Cómo mejorar tu vida de pareja : afectividad psicología comunicación

110 Pages·1996·9.445 MB·Spanish

by  Sylvie Tenenbaum

SVLVIE TENENBRUM
MENSAJERO
Sylvie Tenenbaum
COMO MEJORAR
TU VIDA DE PAREJA
Afectividad
Psicología
Comunicación
®
EDICIONES MENSAJERO
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de esos ejemplares para su distribución en venta fuera del ámbito de
la Unión Europea.
Título original: Bien gérer sa vie de couple
Traducción del francés: Jesús Mendibelzua
Portada y diseño: Alvaro Sánchez
Introducción
"Erase una vez... y vivieron felices y tuvieron muchos hi
jos": así comienzan y acaban los cuentos que colmaron nues
tra infancia... de quimeras. Los puntos suspensivos corres
ponden a las hadas benévolas y perversas, a los Pies de Asno
y las Blancanieves, Cenicientas, Bellas Durmientes del Bos
que y demás Caperucitas Rojas y Príncipes Encantados que
transforman nuestra vida real en una obstinación crónica por
intentar descubrir en nuestra pareja el Príncipe maravilloso o
la Mujer soñada, queriendo vivir una relación de amor aleja
da de la realidad; realidad acerca de lo que somos, de lo que
es el otro y de nuestro entorno.
Nada acontece como en los libros puesto que somos unos
seres de todo punto diferentes y únicos.
Nada acontece como en los libros puesto que ansiamos en
exceso asemejarnos a esos míticos personajes.
Nada acontece como en los libros puesto que nos encon
tramos limitados por nuestra lectura.
© Département Retz de la Librairie F. Nathan. 1 rué du Départ, 75014 París
© 1996 Ediciones Mensajero, S.A. - c/. Sancho de Azpeitía, 2 - 48014 Bilbao
Nada acontece como en los libros puesto que dichos libros
ISBN: 84-271-2019-2
no nos refieren el "cómo" de sus historias.
Depósito Legal: BU-388.- 1996.
Nada acontece como en los libros puesto que Piel de Asno
Impreso en: Aldecoa, S.L. - Pol. Ind. Villalonquéjar.
resulta repelente hasta el final de sus días; Blancanieves, en-
c/. Condado de Treviño, s/n - Naves C.A.M., n.° 21 - 09001 Burgos
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venenada por completo, renace una y otra vez; Cenicienta tie
ne unos pies enormes y las manos enrojecidas como conse
cuencia de las tareas domésticas; la Bella Durmiente del Bos
que se muere de vieja, absolutamente decrépita; su Príncipe
Azul se desmaya de miedo, perdido en la maleza...
Es urgente que escribas tú mismo tu propia historia de
amor.
PRIMERA PARTE
LA PAREJA:
CHOQUE DE DOS VISIONES
DEL MUNDO
-1
Cada ser humano supone
un sistema programado
Antes de que se establezca cualquier relación, una pareja
consta de dos seres humanos, únicos y diferentes. Para com
prender lo que sucede con ocasión de un encuentro, de una
elección de compañero, cuando se instaura una vida entre
dos, resulta esencial saber que es lo que encierra en sí cada in
dividuo.
En efecto, no existen en el mundo dos personas que sean
rigurosamente idénticas: entran en juego demasiados factores
en la constitución de nuestra personalidad. Bien se trate de
los procesos neurológicos, de la propia manera de pensar o
sentir, de las aficiones y cualidades, somos todos seres diferentes
unos de otros.
NUESTROS PROGRAMAS
patrimonio situación programa experiencia
genético familiar sociocultural personal
. X
y^
YO
Somos todos individuos únicos y, por lo mismo, diferentes.
