikationshandlungen
Laszlo Halasz
Dem Leser
auf der Spur
Literarisches Lesen als Forschen und Entdecken.
Zur Sozialpsychologie des literarischen Verstehens
Deutsche Ausgabe
herausgegeben von Reinhold Viehoff
I I
Vleweg
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Inhalt
Teil I: Einrtihrnng
Allgemeine Bemerkungen zum Verhaltnis von Literatur und
SoziaIpsychoIogie ....... ..... .............. ....... ...... ....... ....... ........ ................ ..... ........ 1
Teil II: Vier Erzahlnngen -Text nnd Rezeptionsproze8. Versnch einer
psychologischen Selbstanalyse
Guy de Maupassant: Denis .... ...... .... ....... ...... ..... ...... ....... .............. ......... ..... ..... .... 17
Edgar Allan Poe: Der entwendete Brief .... ...... .... ..... ... ...... ........ .... .... .............. .... 27
Ryunosuke Akutagawa: 1m Dickicht ................................................................... 52
Franz Kafka: Das Urteil ..................................... ,. ............ ........ ..... ........ ...... ..... .... 65
TeilID
A. Soziale Kognition nnd Werkrezeption ...................................................... 87
1 Prestige-und Kontextwirkung; Irrwege in der Wertung ... .......... ..... ......... .... 87
2 Die Reproduktion des literarischen Werkes .... ..... ... ........ ...... ............. ..... ...... 92
3 Empathie bei der Erkenntnis literarischer HeIden ......................................... 126
4 Hypothesenbildung und soziale Wahrnehmung ....... ......... ..... ......... .............. 148
5 Vorhersage, nachtragliche Bestatigung und Koharenz .. ...... ......... .... ..... .... ... 163
6 Emotional-strukturelle Wirkung und die Eigenschaften der narrativen
Figuren -Ein amerikanisch-ungarischer Vergleich ....................................... 175
7 Zusammenfassung der bisherigen Argumente und Untersuchungen .. ..... ..... 197
B. Verarmnng nnd Bereichernng ................................................................... 202
1 Die Funktion der Literatur und die literarischen Konventionen
der Verarbeitung .. ..... .... ...... ..... .... ........ ....... ..... ...... ....... ..... ...... .... ..... .......... ... 202
2 Die Komplexitat des literarischen Textes. Freiheit und Gebundenheit
des Lesers ....... , ..... ........ ..... ......... ............... ..... .... ....... ...... ....... ... ..... ..... ...... .... 207
3 Die selektive Aufinerksamkeit des Lesers: serielle und sequentielle
Verarbeitung; vorbewuBte Prozesse und mehrschichtiges Denken .............. 212
4 Widerspruchliches Verhaltnis zwischen Text (Autor) und Leser ................. 215
5 Die auf das Selbst bezogene Informationsverarbeitung ...... .... ...... .... .... .... .... 217
6 Kognitives und emotionales Interesse bzw. die Einheit analytischen und
erlebnishaften Verstehens ...... .... .......................... ......... ...... .... ... ..... ..... .... ...... 222
Literaturverzeichnis ....... ............ ..... ..................... ....... ...... ......... ..... .... .......... .... 231
Vorwort
An dieser Stelle mochte ich einigen Kollegen und Mitarbeitern des Instituts fUr
Psychologie der Ungarischen Akademie der Wissenschaften meinen herzlichsten
Dank aussprechen. Vor allem richtet sich mein Dank an Frau Magda Marton, ferner
an die Herren Tibor EngUinder, Zoltan Kovacs, Janos Laszl6, Ferenc Pataki und
Istvan Siklaki, die das Manuskript einer frUheren Fassung meines Buches bzw.
manche spater geschriebenen Kapitel sorgfaltig durchgelesen haben. In der vor
liegenden Arbeit habe ich zahlreiche ihrer kritischen Bemerkungen bzw. Vorschlage
aufgegriffen.
