Budizam & ucenje i suvremena tumacenja

4057 Pages·2008·14.07 MB·Croatian

Budizam

Dobrodošli!
Ovo je mesto posvećeno Budinom učenju
sačuvanom u pali kanonu, kao i njegovim savremenim tumačenjima

Uvod Pali kanon Tumačenja Praksa Čedomil Veljačić
Pali bukvar Rečnik termina Mačak Dharma Linkovi
Postani član Foruma - Budizam

Web servant: Dopao ti se sajt? Biće još bolji ako pomogneš
Branislav prevodom, ispravljanjem slovnih grešaka, sugestijama,
Kovačević preporučujući sajt zainteresovanima...
mail

file:///C|/budizam2007decembar/files/index.html [10.2.2008 20:50:18]
Budizam za pocetnike
Home
Ovaj sajt, kao i mnogi drugi, ima tu neprijatnu osobinu da se lako pretvara u lavirint.
Zato, ako ste prvi put na njemu
ili se tek upoznajete sa budizmom -- moguće je da će vam sledeće stranice biti od
pomoći u orijentaciji.
Dakle, dame i gospodo...
Sve što ste oduvek želeli da znate o budizmu
a niste imali koga da pitate
Budizam za Ako ste još uvek
početnike radoznali
S. Dhammika: Šta je karma?
● ●
Dobra pitanja -- Principi preporađanja
●
Dobri odgovori 10 budističkih svetova
●
Budin život (1) Šta je teravada
● ●
Budin život (2) budizam?
●
Narada Mahatera
Teravada budizam:
●
Tri univerzalne
● Hronologija
karakteristike
Teravada i mahajana
●
Četiri plemenite
●
budizam
istine
Pregled Tipitake - pali
●
1: Život je patnja
kanona
2: Uzrok patnje
Plemenitost
●
file:///C|/budizam2007decembar/files/texts/indexpo.html (1 of 2) [10.2.2008 20:50:19]
Budizam za pocetnike
3: Prestanak patnje
istina Bikhu Bodi
4: Put ka prestanku
Tri utočišta: Buda,
●
patnje
Dhamma i Sangha
Pet pravila morala
●
Bikhu Tanisaro
Plemeniti
●
Razgovor sa
osmostruki put ●
monahom: Pitanja i
odgovori Bikhu Kusalo
Žene i budizam I dalje Vam ništa nije Ostalo
Koristi od meditacije jasno !? Mapa Indije
● ●
i istrajnosti Kako postajem budista... iz Budinog vremena
●
Aung San Su Kji i šta to uopšte znači?
Budistički praznici u
●
Dakle, želite da
Ja nisam OK, ti nisi ● različitim
●
samostalno meditirate?
OK – i to je OK tradicijama
Silvija Burstin
Koraci na putu Aja
●
Khema
Tudong Ađan Đitindrija
●
Rev. 29/2/2007
www.geocities.com/budizam/texts/indexpo.html
file:///C|/budizam2007decembar/files/texts/indexpo.html (2 of 2) [10.2.2008 20:50:19]
Pali kanon
Home
Tipitaka
Pali kanon
Pogledajte mapu Tipitake
Tipitaka (pali ti, "tri," + pitaka, "košara") ili pali kanon jeste zbirka tekstova prevashodno na jeziku pali,
koja predstavlja doktrinarnu osnovu theravada budizma. Zajedno sa drevnim komentarima (Athakatha), ona
čini korpus klasičnih theravadskih tekstova.
Pali kanon je ogromna zbirka literature: u engleskom prevodu -- koji pokriva znatan deo, mada ne celokupan kanon
- ovi tekstovi zauzimaju više desetina hiljada štampanih strana. Naravno, sa domaćim prevodima stoji
neuporedivo lošije. Veliki napor u tom pravcu uložio je Čedomil Veljačić i ponešto od toga može se naći i ovde.
U zavisnosti od slobodnog vremena, nadam se da ću skromnu zbirku prevoda iz kanona na ovom sajtu uspeti
da uvećam. No, pre svega, treba se zapitati čemu uopšte čitanje sutta. Zašto gubiti vreme sa nečim što je
toliko staro, često dosadno zbog mnogih ponavljanja, neaktuelno. Pre nego što pokušate da odgovorite na ova
pitanja zavirite u tekst Upoznavanje sa suttama: nekoliko sugestija pre čitanja Pali kanona.
Tri dela Tipitake su:
Vinaya pitaka
●
Zbirka tekstova koji se odnose na pravila ponašanja unutar sanghe -- zajednice bhikkhua (monaha) i bhikkhuni
(monahinja). Daleko više od puke liste pravila, Vinaya pitaka sadrži takođe priče kojima se opisuje nastanak
svakog pravila, pa tako dobijamo detaljan opis na koji način je Buda rešavao problem održavanja
harmoničnih odnosa unutar mnogobrojne i raznorodne duhovne zajednice.
Sutta pitaka
●
Zbirka govora, pripisanih Budi i nekolicini njegovih najbližih učenika, koja sadrži suštinu učenja theravada budizma.
Abhidhamma pitaka
●
Zbirka tekstova u kojima su osnovni doktrinarni principi izloženi u Sutta pitaki prerađeni i reorganizovani u
konzistentan sistem pogodan za istraživanje fenomena uma i materije.
file:///C|/budizam2007decembar/files/canon/index.html (1 of 3) [10.2.2008 20:50:20]
Pali kanon
Mapa koja pokazuje
glavne delove Tipitake
Tipitaka
|
|
+-----------------------+--------------------------+
| | |
Vinaya pitaka Abhidhamma pitaka Sutta pitaka
| | |
Suttavibhanga Dhammasangani |
Mahavagga Vibhanga |
Cullavagga Dhatukatha |
Parivara Puggalapaññatti |
Kathavatthu |
Yamaka |
Patthana |
|
+-------------+--------------+---------------+-------+---+
| | | | |
Digha nikaya | Samyutta nikaya | |
Majjhima nikaya Anguttara nikaya |
|
Khuddaka nikaya
|
+----------------------------
+
|
+---------+----+----+-------+----+------+--+-----+------+
| | | | | | | | | |
Khuddakapatha | | | | | | | | |
Dhammapada | | | | | | | |
Udana | | | | | | |
Itivuttaka | | | | | |
Sutta nipata | | | | |
Vimanavatthu | | | |
Petavatthu | | |
Theragatha | |
Therigatha |
Jataka
Niddesa
Patisambhidamagga
Apadana
Buddhavamsa
Cariyapitaka
Nettippakarana
Petakopadesa
Milindapańha