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Construcción del edificio
EL PROGRAMA GENÉTICO
Nuestra personalidad reúne una serie de elementos que
La suerte está echada
podemos denominar programas. Y, aunque el término "pro
gramado" pueda hacer que rechinen los dientes de no pocos
El ser humano, desde su concepción hasta el final de la vi
de nosotros, la programación de cada individuo constituye
da, se ve influenciado por la propia constitución neurobioló-
una realidad tan simple que es mejor asumirla como un he
gica: es su parte innata, el resultado del azar genético de nues
cho adquirido, de igual suerte que aceptamos sin la menor
tro nacimiento. Ese es nuestro programa básico, el más
duda que hay que comer para vivir. Por otro lado, nada
arcaico, aquel sobre el que menos podemos actuar. La perso
existe que nos impida modificar o acomodar nuestros pro
nalidad biológica hace que todos seamos únicos como conse
gramas en cuanto algunos de ellos puedan antojársenos
cuencia de nuestro patrimonio genético.
inapropiados o limitadores. La posibilidad de intervenir so
bre parte de lo adquirido constituye una de nuestras liber Desde la más remota antigüedad hasta nuestros días, gran
tades básicas, de la misma manera que podemos modificar des pensadores, "clasificadores de personalidades" -sin du
sin límites nuestros menús y elegir la comida que deseamos da conmovidos ante semejante diversidad en lo íntimo de la
especie humana y con objeto de reconocerse un poco mejor
tomar.
entre todos sus hermanos humanos-, han intentado clasifi
Aceptemos, pues, el principio de que todo ser vivo es por carlas, etiquetarlas y colocarlas dentro de unas tipologías tan
tador de unos "soportes lógicos", de unos programas bien variadas como las modas y las ideas de la época, intentando
definidos. En el caso del ser humano, los hay de cuatro clases: en ocasiones a la fuerza y a cualquier precio hacer que todos
programas genéticos, familiares, socioculturales y, por fin, los los hombres entraran en las categorías que habían elaborado;
que se derivan de nuestra experiencia personal. Por lo que to una vez conseguido semejante emplazamiento, multiplica
ca a estos últimos, en la mayoría de las ocasiones nos progra ron las descripciones, acompañándolas de interpretaciones
mamos a nosotros mismos de una manera inconsciente. Por psicológicas de las características físicas.
ejemplo, un niño sufre un día el arañazo de un gato y dedu
Son múltiples los criterios que han dado lugar a estas clasi
ce de ello que todos los gatos son malos y peligrosos. Se ha
ficaciones: desde el tamaño del lóbulo de la oreja hasta la se
forjado por sí solo semejante opinión acerca de los gatos y esa
paración de las cejas pasando por la forma de las uñas, no ha
decisión formará parte de su auto-programación. Por supuesto
sido dejado al azar ni un solo centímetro cuadrado del envol
que si, en un momento u otro, se percata de que tal conclu
torio humano. No hay que omitir tampoco las seculares teo
sión es debida a una generalización efectuada a partir de una rías vinculadas al sexo: las interpretaciones de las diferencias
sola experiencia (cosa que suele ser frecuente), siempre estará biológicas entre el hombre y la mujer (constitución, ritmos,
en su mano, si lo desea, reconsiderar la idea en cuestión y etc.) han dado pie a las mayores aberraciones, lo mismo que
desprenderse de ella. los estudios pseudocientíficos que describen las consecuen
cias del color de los cabellos o los ojos sobre la personalidad
Por consiguiente, cada ser humano supone un sistema
psicológica e intelectual...
único compuesto de diversos programas.
No se detiene ahí la diversidad entre los seres humanos:
nuestra fisiobiología interna condiciona de manera directa el
influjo que los climas y el medio ambiente ejercen sobre el in-
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dividuo, su resistencia a las enfermedades, su capacidad de do de un modo no consciente tales modos selectivos de per
adaptación o sus ritmos biológicos. Desde este punto de vis cepción (adoctrinados, de manera también inconsciente por
ta, si bien quedan aún muchas cosas por descubrir, el estado sus padres) y por eso las informaciones que retienen son
actual de los conocimientos corrobora con nitidez a la par muy variables.