Mein aufrichtiger Dank gilt auch Herrn Prof. Dr. Siegfried J. Schmidt und Herrn
Prof. Dr. Reinhold Viehoff (Universitat-Gesamthochschule Siegen). Die fachliche
Beziehung zu ihnen hat einen entscheidenden Anteil daran, daB mein Buch nun dem
deutschsprachigen Publikum vorgelegt werden kann. Mit besonderem Nachdruck
solI fUr die vielen aufopferungsvollen Anstrengungen von Reinhold Viehoff gedankt
werden, ohne die die von ihm stammende Idee einer deutschen Ausgabe bestimmt
nicht hatte realisiert werden konnen.
Budapest, im Juni 1992 LaszlO Halasz
Tell I: Einftihrung
Allgemeine Bemerkungen zum VerhaItnis von Literatur und Sozialpsychologie
1
Die Literatur vermag es, mit blo£en Worten alle mogliehen Kontaktformen zwi
schen den Menschen wie Annaherung und Entfernung, korperliche Beriihrung, Ton
fall, Sprechtempo, Stirnrunzeln und Regung der Augen zu ersetzen. Sie kann alle
Schiehten menschlicher Verhiiltnisse iiber den schmalen Kanal verbaler Kommunika
tion darstellen. Die Weltliteratur konnte sich bei der Schilderung menschlichen Ver
halt ens psychologischer Leistungen riihmen, die mit den Mitteln der Wissenschaft
erst wesentlich spater zu erreichen waren. Selbstverstiindlich ist die psychologische
Erkenntis nur eine Moglichkeit, aber kein notwendiger Bestandteil der Literatur.
lhr Reichtum la£t sich offenbar nieht auf eine noch so wertvolle kiinstlerische Ver
sinnlichung der Charaktere und Seelenzustiinde beschriinken. Und es ist ebenfalls
wahr, daB Charakterdarstellungen, Seelenkunde, Beschreibungenzwisehenmenschli
cher Beziehungen sicherlich nicht psychologischen Entdeckungen zuliebe vorgenom
men werden. Wenn manchen Dichtern dieses Ziel auch recht nahe steht - wobei
das keine Bedingung, wohl aber ein neuer Beweis ihrer Gro£e ist -, so diirfte dieser
Aspekt ihrer Kunst als Nebenprodukt betrachtet werden.
Auf alle Falle, bevor die moderne Psyehologie, insbesondere die Personlichkeits-und
Sozialpsychologie entstanden sind, war es ganz natiirlich, Psychologie von Sopho
kles, Shakespeare und Dostojewski zu lernen. lmmerhin konnen wir iiber mensch
liche Einstellungen, Gruppen, Gesehleehtsrollen, versteckte Motivationen - so hort
man nicht selten - aus den Werken wert voller Literatur auch heute noeh mehr erfah
ren als aus der gesamten Psychologie bzw. Sozialpsychologie. Wir wollen zunachst
ungepriift lassen, ob diese Anschauung der Sozialpsychologie und allgemein der wis
sensehaftlichen Erkenntnis gegeniiber ungerecht ist, fiir die eben die Bestatigung
auch noch eines sogenannten Gemeinplatzes nur auf langwierigem Umweg moglich
ist und deren Adressatenkreis immer kleiner als jener der Literatur bleibt.
Wichtiger ist, daB sogar innerhalb der Literaturtheorie in Frage gestellt wird, und
zwar nachdriicklieh, daB Literatur und Psyehologie iiberhaupt zustiindig fiir Pro
bleme des jeweils anderen Bereichs sein konnen. Die russischen Formalisten meinten,
die psychologische Erkliirung der Charaktere und Handlungen literarischer HeIden
ziele lediglieh darauf ab, in "langweiligen Lehrbiichern und Studien" psyehologische
Gesetze zu entdecken. Das Handeln des HeIden werde von den Eigenschaften der
kiinstlerischen Form bestimmt. Hinter dem Zogern Hamlets verberge sich ausschlie£
lieh das Formgesetz der kiinstlerischen Konstruktion. Der Rezipient sollte solchen
2 1. Einfii.hrung
Gesetzen und nicht der Psyche des HeIden nahekommen, da "das Kunstwerk seinem
Wesen nach iiber der Psychologie steht" (Eichenbaum, 1924).