file:///C|/budizam2007decembar/files/canon/index.html (2 of 3) [10.2.2008 20:50:20]
Pali kanon
Rev. 27/1/2007
www.geocities.com/budizam/canon/index.html
file:///C|/budizam2007decembar/files/canon/index.html (3 of 3) [10.2.2008 20:50:20]
Tumačenja

Home
Tumačenja
Valpola Rahula: Čemu je Buda podučavao
U ovoj knjižici cilj mi je bio da u kraćim crtama, što je moguće neposrednije
i jednostavnije, ali i što vernije izložim Budino učenje onakvo kakvo ga
nalazimo u originalnim pali tekstovima Tipitake, koje su naučnici jednodušno
ocenili kao najranije celovite zapise Budine nauke.
Ađan Ča: Saveti tragaču
Zbirka odlomaka grupisanih po temama, iz govora koje je jedan od najvećih
tajlandski učitelja XX veka Ađan Ča (Ajahn Cha) održao tokom svoje
dugogodišnje učiteljske prakse. "Meditacija", govorio bi, "ne znači da nešto
treba da zadobijemo, već smirenje postignuto putem vežbanja; smirenost je
okončanje konfuzije". Ili, "Mir treba pronaći u sebi, na onom istom mestu na
kojem se nalaze i uznemirenost i patnja. On se ne pronalazi u šumi ili na
vrhu planine, niti nam ga poklanja učitelj. Kada doživljavaš patnju, tada
imaš šansu i da pronađeš slobodu od patnje. Bežati od patnje znači zapravo
trčati joj u zagrljaj"
Ađan Ča: Fragmenti učenja
Lekari propisuju lek da bi iz tela eliminisali bolest. Budino učenje se
propisuje da bi se bolest eliminisala iz uma, da se on vrati u svoje prirodno
stanje zdravlja. Zato se Buda može smatrati lekarem koji propisuje lekove
za um.
Ađan Ča: Život sa kobrom
Treba da znaš da to nastajanje i nestajanje jeste samo aktivnost tvoga uma.
Kad se nešto pojavi, ono i nestane, a za njim sledi novo nastajanje i
nestajanje. Na putu Dhamme mi to nastajanje i nestajanje nazivamo
"rođenje i smrt" i to je sve -- to je sve što postoji!
Ađan Ča: Ispravno vežbanje -- neprekidno vežbanje (preveo Rastislav
file:///C|/budizam2007decembar/files/bud27a.html (1 of 6) [10.2.2008 20:50:22]
Tumačenja
Kobac)
Ukoliko je um dobro uvežban svi problemi nestaju. Ukoliko problemi još
postoje, to je zato što um još sumnja, što ne spoznaje u saglasnosti sa
istinom. Zbog toga postoje problemi.
Ađan Ča: Put ka miru
Održavajte svesnost u svakom trenutku i u svakom položaju, bilo da stojite,
hodate, sedite ili ležite. Pre nego što načinite bilo kakav pokret, pre nego što
progovorite i započnete razgovor, prvo uspostavite svesnost. Morate imati
sati, morate biti sabrani, pre nego što bilo šta uradite. Nije bitno šta ćete
reći, ali vaš um mora prvo biti sabran. Vežbajte to sve dok vam ne postane
lako da to postignete. Vežbajte sve dok niste u stanju da neprekidno pratite
šta vam se događa u umu.
Ađan Ča: Pitanja i odgovori
Poštovani Ađan Ča je bio jedan od najuticajnijih učitelja "šumske" tradicije
tajlandskog budizma. Pročuo se svojom veštinom u obučavanju monaha i
striktnom disciplinom. Sem u Tajlandu, ova tradicija ima uporište i na