esas diferencias y la unicidad de cada ser, puesto que, si bien
La construcción de la realidad supone, en definitiva, algo de
resulta de todo punto evidente que los sistemas culturales po
todo punto personal e involuntario en la mayoría de las oca
seen una considerable fuerza sobre nuestra conducta, estos mis
siones (¿quien podría ser capaz de decidir no ver o no oír la
mos dependen en no pequeña medida de lo biológico y lo fi
mayor parte de las cosas?). Por ejemplo, cuando acudimos
siológico.
por primera vez a casa de alguien, no elegimos dar impor
tancia al color de las paredes, a la cantidad de libros o a la ca
pa de polvo que hay sobre las baldas, etc; reparamos en de
Un gato no es un gato
terminadas cosas, percibimos distintos elementos (visuales,
auditivos, olfativos o del ámbito de las sensaciones, como
Aun cuando cada individuo posee los mismos receptores
"¡Aquí hace calor!"), en tanto que otro individuo captará otra
sensoriales del medio ambiente (las orejas, los ojos, la piel, las
serie de características. Por lo tanto, la percepción es conse
papilas gustativas y la nariz), el funcionamiento de tales instru
cuencia de la selección que efectuamos entre nuestras sensa
mentos difiere en una proporción nada desdeñable entre
ciones. Viene a ser como una especie de criba llevada a cabo
una persona y otra. Con independencia de eso, ya sabemos
entre los múltiples e incesantes estímulos externos que nos
que la elaboración de la realidad que captamos se deriva de
asaltan segundo a segundo; dicha criba es, por lo demás, un
unos procesos neuro-fisio-biológicos extremadamente com
proceso de todo punto necesario puesto que, al no saber que
plejos.
hacer con todas esas informaciones, nos sentiríamos muy
A ello se debe que, por ejemplo, los testimonios oculares pronto saturados.
de un mismo acontecimiento proporcionen en ocasiones
Tal vez pueda antojarse extraño que semejante selección
unas versiones muy alejadas unas de otras. Si pides a diez
pueda, en parte, proceder del contexto en el que crecemos.
personas que describan el mismo cuadro, acaso te quedes
Eso no obstante, nuestros programas neurológicos se hallan
sorprendido ante la variedad de las descripciones y, en no
condicionados en no pequeña medida por nuestras estructu
pocos casos, ni siquiera reconozcas la obra original, ¡tal como
ras socio-genéticas. Si nos hemos educado en el campo o al
tú la ves!
borde del mar, filtraremos las informaciones sensoriales de
La construcción de la realidad es el resultado de numero una manera muy distinta a como lo haríamos si hubiéramos
sas selecciones entre las sensaciones, selecciones que suponen sido unos niños de ciudad. Lo que un ciudadano conoce co
otros tantos fenómenos humanos universales. La persona mo "viento", será especificado con otros términos por un
aprende a valerse de sus receptores de una manera selectiva agricultor o un marinero. Lo que el ciudadano califica como
(construyendo, en consecuencia, su propia realidad) intro "hierba", gozará de numerosas y distintas denominaciones
duciendo una serie de filtros que hacen que sólo determina en boca de un jardinero. De igual manera, un músico o afi
dos elementos del entorno sean retenidos en tanto que otros cionado a la música emplearán vocablos muy diferentes pa
quedan rechazados. La construcción de nuestro universo es ra describir una obra musical: no la escuchan con el mismo oí
el producto de lo que captamos, habida cuenta de que elimi do, puesto que no somos capaces de percibir más que aquello
namos multitud de informaciones. Los niños van aprendien- que acertamos a nombrar: la memoria dirige nuestras sensaciones.