Im Gegensatz dazu hat Vygotski (1965) darauf hingewiesen, daB einerseits das
kiinstlerische Verfahren der Formgebung zielgerichtet ist, wobei bestimmte psy
chologische Momente mit eine Rolle spielen, und andererseits in dem Schopfungs
bzw. Rezeptionsvorgang zahlreiche auf3erasthetische Faktoren wirken. Ebenfalls be
tonte er, daB die kiinstlerische Form nicht von Gedanken und Gefiihlen zu trennen
istj der Rezipient ist emotional so mit den Ereignissen verbunden, daB sie "sich im
Seelenspiegel jeder einzelnen Gestalt reflektieren".
Vygotski schrieb seine erst vier Jahrzehnte nach ihrer Abfassung erschienene Arbeit
iiber Kunstpsychologie in der ersten Hiilfte der 20er Jahre. Es ist ein besonderer
Zufall, daB eine andere Arbeit, die hier ebenfalls wichtig ist, noch Hinger als die
vorher genannte blof3 Manuskript blieb. Die "Heidelberger Asthetik" entstand im
zweiten Jahrzehnt des Jahrhunderts. Wenn wir uns des Entstehungszeitpunktes
nicht bewuf3t waren, konnte es scheinen, als ob das Hauptziel der Arbeit von Vy
gotski gerade die Widerlegung des dargestellten Standpunktes gewesen ware, den
die russischen Formalisten vertraten.
Richtet sich die Anstrengung des Kiinstlers ausschlief3lich auf die Formelemente der
zu erreichenden Wirkung - so Lukacs (1975) -, dann geht er das Risiko ein, daB der
Rezipient das Werk, herausgeriickt aus seiner Unmittelbarkeit und Beriihrtheit, nur
als Form erlebt. Die Losung wird durch den "fruchtbaren Selbstbetrug" des Schop
fers gesichertj er glaubt, er strebe Formeffekte an, in Wirklichkeit wird die Technik
zu einer "symbolischen Verzierung der menschlichen Intensitat", die das Werk er
fiiUt. Das Wesen der kiinstlerischen Wirkung besteht darin, daB die Formelemente
dem Rezipienten nicht als solche bewuf3t werden. Das Werk, infolge der voUkomme
nen Zusammenfiigung von Form und Erlebnis, wird als eine mit Inhalten gefiillte,
Inhalte ausstrahlende Wirklichkeit rezipiert. Die Besonderheit der Form lii.f3t sich
nur durch distanzierende Reflexion feststeUen, wenn man von dem im Rezipienten
unmittelbar ausgelosten Erlebnis abstrahiert.
Zum Teil bewegen sich die Strukturalisten auch in den Fuf3stapfen der russischen
Formalisten. Sie argumentieren niimlich, daB die Charaktere - seien sie nun Teil
nehmer oder aktiv Handelnde - Produkte· der Handlung sind. Es sei ein Irrtum,
sie als wirkliche Wesen zu behandeln. Sie stiinden iiber allen psychologischen und
moralischen MaBstaben. Chatman (1978) jedoch weist darauf hin, daB z.B. Todo
roy zwischen handlungszentrierten oder apsychologischen und charakterzentrierten
oder psychologischen Erziihlwerken unterscheidet. In letzteren steUen die Handlun
gen Manifestationen oder Symptome der Personlichkeit dar. Barthes aber - setzt
Chatman fort -, der anfangs eine vollig apsychologische Ansicht vertrat, hat spater
dafiir pladiert, daB das Lesen von Romanen und Erziihlungen nichts anderes sei
als "der Prozef3 del," Benennung", wobei die Benennung der Charakterziige nur ein
Element sei.
