Biblia del Peregrino Antiguo Testamento Prosa Edición de Estudio

389 Pages·2009·4.64 MB·Spanish

Luis Alonso Schokel
Biblia
del
Peregrino
Antiguo Testamento
Prosa
Edición de Estudio
TOMO I
EGA - MENSAJERO
VERBO DIVINO
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índice general
Prólogo 11
Instrucciones para el uso 15
Cronología histórica 17
Vocabulario de Notas temáticas del Antiguo Testamento 29
Pentateuco 63
Génesis (Gn) 69
Éxodo (Ex) 155
Levítico (Lv) 227
Números (Nm) 277
Deuteronomio (Dt) 337
Historia 405
Josué (Jos) 407
Jueces (Jue) 467
1 Samuel (1 Sm) 519
2 Samuel (2 Sm) 584
1 Reyes (1 Re) 637
2 Reyes (2 Re) 693
1 Crónicas (1 Cr) 745
2 Crónicas (2 Cr) 786
Esdras(Esd) 833
Vehemías (Neh) 859
Mácateos (1 Mac) 885
I Mácateos (2 Mac) 948
narraciones 991
—: Rut) 993
Tobías (Tob) 1007
JoditíJdt) 1037
Ester (Est) 1069
índice alfabético
1 Crónicas (1 Cr) 745
2 Crónicas (2 Cr) 786
Deuteronomio (Dt) 337
Esdras (Esd) : 833
Ester (Est) 1069
Éxodo (Ex) 155
Génesis (Gn) 69
Josué (Jos) '. 407
Judit(Jdt) 1037
Jueces (Jue) 467
Levítico (Lv) 227
1 Macabeos (1 Mac) 885
2 Macabeos (2 Mac) 948
Nehemías (Neh) 859
Números (Nm) 277
1 Reyes (1 Re) 637
2 Reyes (2 Re) 693
Rut (Rut) 993
1 Samuel (1 Sm) 519
2 Samuel (2 Sm) 584
Tobías (Tob) 1007
Colaboradores
Traducción de los textos originales dirigida por
Luis Alonso Schokel,
Profesor del Instituto Bíblico de Roma
Alberto Benito
(Ex, Lv y Nm)
José Luis Blanco Vega
(Textos poéticos)
Ángel Gil Modrego
(Ex, Lv y Nm)
Manuel Iglesias
(Gn, Jos, Jue, Sm, Re, Rut,
Tob, Jdt, Est, Mac, Dn)
Juan Mateos
(Gn, ¡s, Jr, Dn, Sal, Eclo)
(t) José Mendoza
(Job, Cant)
José Antonio Múgica
(Ex, Lv, Nm)
(t) José Luz Ojeda
(Job, Cant)
Joaquín Sanmartín
(Dt)
José Luis Sicre
(Cr, Esd, Neh)
(t) José María Valverde
(Xl¡ Prof, Sal, Prov)
(t) Juan Villescas
(Eclo)
Eduardo Zurro
(Ez, Os, Sab)
Ha habido una dirección única para mantener y aplicar criterios homogéneos y asegu-
-r en todo la calidad literaria. El director ha participado en todos los libros en diverso grado.
Preparando en equipo, a modo de seminario, los textos legales de Éxodo, Levítico y
' • ._; ~os. con Benito, Gil Modrego y Múgica; el Deuteronomio con Sanmartín.
En estrecha colaboración con el poeta Ojeda y con la colaboración de Mendoza, en Job,
~--:IT de los Cantares. Con el poeta Valverde para Doce Profetas Menores, Salmos y
10
Proverbios; revisó también textos destinados a la liturgia. J. Villescas revisó todo el
Eclesiástico y aportó muchas enmiendas. Blanco Vega colaboró esporádicamente en textos
poéticos destinados a la liturgia.
Otros prepararon el texto de base, casi definitivo, revisado conjuntamente con el direc
tor. En la parte narrativa Iglesias, responsable de una aportación extraordinaria en cantidad y
calidad. Otro tanto hay que decir, en cuanto a calidad, de la aportación de Zurro a textos poé
ticos. A Sicre le tocó traducir unos originales hebreos menos atractivos (cuerpo Cronístico).
Mateos colaboró en muchos libros y en muchas fases del proyecto. Hay que destacar su
colaboración en Salmos y Eclesiástico, en Génesis, Isaías, Jeremías y Daniel, y en general en
textos destinados a la liturgia.