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Realidad innegable y acaso hasta irritante: estamos progra exhortaciones y reglas de sus padres pasa a convertirse en
mados incluso en nuestras mas recónditas profundidades neu- una cuestión de supervivencia. Si bien la transgresión suele ser
rológicas. Una vez dicho esto, nos estará permitido hasta cierto anhelada no pocas veces en la intimidad recóndita de sus
punto ampliar el marco de nuestras percepciones: abrir los ojos, sueños de rebelión, dicha transgresión aparece como algo temi
prestar oídos, recordar que existen olores sutiles e incrementar ble y amenazador a lo largo de muchos años, años intermina
las propias posibilidades perceptivas es algo que está al alcance bles en cuyo decurso se van instalando aprendizajes y progra
de quien lo desee. mas, hasta llegar a convertirse en automatismos, inconscientes
en su mayoría.
El influjo de la familia es casi permanente durante toda la
vida, en grados diversos, pero conviene caer en la cuenta
EL PROGRAMA FAMILIAR
del detalle de que realizamos una serie de aprendizajes
desde el día de nuestro nacimiento hasta el de la muerte:
El capullo delicado
aprendemos todos los días, y luego nos olvidamos de que
hemos aprendido ya que sabemos cómo hacer las cosas.
"La sombra de la familia oscurece la visión del individuo"1.
Precisamente a eso se debe el que gocemos de la posibili
La familia constituye un lugar de aprendizaje que tendrá el dad de modificar algunas de esas cosas aprendidas y, sobre
máximo influjo, sin duda, a lo largo de la vida del individuo; todo, de que seamos capaces de poner en práctica nuevos
por medio de ella es como más marcado quedará desde la aprendizajes que nos satisfagan más, que se nos antojen
más tierna infancia hasta el remate de la adolescencia, y, en más ventajosos. Tan sólo como consecuencia de que, en un
consecuencia, en un época (cosa sobre todo válida para los momento determinado y en un contexto muy peculiar, op
primeros años) en la que uno es joven y especialmente maleable tamos por lo que nos parecía que era el mejor modo de pro
e influenciable, en tanto que apenas si goza de energía y poder ceder en función de aquello que podíamos realizar en dicho
sobre los demás y sobre el propio entorno. momento, es por lo que es definitivamente imposible pro
ceder de otra forma y por lo que tenemos que conducirnos
Su inmaduro sistema nervioso soporta mal el agota
siempre igual. Son muchos los caminos que conducen a un
miento, carece de recursos para cuestionar y controlar y,
resultado positivo, ¡estudiemos el mapa de cerca antes de
por lo mismo, es susceptible de recibir cantidad de infor
comprometernos y recordemos que existen varios más e in
maciones erróneas por carencia de posibilidades de verifica
cluso mejores!
ción. En tales circunstancias, no dispone de alternativas y su
marco queda limitado a aquello que le viene dado. Por ejemplo, imaginemos un muchacho que acaba de ob
tener un resultado pésimo en clase; siente auténtico pánico
La conducta del niño va viéndose modificada poco a poco
ante la reacción de su padre y falsifica las calificaciones en el
gracias al contacto con el medio ambiente familiar y esas pre
boletín de notas (cosa que incrementa todavía más su mie
siones resultan tanto más fuertes cuanto que su intensa urgen
do ya que corre el riesgo de ser descubierto). Ese mismo día
cia de seguridad le dicta, de ordinario, una actitud de aceptación
ha comprendido que mentir puede sustraerle de la cólera
proporcional a su miedo a verse rechazado, a no sentirse
paterna y acaso, aunque de forma inconsciente, tome la de
amado. Para un niño, el conformarse a las órdenes, modelos,
cisión de mentir siempre que se vea sorprendido en falta
1 R.D. Laing, La politique de lafamille, Stock, 1979, p. 27. por los representantes de la autoridad (patrón, etc.), limi-
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tándose con ello en sus opciones de conducta y perpetuan tante, tenemos la facultad de mejorar el campo de las sensa
do una modalidad de comportamiento que ya no resulta ciones mediante ejercicios apropiados, sin dejar de tener pre
apropiada para las situaciones que se le presenten en la vi sente que existen ciertos límites infranqueables para el ser
da como adulto. Eso no obstante, más adelante podrá refle humano.
