Cuentos y leyendas populares de la Argentina. Tomo VII

826 Pages·2010·23.88 MB·Spanish

CUENTOS Y LEYENDAS POPULARES
DE LA ARGENTINA
CARTOGRAFÍA DE
MARÍA TERESA GRONDONA
BERTA ELENA VIDAL DE BATTINI
CUENTOS Y LEYENDAS
POPULARES
DE LA ARGENTINA
TOMO vn
EDICIONES CULTURALES ARGENTINAS
SECRETARÍA PE CULTURA
MINISTERIO DÉ EDÜCACÍÓtt V JUSTICIA
I.S.B.N. 950-36-0105-3 (tomo VII)
I.S.B.N. 950-36-0030-8 (obra completa)
IMPRESO Y EDITADO EN LA ARGENTINA
Queda hecho el depósito que previene la ley 11.723
© 1984, EDICIONES CULTURALES ARGENTINAS
Suipacha 1008, Bs. Aires
ÍNDICE - TOMO VII
La leyenda 9
1. De lugares y nombres de lugares - 21 versiones . 11
2. De cerros y de piedras - 56 versiones 51
3. De lagos, lagunas y arroyos - 51 versiones 135
4. De la Ciudad Perdida - 61 versiones 205
5. De tapados, entierros o tesoros - 74 versiones .... 313
6. De plantas - 70 versiones 427
7. De animales - 216 versiones 513
8. Del cielo - 21 versiones 809
Tomo VII - 570 relatos y versiones
Del 1250 al 1819
R E S U M EN
Tomo I, 237 cuentos
Tomo II, 322 cuentos
Tomo III, 282 cuentos
Tomo IV, 130 cuentos
Tomo V, 122 cuentos
Tomo VI, 156 leyendas
Tomo VII, 570 leyendas
Total 1819 cuentos y leyendas
El cuento popular de la Argentina con
serva, recrea y enriquece la herencia del
cuento popular español y revive la tradición
oral occidental, que asimiló elementos mile
narios de la tradición oriental, pero adquirió
características propias que la singularizan.
Este corpus de narraciones tradicionales
es el aporte argentino a la ciencia universal
del cuento popular.
LA LEYENDA
La leyenda popular tiene características propias. Lo co
mún es que los mismos narradores la identifiquen. No la
confunden ni con el cuento ni con la anécdota. Su condición
general, la de ser explicativa, la relaciona con la realidad y
con la fantasía, con el conocimiento tradicional y con la crea
ción ética y estética del pueblo. No tiene la complejidad del
cuento propiamente dicho; su motivo esencial es unitario,
pero está unido a elementos que lo embellecen, le dan relieve
y a veces sentido especial. La leyenda explica al pueblo las
características llamativas del ambiente, el porqué de los
nombres que designan aspectos singulares del paisaje y de
las cosas, las causas que dan formas y condiciones a los
animales, las plantas, los astros y la atmósfera de su tierra;
el origen y la razón de los conocimientos heredados, de sus
creencias religiosas, de los héroes y los genios que pueblan
su credulidad y sus supersticiones.
La leyenda popular, en comparación con el cuento, ha
sido poco estudiada. Los más eminentes folkloristas de nues
tros días demuestran gran interés en su estudio y en su
clasificación. Falta, sin duda, un católogo como el que tene
mos de los cuentos. En reuniones científicas y en congresos
se ha tratado el tema, en Europa. La Comisión de especia
listas designada en el Congreso que se reunió en Budapest
en 1963, convocado por la Internacional Society for Folk-
Narrative Research llegó a un acuerdo en el trabajo que se
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le encomendó: aconsejar una clasificación de las leyendas
basada en las proposiciones presentadas. Así se propuso
una Clasificación Internacional que comprende 4 grandes
grupos de leyendas:
I. Leyendas etiológicas y escatológicas.
II. Leyendas históricas y leyendas histórico-culturales.
III. Seres y fuerzas sobrenaturales. Leyendas míticas.
IV. Leyendas religiosas.
Estos grupos tienen subgrupos que explican la ampli
tud de cada uno.
Aquí mantengo los capítulos en que ya tenía organizado
el material, pero en cada caso indico, en una nota, el Grupo
de la Clasificación Internacional al que corresponde. Algu
nas leyendas pueden ser clasificadas en más de un Grupo.
En este volumen figuran:
1. Leyendas de lugares y de nombres de lugares.
2. Leyendas de piedras y de cerros.
3. Leyendas de lagos y de ríos.
4. Leyendas de la ciudad perdida.
5. Leyendas de tapados, entierros o tesoros.
6. Leyendas de plantas.
7. Leyendas de animales.
8. Leyendas del cielo.
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LEYENDAS DE LUGARES
Y DE NOMBRES DE LUGARES
Relatos del 1250 al 1270
21 VERSIONES
SALTA
1250
EL NOMBRE DE SALTA
De cuando era niña he oído que se ha llamado Salta
a este lugar porque cuando vinieron los españoles había
tantas zanjas y manantiales, que tenían que saltar para
pasar por aquí, a cada paso que daban. Era el lugar de salta
por aquí y salta por allá. Y también salta y salta, que al
fin ha quedado salta. Con el tiempo se han hecho los taga
x
retes para que corra el agua. Tres ríos cruzaban y se jun
taban en el Río Juramento. El río Arias lleva el nombre
de José Antonio Arias, que hizo su casa en donde están las
Carmelitas, que se llamaba la Quinta Grande. Se desvió el
río por donde se llama el río Arias. El lugar que se llamaba
Puente de Palo, ahora se llama Arenales, sobre el Río Are-
1 Tagaretes. Son canales de desagüe de la ciudad de Salta en la
actualidad. Han sido brazos del río Arias. £1 nombre data de los
primeros días de la fundación de Salta. Es el nombre español del
arroyo que hacía fozo a Sevilla y desembocaba en el Guadalquivir.
Se llamó primero al Valle, Valle de Salta. La ciudad se fundó con
el nombre de ciudad de Lerma. Muy pronto se intercambiaron los
nombres, y se llamó Salta a la ciudad, la que a su vez dio nombre a
la Provincia.
Las características singulares del terreno en el que fue fundada
la ciudad para defenderla de los indios, que obligaba a saltar nume
rosos cauces, han sido descriptas por todos los viajeros de la primera
época de la colonización.
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