Observaciones
Notas
Las notas a pie de página están escritas con una doble intención: exegética y teológico-
pastoral. Así pues, partiendo de la comprensión exegética, que aclara la comprensión del texto,
se abren a la interpretación teológico-pastoral en la que no falta el eco del Antiguo Testamento,
unas veces para ilustrar el tema y otras para contrastarlo.
Las alternativas de traducción son recogidas en las mismas notas.
Paralelos
Hay lugares paralelos de perícopa (en paréntesis después de cada título o sección del
texto) o de versículo (incluidos dentro de las notas a pie de página).
Numeración
La numeración de las páginas del volumen va en la cabecera del libro, en su parte inte
rior (al lomo).
La numeración del texto bíblico está colocada en las dos partes externas de la cabecera
(a la salida): a la izquierda -página par-, primer capítulo y versículo de dicha página; a la dere
cha -página impar-, el último capítulo y versículo de dicha página. Por ejemplo:
4,8 GÉNESIS 76 77 GÉNESIS 6,2
Prólogo
Me alegra confesar que este comentario no viene a llenar un vacío.
Gracias a los trabajos originales y a traducciones, el lector español dis
pone de comentarios bíblicos variados y competentes. Ciñéndonos a
comentarios de conjunto, a toda la Biblia, habría que citar de la BAC el
comentario de profesores de Salamanca y el de profesores de la
Compañía de Jesús. Ambos, amplios, bien informados, juiciosos, con las
ventajas e inconvenientes de obras en colaboración. Se publican en la
década de los años sesenta. En bastantes libros bíblicos han quedado
algo anticuados. La mayoría de los lectores preferirán la serie reciente,
publicada por La Casa de la Biblia, titulada el Mensaje delATy el Mensaje
del NT (Estella 1989). Es obra de muchos colaboradores, competente y
actual. Su nivel es de alta divulgación con aportaciones o formulaciones
originales. Están publicados los nueve volúmenes del NT y más de la
mitad de los veintiuno que forman el AT. La editorial Verbo Divino publica
una serie muy útil, traducida del francés, Cuadernos Bíblicos. Más que
exégesis detallada del texto, ofrecen muy buenas introducciones, esque
mas, material de trabajo. Siguen teniendo gran difusión.
Entre los comentarios que abarcan sólo una parte, para el AT se
puede citar la serie Los Libros Sagrados, que publicó Ediciones Cris
tiandad. Eran 18 tomitos con un total de unas cinco mil páginas. De
autor único, daban preferencia a la forma literaria y al mensaje teológi
co de los textos; por lo cual no han quedado anticuados. La mayoría de
los volúmenes están agotados; una parte de sus notas han pasado a la
presente edición. Para el NT preparó Juan Mateos un comentario breve
y completo en el que despliega, entre otras cosas, su dominio de la len
gua griega y su maestría en el análisis formal. Obra homogénea, como
de autor único. Lo publicó Ediciones Cristiandad en 1987. La editorial
Herder publicó una traducción del alemán de comentarios al NT, titula
da El NT y su mensaje (años setenta y ochenta): sin ser técnicos en la
presentación, son científicos en la información, con acento personal y
en lenguaje asequible. Muchos de los volúmenes mantienen su vigen
cia por la precisión exegética y la riqueza teológica y espiritual.
Creo que éstas son las series más apreciables y conocidas. Me
bastan para probar que mi comentario no aspira a llenar un vacío. Me
PRÓLOGO 12
subo al tren e inquiero cortésmente: ¿queda un puesto libre? -No fal
taba más; junto al pasillo y en dirección de la marcha. -Gracias.
Mi comentario viene sencillamente a ocupar un puesto en un tren
hace tiempo en marcha. No es muy voluminoso, porque no desarrolla
las explicaciones y está redactado en estilo conciso. Ex-plicar equiva
le a des-plegar: una sábana desplegada ocupa más centímetros cua
drados que una plegada. Y yo le dejo al lector el trabajo de desplegar.
Otros comentaristas disponen de más espacio y pueden discutir opi
niones y aclarar sin prisas. A mí me han asignado pocas páginas:
tengo que ofrecer material abundante sin desarrollarlo, enunciar bas
tantes opiniones sin discutirlas. Lo mismo digo del estilo. En nuestros
días la gente del Primer Mundo se somete a curas o dietas para adel
gazar, casi obsesivamente. Yo he controlado a mi criatura y la he
sometido a una dieta rigurosa de palabras. De este modo el comenta
rio resulta como un disquete de alta densidad, como un disco com
pacto en el que caben varias sinfonías de Bruckner.