Zapadu, gde se proširila na Veliku Britaniju, Švajcarsku, Italiju, Australiju,
Novi Zeland i SAD. Ađan Ča je umro u manastiru Vat Pa Pong 16. januara
1992. u 73. godini, posle dugogodišnje bolesti.
Razgovor sa Ađan Sumedom
Jedan od najvećih živih budističkih učitelja, rođen na Zapadu, govori o svom
putu monaha od Tajlanda do Engleske i svom razumevanju Budine poruke.
Ađan Sumedo: Opažanje prostora
"Obuhvatan um ima mesta za sve. On je poput prostora u ovoj sobi, koji ne
povređuje bilo šta što ulazi i izlazi iz nje. U stvari, mi kažemo 'prostor u ovoj
sobi', a zapravo ova soba je u prostoru; ova zgrada je u prostoru. I kada
ova zgrada nestane, prostor će još uvek biti tu... Zahvaljujući meditaciji
imamo priliku da posmatramo sopstveni um. Tišina uma je poput prostora u
ovoj sobi, ona je uvek tu, ali je suptilna. Ona se ne ističe, ona ne hvata vašu
pažnju. Ona nema neki izrazit kvalitet koji bi stimulisao i zarobio vašu
pažnju, zato morate da usmerite pažnju, morate da budete pažljivi."
Ađan Sumedo: Trenuci svakodnevnog puta
Pitanje: Kao monah tokom četrdeset godina, jako ste dobro upoznali
čovekovu prirodu. Kada se osvrnete iza sebe, ima li nečega što se pokazalo
file:///C|/budizam2007decembar/files/bud27a.html (2 of 6) [10.2.2008 20:50:22]
Tumačenja
kao najveće otkriće za tog tridesetogodišnjaka koji prvi put oblači ogrtač?
Odgovor: Da. Ne veruj ni reč onome što ti govori tvoj um.
Ađan Munindo: Moć paradoksa (preveo Ninoslav Molnar)
Možda zvuči čudno, ali moramo da naučimo da iskreno poštujemo ono što
nas izaziva. Strpljivo i potpuno dopuštajući frustrijajućim dilemama da budu
prisutne ovde-i-sada, svesnost oslobođena osuđivanja – to je put
pročišćenja. Ova vežba će nas voditi do vrlo različitog, a ipak savršeno
prirodnog pogleda na teškoće u našim životima.
Ađan Munindo: Bez osuđivanja (preveo Preveo Nenad Ivanović )
Ali kuda nas vodi ta osobina da osuđujemo? Na površini, možemo se osećati
bolje ukoliko imamo nekoga da osuđujemo. Može nam laknuti kad pomislimo
da znamo ko je kriv. Mogućnost da etiketiramo druge kao odgovorne je
takođe u vezi sa strepnjom, proizašlom iz potrebe da uvek znamo da su
stvari pod kontrolom. No, da li nas oslobađa od patnje to što imamo koga da
osuđujemo (taj neko možemo biti i mi). Nagrada stiže trenutno, ali da li je
to isto što i nalaženje zadovoljstva? Sada smo stvorili sebi neprijatelja, što
je samo drugi vid patnje. Ukoliko osuđujemo sami sebe, onda sami
postajemo povređeni i podeljeni iznutra još više nego što smo to bili ranije.
Ađan Munindo: Susret sa svojim besom (preveo Preveo Nenad Ivanović )
Strast besa je nešto o šta se većina nas saplete, barem s vremena na
vreme. Za neke od nas to je glavna borba u životu. Korisno je shvatiti da
smo u poziciji da efikasno sagledamo takvu situaciju samo kada imamo
određeni stepen smirenosti, kada smo u stanju da sve to posmatramo