Unsere gewohnliche Auffassung von den literarischen HeIden ist trotz allem ziemlich
entfernt davon, wie wir unsere Familienangehorigen, Mitarbeiter und Freunde be
urteilen, wie wir im alltaglichen Leben in den Charakteren lesen. Die regelmii.f3igen
Allgemeine Bemerkungen 3
Beziehungen, der Strom wechselseitiger Interaktionen bieten uns eine Menge von In
formationen, von denen jede einen Teil unseres Alltagslebens darstellt. Uber wahr
hafte Menschen - aus Fleisch und Blut - bilden sich in uns auch dann Eindriicke,
wenn nur wenige Informationen zur Verfiigung stehen und die Beziehungen zu ihnen
nur fiiichtig und beschriinkt sind. Unsere Daten umfassen allgemein auch in einem
solchen Falle die auBere Erscheinung, die charakteristischen Gesten und Bewegun
gen wie auch mindestens einige verb ale AuBerungen der anderen Person. Manchmal
sind die vermutlichen Reaktionen des anderen Menschen so wichtig fiir uns, daB auch
bei sehr eingeschriinkten Informationen ein Bild davon entworfen werden muB, mit
wem wir konfrontiert sind, oder genauer: konfrontiert werden konnen. Es kommt
vor, daB wir einen anderen nur manchmal oder auch gar nicht zu Gesicht bekom
men, sogar nur seine Stimme horen, und dies reicht uns aus, ein solches Bild zu
konstruieren.
Die Aufgabe, vor die narrative oder dramatische Literatur den Leser stellt, ist kei
nem der dargestellten Vorgehen ganz ahnlich. Imaginative Personen, mit denen man
keine Interaktionen eingehen kann, miissen beurteilt werden, urn zu mehr Informa
tionen zu gelangen. Nicht nur die HeIden sind imaginativ, auch ihre Erkenntnis wird
vollstiindig in die reproduktive Vorstellung des Rezipienten eingebettet. Wir gehen
dabei zwar von den Texteinheiten des geschriebenen Werkes aus, aber die Situation
mutet auch dann noch seltsam an, wenn wir geneigt sind, den Fiktionscharakter des
Ganzen in Klammern zu set zen und die Ereignisse und Konfiikte so zu betrachten,
als waren sie tatsachlich geschehen.
In der typischen Situation der Personenwahrnehmung gehen wir namlich gerade
umgekehrt vor: der andere Mensch wird zuerst perzipiert, d.h. unsere Vorstellung,
unsere Gedanken werden durch Seh-, Hor- und sonstige Eindriicke in Bewegung
gesetzt. Es kann auch manchmal vorkommen, daB nicht wir selbst, sondern nur
einer unserer Angehorigen die Person kennt, von der wir auf Grund seiner Cha
rakterisierung - dies kann genauso durch die Aufziihlung von Eigenschaften wie
anhand einiger zusammenhangender Satze reprasentiert sein - ein Bild gestalten
miissen. Gegeniiber solchen zufalligen Informationen konnen uns in den narrativen
und dramatischen literarischen Werken iiber die korperliche Erscheinung, charak
teristischen Bewegungen, Gefiihle, Gedanken und Interaktionen anderer Personen
eine Fiille von Details zur Verfiigung stehen, die - so die Fiktion - von jemandem
(namlich dem Autor) stammen, der sie ,kannte'.
DaB wir iiber imaginative literarische Gestalten mehr erfahren und trotz mangelnder
direkter Beziehungen tiefere und fest ere Verbindungen zu ihnen pfiegen konnen als
zu manchen wirklichen Bekannten, ist deshalb moglich, weil die kiinstlerische Dar
bietung durch eine reiche Auswahl von personenbezogenen Signalreizen die ,Perso
nenperzeption' besonders begiinstigt. Dies konnte allerdings nicht geschehen, wenn
der Schriftsteller - im Gegensatz zu der Meinung all jener, die zwischen Literatur
und Psychologie, Literatur und Alltagsleben eine strenge Grenzlinie ziehen wol
len - nicht beachtenswerte sozialpsychologische Phiinomene erkennen und darstel
len wiirde. Und dies trotz der Tatsache, daB literarische Gestalten sich ,existenziell'
von den Handelnden des Alltags unterscheiden. Urn auf eine der authentischsten
4 1. Einfii,hrung
Quellen zuriickzugreifen: Heider, der Begriinder der Attributionstheorie, behauptet
in seinem Buch (1958) und spater in einem Interview (1976), dafi er bei der Ent
wicklung des Grundgedankens seines Werkes zahlreiche Marchen, N ovellen,. Romane
und Dramen analysiert habe, da die Literatur jene "naive Psychologie" verewige,
d.h. wie alltagliche Menschenkenntnis den Menscben sehe und die Griinde seines
Verhaltens zu erklaren suche.