Desde luego que eso dificulta la tarea del lector; pero es que el
libro no es para un lector, sino para un estudiante o estudioso. El títu
lo lo dice: Edición de estudio. No es libro de lectura; ofrece material
abundante a quien quiera trabajar. También es libro de consulta, al
menos de primera consulta. Presenta el texto bíblico con el comenta
rio de modo que avancen por raíles paralelos: desde la Genealogía de
Jesucristo hasta el Ven, Señor Jesús del Apocalipsis. También es libro
de meditación: al usuario devoto le ofrece su resonancia personal,
amplifica sus sugerencias, compone variaciones sobre sus temas.
Digamos algo del contenido. Una gran cantidad de datos de este
comentario, la mayoría, son compartidos. Los exegetas de profesión
habitan un territorio nacional por el que discurren sin acotar propieda
des privadas. Podrá variar la selección de datos, el énfasis o acento,
la formulación. Sin ponerse de acuerdo muchos comentarios coinci
den, porque los autores estaban de acuerdo, antes de escribir. Mi
comentario avanza con la corriente general, en el cauce ya trazado por
muchos. Concretamente, por una zona media o moderada. Mi mentor,
colocándose en el lugar de un lector medio, me ha recomendado evi
tar hipótesis más audaces o chocantes. Lo confieso para tranquilidad
de muchos lectores, pero más aún para no desautorizar a otros
comentaristas que aceptan el riesgo de las hipótesis por el deseo de
avanzar en la comprensión.
Los tres volúmenes de comentarios son obra de un mismo autor.
¿Es una audacia peligrosa? ¿Compensan el riesgo algunas ventajas?
En el estado actual de la ciencia bíblica, vivimos inundados de
publicaciones: nos llegan al cuello, no hacemos pie. Así que cada uno
escoge una zona limitada que pueda dominar. Existe el especialista en
Amos, en Rut, en Ezequiel. Se siente satisfecho quien logra dominar
los salmos. Algunos profesores se procuran un conocimiento básico
13 PRÓLOGO
de un cuerpo -Pentateuco, profético, sapiencial- y dentro de él trazan
los linderos de su especialidad, se publica tanto hoy, se dice, que sólo
así podemos trabajar informados. Es decir, no hay tiempo para estu
diar la Biblia porque hay que leer a los biblistas. Con dicha mentalidad,
el especialista sigue aumentando el número de escritos sobre su par
cela escogida.
Es verdad, sólo leer la lista de publicaciones sobre la Biblia nos
llevaría la mitad de nuestro tiempo.
Parala confección de la presente obra, he adoptado la táctica
opuesta: conocimiento y familiaridad con la Biblia entera. -Pero, ¿es
esto posible? Quizá contando con cuarenta años de dedicación sea
posible. Alguna ventaja tiene la táctica: la principal, que permite rela
cionar textos materialmente distantes, espiritualmente afines. De las
relaciones brotan inesperadas iluminaciones recíprocas. Claro está
que el arte de relacionar lo practica también el especialista; sólo que
dispone de un material más reducido.
A lo largo de los siglos, la Biblia es una unidad cultural; para el
creyente es una unidad de proyecto divino, las dos unidades son con
vergentes, casi se funden. Es placer y enriquecimiento para el que
estudia descubrir la gran unidad.
Las introducciones a cada obra son relativamente amplias: sirven
para colocar aproximadamente cada obra en su contexto histórico; o
para recoger sobre ello algunas hipótesis pertinentes. He conservado
en esta edición las Notas temáticas o Vocabulario teológico, como ins
trumento para ir conociendo la mentalidad y el lenguaje de los autores
bíblicos.
En cuanto al modo más frecuente de exposición, adelanto una
visión global de la perícopa o sección, en la cual doy la orientación
sustancial. Dentro de esa unidad menor me detengo cuando algún
verso reclama una aclaración particular o cuando nos ofrece algo sus
tancioso en que detenernos. Cuando el lector desliza su mirada por la
página, esas líneas escuetas le dan un tironcito de la manga: "fíjese
usted en lo que dice este verso", y a lo mejor el lector da las gracias
porque le ayudaron a detenerse. Y lo que importa no es la línea del
comentario, sino la frase bíblica que la nota señala con el dedo.
El momento mejor del comentario es cuando el lector lo deja en
el piso inferior de la página para entenderse a solas con el texto. Es la
hora de la verdad y de la vida.
Luis Alonso Schokel