hladne glave. Ako gorimo plamenom strasti, jednostavno nemamo takvu
perspektivu ili jasnoću. Naravno da smo i u takvim uslovima sposobni za
neku vrstu razmišljanja, ali će ono biti vođeno uslovljenostima, u očajničkom
pokušaju da nađemo izlaz iz bola zarobljenosti. Bilo da je u pitanju bes,
požuda ili strah, krećemo se strogo ograničenim putevima navike, ne bismo
li se oslobodili nemira koji nas opseda. Iskoristimo ovu priliku da razmotrimo
prirodu ovih strasti.
Ađan Tiradamo: Zaokruživanje prakse
Tan Natiko me je pozvao da kažem nekoliko reči večeras, rekavši da bi voleo
da čuje nešto o mom tridesetogodišnjem iskustvu monaha. Dakle, bio je to
dobar povod da o svemu tome razmislim. Šta sam ja to radio poslednjih
trideset godina?
Ađan Pasno: Vežbanje kao proces
file:///C|/budizam2007decembar/files/bud27a.html (3 of 6) [10.2.2008 20:50:22]
Tumačenja
Mnogo vremena provodimo odmeravajući svoju praksu, tako što se
upoređujemo sa drugima. Znate ono: jesu li oni više napredovali od nas?
Jesu li iza nas? Vrtimo se u krug sa tom idejom da izmerimo svoj napredak
ili rast u praktikovanju duhovnog puta. I to je nešto što bismo mogli da
istražimo i posmatramo, jer često odlazimo u krajnosti kada pokušamo da
odredimo šta je napredak; a onda se nađemo na drugom polu govoreći sebi
da zapravo ne treba uopšte o tome da brinemo, da jednostavno na treba da
razmišljamo o napredovanju.
Ađan Fuang Đotiko: Svesnost sama
"Koliko su drugi ljudi dobri ili loši, to je njihov problem. Usredsredi se umesto toga
na svoj problem."
"Kad sedneš da meditiraš potrebno je dugo vremena da se um smiri, ali čim se
sedenje završi ti skočiš na noge i tu smirenost odmah bacih u stranu. To je kao da
se lagano penješ na merdevine, korak po korak, sve do drugog sprata, a onda
skočiš kroz prozor." -- Fragmenti učenja koje je sakupio njegov učenik Tanisaro
Bikhu.
Ađan Đagaro: Jesam li ja budista?
Je li budistički monah u isto vreme i budista? Možemo li biti budisti i ne
znajući za Budino učenje?
Mahaši Sajadau: Karma u budizmu
Karma je reč koja se već odavno odomaćila i na Zapadu. Pa ipak postoji
izvesna konfuzija oko njezinog izvornog značenja i često je poistovećujemo
sa sudbinom. Taj fatalistički stav nema nikakve veze sa budizmom, kako
možemo videti iz ovog objašnjenja slavnog burmanskog budističkog učitelja
Šunrju Suzuki: Greške u vežbanju
Poglavlje iz knjige Zen Mind -- Beginner's Mind (Zen um -- Početnikov um) o
važnom upozorenju u našoj praksi, koje često zanemarujemo ili pogrešno
tumačimo.
Njanaponika Tera: Pet mentalnih prepreka i njihovo uklanjanje (preveo
Rastislav Kobac)
Nepokolebljivo oslobođenje uma je najveći cilj Budinog učenja. Ovde
oslobođenje znači uklanjanje pet mentalnih prepreka: 1. želje za čulnim
zadovoljstvima, 2. ljutnje, 3. lenjosti i tromosti, 4. uznemirenosti i kajanja, i
5. sumnje.
file:///C|/budizam2007decembar/files/bud27a.html (4 of 6) [10.2.2008 20:50:22]