xionar sobre la razón que provocó semejante conducta. Un
niño que ha tenido miedo a su padre puede llegar a con
¡Cuidado con los bebés!
vertirse en una persona mayor que se permita el error y
que, por lo tanto, no sienta miedo cuando se equivoca; se
Supuesto todo lo anterior, vamos a estudiar nuestros filtros
ofrece a sí mismo en tal caso la posibilidad de actuar de
biológicos programados, ya que es esencial conocer su exis
otra manera como, por ejemplo, la de decir simplemente la
tencia y saber, como consecuencia, que cada individuo dispo
verdad.
ne de una visión personal y única de cuanto le rodea, de la rea
El niño, mientras vive con sus padres, al observar a éstos va lidad, de su realidad. Por ejemplo, de conformidad con los
almacenando multitud de informaciones sobre sí mismo, sobre hábitos alimenticios de tu medio ambiente familiar, una taza
los demás y sobre el mundo. Aprende a percibir a las personas de café que contenga cinco terrones de azúcar te puede resul
de su entorno, a conferir sentido a cuanto capta (si papá sonríe, tar amarga o, por el contrario, ¡pensarás que estás bebiendo
es que está contento); a comunicarse merced al modelo pater un jarabe! Tus papilas gustativas portan la huella de la familia.
no. Graba una serie de normas (muy explícitas o implícitas),, ri Este sencillo ejemplo muestra cómo nuestro contexto de aprendi
tuales y creencias (sobre sí y sobre el mundo); aprende a de zaje es susceptible de influir sobre la interpretación que hacemos de
fenderse, a hacer frente a las amenazas, a desempeñar el papel las sensaciones y, comoquiera que se trata de un aprendizaje,
de hombrecito o mujercita. Va engranando asimismo una can cabe modificarlo, ya que el aprender está al alcance de cual
tidad enorme de datos objetivos, de métodos y habilidades quiera.
que le darán pie a ampliar su marco de autonomía material. De De todo esto cabe deducir que no existe ninguna percep
ese modo, año tras año va formándose su personalidad. ción que sea equivocada a priori y que el error más frecuente
sobre el que suele descansar lo esencial de nuestros conflictos
De ahí que el medio en el que uno crece influya a la vez so
y dificultades (que nos enfrentan a unos con otros a lo largo
bre las propias sensaciones, percepciones y pensamientos. Ya
de la vida) consiste en la idea ingenua por demás de que
hemos visto cómo colocamos ciertos filtros sobre los recepto
nuestra visión personal de la realidad es evidentemente la
res sensoriales, filtros que suponen una selección en nuestras
única posible y la más atinada; en cuanto al otro, ¡por necesi
percepciones. Ni que decir tiene que no somos capaces de
dad tiene que ser tonto, malo, loco o perverso para pensar,
captar todo lo que es perceptible (no disponemos de los per
actuar y reaccionar de otra manera!
trechos necesarios). Hay animales, por lo demás, que gozan
de una agudeza sensorial muy superior a la nuestra en deter Ese otro, sea quien fuere, no capta el mundo exactamen
minados ámbitos: las aves (sobre todo las de rapiña) tienen te como tú, puesto que las "relaciones que el hombre man
una vista extraordinaria; los murciélagos, delfines y ballenas tiene para con su entorno dependen a la par de su aparato
(por no citar más) poseen una agudeza auditiva sorprendente sensorial y de la manera en que está condicionado para ac
por completo. tuar" 2. Las consecuencias del torpe empeño por convencer
al otro de que está equivocado -cuando lo que ocurre es
Nos hallamos, pues, ante unos filtros biológicos con respec
to a los cuales nuestros recursos son limitados. Eso no obs- 2 T. Hall, La dimensión cachee, Le Seuil, 1971, p. 86.