In Aesops "Der Fuchs und die Trauben" tut der Fuchs so, als ob er die Trauben
gar nicht wollte - er ist vielleicht tatsiichlich davon iiberzeugt -, und benimmt sich
nicht wie einer, der sie nicht erwerben kann. Das Scheitern schreibt er - statt seinem
,Nichtflihigsein' - den Motiven "ich will das nicht", "ich beabsichtige das nicht", "ich
probiere es nicht" zu, weil die Eigenschaft ,etwas nicht konnen' seiner Selbstein
schatzung schaden wiirde. Die egozentrische Attribution ist in dem angefiihrten
Beispielleicht festzustellen.
Eine andere Variante stellt jener Versuch dar, sich der Verantwortung fiir sein Han
deln durch den Hinweis auf das Schicksal zu entziehen. Edmund in "Konig Lear"
wul3te das auch: "Das ist die ausbiindige Narrheit dieser Welt, dafi, wenn wir an
Gliick krank sind (oft durch die Ubersattigung unsres Wesens), wir die Schuld uns
rer Unfalle auf Sonne, Mond und Sterne schieben, als wenn wir Schurken waren
durch Notwendigkeitj Narren durch himmlische Einwirkungj Schelme, Diebe und
Verrater durch die Ubermacht der Sphiirenj Trunkenbolde, Liigner und Ehebrecher
durch erzwungene Abhiingigkeit von planetarischem EinfluBj und herrliche Aus
flucht fiir den Liederlichen, seine hitzige Natur den Sternen zur Last zu legen!" (1.
Akt, 2. Szene)1
In Racines "Andromache" klagt Hermione dariiber, dafi ihre Rache umsonst ist,
weil ihr Opfer im Augenblick des Todes nicht weiB, dafi sein Untergang ihr zu ver
danken sei. Das heiBt, die gleichzeitige Attribution der ,Quelle' und der ,Intention'
der Vergeltung ist hier wichtig. Die Rache ist nur vollstiindig, wenn das betroffene
Subjekt sich bewuBt ist, warum und wem es den erlittenen Schaden zu verdanken
hat.
Heiders Beispiele veranschaulichen zugleich, dafi der Rezipient - durch kiinstlerische
Vermittlung - solche Attributionssituationen wiedererkennt, mit denen er im Alltag
als naiver Beobachter oder Handelnder zu tun haben konnte. Allgemeiner formu
liert: wie bei der Darstellung menschlicher Schicksale, Situationen, Konflikte sich
der Dichter der Logik der Personen und ihrer Wahrnehmung nicht entziehen kann,
so kann dies auch der Rezipient nicht tun. Darauf beruht die Uberlegung, unter
sozialpsychologischem Aspekt die Kunstwerke als Personen zu betrachten, weil eine
universale Eigenart des Kunstwerkes darin besteht, dafi seine Struktur nachdriick
lich dazu auffordert, menschliches Leben zu konstruieren, eben eine Art Personifi-
1 im Original: Edmund is speaking. "This is the excellent foppery of the world, that, when
we are sick in fortune, often the surfeits of our behaviour, we make guilty of our disasters
the sun, the moon, and stars; as we were villains on necessity, fools by heavenly compulsion,
knaves, thieves, and treachers by spherical predominance, drunkards, liars, and adulterers by
an enforc'd obedience of planetary influence; and all that we are evil in, by a divine thrusting
on. And admirable evasion of whore-master man, to lay his goatish disposition to charge of a
star". King Lear, act 1, scene 2.