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simplemente que su realidad es distinta de la tuya- suelen ¡Jamás una Dupont se casará con un Durand!
resultar las más de las veces inútiles y originadoras de ¡En nuestra casa, somos siempre tenderos de padres a hijos!
amargura. Para que un niño ande derecho, ¡sólo valen los golpes!
¡El amor, está bien en los libros!
Dentro de nuestra familia es donde aprendemos a filtrar e
¡Si se quiere triunfar, es menester sufrir!
interpretar las percepciones. En efecto, el contexto familiar es ¡La felicidad no existe!... ¡O hay que pagarla muy cara!
el que, por ejemplo, provoca el rechazo (o la atracción) res etc.
pecto a determinado tipo de hombre o mujer. Para conferir
cierto sentido a nuestra percepciones, nos apoyamos en las creen ¿Qué tal si, al filo de tus recuerdos, dentro de tu propia lis
cias o en los mitos familiares, y la mayoría de tales mitos se re ta, te planteas este par de interrogantes: qué es lo auténtica
montan a tiempos muy antiguos y van siendo transmitidos y mente verdadero... útil...? ¿Que podría suceder si dejara de
acondicionados de generación en generación. creer en eso?
¿Te das cuenta de la cantidad de ideas y juicios que reci
bimos en el seno de nuestra familia y que constituyen nuestra
Cuéntame una historia
personalidad sin que reparemos en ello? Desde la infancia,
vamos viéndonos influenciados en nuestros pensamientos
Manteniendo la cabeza bien fresca y el ánimo tranquilo,
sobre temas tan importantes como la vida y la muerte, el
resulta interesante cuestionarse uno a sí mismo acerca de los
hombre y la mujer (y sus respectivos papeles), el bien y el
mitos que circulan dentro de la propia familia, no ignorando
mal, las ideologías, los valores (para aceptarlos o rechazar
que gran parte de ellos son producto de generalizaciones aca
los, sin matices), todos los códigos de moral (los vicios y la
so perdidas en la noche de los tiempos y que, de ordinario, no
virtud), los apriorismos y los principios, los prejuicios (de to
descansan sobre ninguna base lógica. Dichos mitos, compar
dos los órdenes y necesariamente discriminatorios), los de
tidos por lo general por los miembros de una familia (hasta
rechos y deberes (cuándo, dónde, respecto a quién...), las
su puesta en tela de juicio por parte de algunos disidentes re
costumbres (las hay buenas y malas, pero ¡cuidado que no se
fractarios y rebeldes para con la cultura familiar o con deter
tornen en coacciones!)... Todas esas ideas se nos han ido
minados aspectos de la misma), ofrecen, sin embargo, la ven
transmitiendo por parte de la familia con absoluta buena fe y
taja de evitar los conflictos abiertos pues suponen ciertos
no somos capaces de enseñar y compartir sino aquello que
puntos de convergencia (con frecuencia implícitos), lo cual re
sabemos y creemos.
sulta muy tranquilizador: las cuestiones susceptibles de ser
embarazosas quedarán en la sombra, olvidadas, borradas
merced al automático acuerdo que evita en no pocas ocasio
¡Sí, creo!
nes tener que pensar...
Existe, empero, toda una serie casi ilimitada de ejemplos ¡Y es que no es cuestión de lanzarle al bebé al agua del ba
contrarios respecto al consuelo que se supone que propor ño! Por el contrario, acaso no quedaría fuera de lugar el que
cionan semejantes mitos familiares: ¡pregúntales a Romeo y nos planteáramos una serie de cuestiones acerca de todas las
Julieta si el mito de la discordia obligatoria entre sus dos fa creencias, que las examináramos con nuestros propios filtros,
milias era tan tranquilizador! Cuántas almas errantes siguen los nuestros, a fin de conservar sólo aquellas que deseamos
todavía acudiendo, por la noche, a postrarse a los pies del que perduren. La posibilidad de seleccionar las" propias ideas
patriarca quien; hierático, violento y amenazador, les espeta: y pensamientos se asemeja mucho a la libertad. Con objeto
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